論時(shí)間在因果關(guān)系中的地位.pdf

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1、齊魯學(xué)刊1995年第2期論時(shí)間在因果關(guān)系中的地位高鰓德,。時(shí)間在因果關(guān)系中的地位間題通常都是作為因果關(guān)系的時(shí)間性特征來(lái)看待的筆者認(rèn),,。為時(shí)間不僅是因果關(guān)系中的一個(gè)重要特征而且還是因果關(guān)系形成(或產(chǎn)生)的必要條件可,,。以說(shuō)如果沒有時(shí)間的延續(xù)就不可能形成因果關(guān)系本文試圖通過(guò)對(duì)因果關(guān)系形成的一般過(guò)程的考察,揭示時(shí)間在因果關(guān)系中的上述地位及其特點(diǎn)。一、時(shí)間是因果關(guān)系形成的必要條件,:通常認(rèn)為客觀世界中一種現(xiàn)象和另一種現(xiàn)象之間的引起和被引起的關(guān)系就是因果關(guān)系,。。引起某一種現(xiàn)象的現(xiàn)象即原因被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象即結(jié)果這種看法是很不確切的它,。,“”只是對(duì)因果聯(lián)系的一種經(jīng)驗(yàn)描述并沒

2、有揭示出因果聯(lián)系的真正內(nèi)容如果要間這種引起“”“,“”和被引起到底是一種什么關(guān)系?亦即怎樣形成了引起和被引起的關(guān)系?這些間題搞不清楚,就無(wú)法科學(xué)地考察因果關(guān)系形成的一般過(guò)程。眾所周知,世界上的任何事物都處于普遍聯(lián)系和發(fā)展變化之中,事物的普遍聯(lián)系,是通過(guò),,、。事物間的相互作用表現(xiàn)出來(lái)的而正是事物間的相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展恩:“,,,格斯說(shuō)這些物體是互相聯(lián)系的這就是說(shuō)它們是相互作用著的并且正是這種相互作用構(gòu)。,“?！?、”成了運(yùn)動(dòng)因此事物的相互作用是事物的真正的終極原因(恩格斯《自然辯證法》第54。209頁(yè))恩格斯的這些論述為我們正確理解因果關(guān)系指明了方向通常我們所

3、說(shuō)的原因和結(jié)果的關(guān)系,實(shí)質(zhì)上是原因自身轉(zhuǎn)化為結(jié)果的過(guò)程,是原因自身內(nèi)部諸要素通過(guò)相互間的作用而產(chǎn),“”。“”“生了一系列變化的過(guò)程這些變化就是所謂的結(jié)果因而原因與結(jié)果并不是引起和被引,“”。:”起的關(guān)系而是原因自身轉(zhuǎn)化為結(jié)果的關(guān)系這里顯示著二者的統(tǒng)一性原因自身轉(zhuǎn)化為結(jié),,;果結(jié)果則是一種變化了原因原因在結(jié)果中以變化了的形態(tài)構(gòu)成結(jié)果本身的要素即成為結(jié)。,,,。,果本身的內(nèi)容因此我們說(shuō)有多大的原因就有多大的結(jié)果結(jié)果由原因轉(zhuǎn)化而來(lái)是一種變化了的原因,結(jié)果與原因構(gòu)成一種對(duì)稱狀態(tài),結(jié)果的一切內(nèi)容均為原因轉(zhuǎn)化而來(lái)。所謂“引、“”,?！逼鸨灰痍P(guān)系實(shí)乃原因自身轉(zhuǎn)化為結(jié)果這一過(guò)程的現(xiàn)象形態(tài)

