回到教育本身——《皇帝的新裝》教學(xué)思考.pdf

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1、親和母親也會(huì)在旁邊聽(tīng)。把結(jié)尾寫出來(lái)?竇桂梅：你認(rèn)為呢?竇桂梅：所以，童話不只是給學(xué)生9：我認(rèn)為不用，我們自學(xué)生：我認(rèn)為這樣寫，是讓讀同學(xué)讀的，也是給竇老師，和大人己可以想出來(lái)，但是我不確定，所者明白這是怎么回事。們一起來(lái)讀的．我相信經(jīng)典不厭百以提出了問(wèn)題。竇桂梅：說(shuō)得多對(duì)啊，其實(shí)回讀，同學(xué)們小時(shí)候聽(tīng)到這個(gè)故事竇桂梅：掌聲送給他，這是偉剛才他這個(gè)疑問(wèn)我發(fā)現(xiàn)了。他又回當(dāng)作一個(gè)小笑話開(kāi)開(kāi)心，今天又學(xué)大作品的經(jīng)典之處，如你所說(shuō)戛然到細(xì)節(jié)了。真的很有意思，好的文習(xí)了這個(gè)故事，我相信同學(xué)們的閱而止，你可以依據(jù)你的理解，假設(shè)本不僅在宏大的結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上、

2、讀還會(huì)繼續(xù)，你們還會(huì)表演閱讀，故事的結(jié)局。主題上，你們?nèi)プ穯?wèn)，甚至有一個(gè)對(duì)比閱讀，拓展閱讀，甚至還可以學(xué)生1O：我的問(wèn)題就是安徒生破折號(hào)的細(xì)節(jié)也問(wèn)，這也是一個(gè)很去探究閱讀。就到咱們清華大學(xué)圖前面寫得那么精彩，最后沒(méi)有說(shuō)那好的閱讀習(xí)慣，掌聲送給這個(gè)同書(shū)館的這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上去研究研究。這兩個(gè)騙子到底怎么樣了，兩個(gè)騙子學(xué)。同學(xué)們，其實(shí)困惑才是我們的個(gè)民間故事和童話故事到底有哪些干了這么多壞事，這么可恨，為什收獲，隨著你們的疑問(wèn)，我其實(shí)也不同呢?好，課就要結(jié)束了，收獲么沒(méi)有寫兩個(gè)騙子到底怎么樣?我在想，這個(gè)小男孩，如果長(zhǎng)大了，了這么多，分享了這么多，你們

3、還認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題是非常值得研究的。他還會(huì)說(shuō)出真相嗎?我看到有的同有新的疑問(wèn)嗎?竇桂梅：多好啊，這個(gè)問(wèn)題真學(xué)搖頭，有的同學(xué)想舉手發(fā)言，答學(xué)生9：我產(chǎn)生的疑問(wèn)是文章的值得你課后好好地研究，真的，案在每個(gè)人的心里。所以說(shuō)，我親寫得這么精彩，為什么寫到后面騙子的結(jié)局到底會(huì)是怎么樣的呢?愛(ài)的同學(xué)們，人生的路好長(zhǎng)啊，好大臣手里面托著的后裙就戛然而我也跟你一樣，打了更多的問(wèn)號(hào)。長(zhǎng)啊，人啊，怎么才能回到事情的止了，為什么沒(méi)有把最后的結(jié)果學(xué)生11：我還有一個(gè)問(wèn)題，就本身，這真是我們一生要追尋的課寫出來(lái)?是為什么文中總是有一個(gè)破折號(hào)，題。下課!專竇桂梅：你認(rèn)為安

4、徒生用不用然后說(shuō)實(shí)際上他們并不存在。(責(zé)任編輯沈炯靚)I教學(xué)反思I回到教育本身《皇帝的新裝》教學(xué)思考●竇桂梅從語(yǔ)文特級(jí)教師到學(xué)校的校課程與課堂教學(xué)，都要回到教育本樣的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)意與語(yǔ)用的雙長(zhǎng)，于我而言，轉(zhuǎn)變的不是職位，身——培養(yǎng)完整的人。馨?我們先從解讀教材、選擇教而是看待教育的視角；從學(xué)科本位一個(gè)完整的人，該擁有怎樣學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式做起。到課程整合，于我而言，轉(zhuǎn)變的不的對(duì)待自我、對(duì)待他人、對(duì)待自一、關(guān)于文本屬性是教學(xué)方法，而是課程理念。我愿然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度與行為?作以《皇帝的新裝》一課，印證自己為語(yǔ)文課，除了這樣的擔(dān)當(dāng)以《皇帝的新裝》