4、而已由此可見,產(chǎn)生結(jié)果的真正原因是事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互作用。從靜態(tài)來(lái)看,任何一個(gè)確定的結(jié)果是由構(gòu)成原因的各種要素在相互作用中經(jīng)歷過(guò)一系列變化后所產(chǎn),;生的一種穩(wěn)定的事物或現(xiàn)象從動(dòng)態(tài)來(lái)看結(jié)果是由構(gòu)成原因諸因素的相互作用所引起的一個(gè)。,,事物或現(xiàn)象的從無(wú)到有的發(fā)展過(guò)程因此原因和結(jié)果屬于過(guò)程范疇而從原因轉(zhuǎn)化為結(jié)果需要“時(shí)間”,離不開“時(shí)間”。這個(gè)過(guò)程所經(jīng)歷的時(shí)間可能相當(dāng)短暫,譬如瞬間完成,使我們無(wú)法覺察到它,但無(wú)論多么短暫也不能否認(rèn)它的存在。Q,,,。從性質(zhì)上看因果聯(lián)系作為過(guò)程的存在原因具有始發(fā)性結(jié)果具有后繼性原因是過(guò)程的原始出發(fā)點(diǎn),結(jié)果則是這個(gè)原始出發(fā)點(diǎn)經(jīng)過(guò)一系

5、列變化之結(jié)果,這種性質(zhì)決定了因果聯(lián)系一定_:,具有時(shí)間L的先后相繼性具有始發(fā)性的原因一定是在先的具有后繼性的結(jié)果一定是在后的。這種因果聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容決定時(shí)間上的先后相繼性,本身就構(gòu)成因果關(guān)系的重要內(nèi)容和最:,,顯著特征原因到結(jié)果的轉(zhuǎn)化過(guò)程必須以一定的時(shí)間為必要前提因此時(shí)間是因果聯(lián)系得以形成的必要條件。宇宙間任何事物都是在過(guò)程中存在的,都處于因果聯(lián)系的鏈條之中。每一件事物都不是憑,,,,空出現(xiàn)的都是由先在事物產(chǎn)生的先在事物產(chǎn)生后事物的產(chǎn)生和被產(chǎn)生的關(guān)系或過(guò)程就是。,,,因果聯(lián)系或過(guò)程任何事物都處于過(guò)程之中由先在事物轉(zhuǎn)化而來(lái)隨著時(shí)間的推移又必然地。,。轉(zhuǎn)化為另一事物因果時(shí)間上的

6、先后相繼性是客觀事物在發(fā)展過(guò)程中先后更替的集中表現(xiàn)對(duì)于任何一個(gè)確定的結(jié)果來(lái)說(shuō),如果沒有與其相互聯(lián)系的先在事物及其相互作用,就不可,,。,能有它的產(chǎn)生因此原因的存在先于結(jié)果的存在同樣特定的結(jié)果是特定的原因自身發(fā)展到,,,一定階段的產(chǎn)物它必須經(jīng)過(guò)一段足夠的時(shí)間歷程沒有這個(gè)足夠的時(shí)間延續(xù)就不會(huì)有結(jié)果的產(chǎn)生。二、因果時(shí)間上的交叉性對(duì)因果關(guān)系進(jìn)行更深入的考察就會(huì)發(fā)現(xiàn),在從原因向結(jié)果的轉(zhuǎn)化過(guò)程中,原因和結(jié)果形成。了一種時(shí)間上的交叉關(guān)系如果假設(shè)原因所經(jīng)歷的時(shí)間(原因從構(gòu)成為可能的原因起到其轉(zhuǎn)化l‘,:為結(jié)果時(shí)止)為從t到t這樣一段時(shí)間那么這段時(shí)間可分為如下幾個(gè)階段lZ3峨ttttlZ,,

7、其中時(shí)段t一t為潛在原因階段(任何事物只要有轉(zhuǎn)化為他物的可能那么該事物在還沒有,Z:轉(zhuǎn)化為他物之前便構(gòu)成了他物的潛在或可能的原因);時(shí)段t一t為構(gòu)成原因諸因素開始相3‘。;tt互作用從而構(gòu)成現(xiàn)實(shí)原因之階段一為原因開始轉(zhuǎn)化為結(jié)果并繼續(xù)起作用階段任何事物的產(chǎn)生都要經(jīng)歷從可能到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。原因之成為原因,當(dāng)然也是從可能性開始的,有著一個(gè)從可能的原因到現(xiàn)實(shí)的原因的轉(zhuǎn)化過(guò)程,而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是構(gòu)成原因諸因素的相互作用。應(yīng)當(dāng)指出,可能的原因本身就是原因。任何現(xiàn)象在它必然要產(chǎn)生某種特定結(jié)果這一點(diǎn)上來(lái)看,都是可能