5、寫于1837年，走過(guò)30年教學(xué)生涯后的感悟，那就外，又該同時(shí)還兒童以一個(gè)怎樣是安徒生早期的童話作品。作為是學(xué)校里與兒童相關(guān)的一切，包括的真實(shí)的教育情境，使之能在這一篇常人體童話，其中的人物，看http：／／www?cbec．cn廠■_=r起來(lái)與常人無(wú)異，但為了表達(dá)象征客觀地認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?也許在更多三、關(guān)于整合與諷刺的意義，往往會(huì)將其性格、的時(shí)候，我們也不得不像文中的我國(guó)小學(xué)采用分科教學(xué)，語(yǔ)行為、遭遇等極度夸張；又因常人皇帝、大臣、百姓一樣，經(jīng)常會(huì)文學(xué)科內(nèi)部“以綱靠本”也是業(yè)體童話意在反映社會(huì)生活，具有強(qiáng)穿上“新裝”。而這也許就是這界的共識(shí)。怎

6、樣在此基礎(chǔ)上，適烈的現(xiàn)實(shí)意義，為此，教學(xué)中，一則童話兩百多年來(lái)經(jīng)久不衰的原度補(bǔ)充綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容、拓展學(xué)方面要與學(xué)生一道體會(huì)文章語(yǔ)言、因，也是我選擇執(zhí)教這篇文章的生的閱讀視野和文化視域?“整情節(jié)的荒誕、幽默，同時(shí)，更要通根本原因。合”是我校的年度關(guān)鍵詞，希望過(guò)深度追問(wèn)，領(lǐng)悟文本折射出的現(xiàn)所以在跟學(xué)生對(duì)話時(shí)，教師要藉此，為兒童創(chuàng)造接近現(xiàn)實(shí)生活實(shí)意義。盡量基于對(duì)人性的尊重而進(jìn)行追問(wèn)的真實(shí)的教育情境，讓兒童在情誠(chéng)如安徒生本人所說(shuō)：“人生與反思。安徒生的偉大之處，恰恰境中獲得一個(gè)完整的人應(yīng)有的創(chuàng)就是一個(gè)童話!”在于，他用文中“小孩子”這個(gè)角新精神與實(shí)

7、踐能力。二、關(guān)于主題色，告訴所有讀者，只有回到兒童1．學(xué)科內(nèi)整合：尊重教材、超般純真的天然無(wú)雕飾，才能重返精越教材。清華附小的語(yǔ)文教學(xué)，在學(xué)生對(duì)這篇童話的理解不盡神家園。而這也與我課堂所追求的本身使用北師大版教材的基礎(chǔ)上，相同，這也正是經(jīng)典文章的妙處?！盎氐浇逃旧怼被楹魬?yīng)。還編入人教版、蘇教版等教材中的我們發(fā)現(xiàn)，所有解讀到的主題，我“回到事情本身”是讓我們一經(jīng)典篇目。這次選用鄂教版教材中們都可用“回到事情本身”幫助輩子回味的話!從文本中走來(lái)，又的《皇帝的新裝》，是對(duì)學(xué)生們提升。“回到事情本身”是哲學(xué)主回到文本中追問(wèn)，最后再回到現(xiàn)實(shí)學(xué)過(guò)的

8、常人體童話《賣火柴的小女題?！笆虑楸旧怼敝甘挛锏谋菊妗⑴c人自身，如果學(xué)生通過(guò)這堂課，能孩》的進(jìn)一步拓展。本來(lái)的面目，更是指每個(gè)人真正的將這個(gè)主題印在腦海中，這對(duì)兒童一2．學(xué)科間整