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1、jg№琶a秀ne琵太姆-、魄氌·第三屆武當(dāng)演武大會(huì)征文·楊式太極拳淵源之我見云南劉健每當(dāng)提起楊式太極拳的源流，就有人大言不慚的大放厥詞，說楊式太極拳是從陳式太極拳老架一路衍化而來，其根據(jù)就是因?yàn)闂盥抖U當(dāng)初去陳家溝找陳長興學(xué)拳，拜長興為師，學(xué)的就應(yīng)該是陳式太極拳老架一路。新中國成立以來，首次提出這一怪論的是上海已故的顧留馨，他不是太極拳的正宗傳人，沒真正的學(xué)練過陳家楊家的拳，他秉承唐豪的謬論，主觀臆本文造，到現(xiàn)在仍有人盲從或別有用心，也跟著叫嚷，說作者楊露禪跟陳長興學(xué)的是陳式老架一路。事實(shí)果真如拳照此嗎?回答是否定的。稱也。明了此中之要義，得實(shí)際之功夫，可生逆來
2、順的體現(xiàn)，則須在身法的吞吐與升降，步法的歇、偷、坐、受，化滯為活之妙趣。正如李派“太極圈歌”(與他本不提、抽，和手法的搠、捋、擠、按，采、捌、肘、靠等等的結(jié)同)所說：“進(jìn)圈容易退圈難(太極必須舍己從人，放之合上，通過斜旋揉進(jìn)、倒轉(zhuǎn)閃退而成進(jìn)必跟，退必撤的進(jìn)入我的圈內(nèi)。方能有引進(jìn)落空之機(jī)會(huì)和效應(yīng)。但是，拳功一體，功技一體的獨(dú)特風(fēng)格。由以上淺顯之綜述入我之彀易，想再跑出去卻難上加難。)不離腰頂后與可知，武清李派太極拳之五星捶，于內(nèi)功修煉上，既通前(頂有領(lǐng)落之功效，腰有轉(zhuǎn)動(dòng)銜接之奧妙。之前的能過統(tǒng)攝五竅的返本還原，而固本培元五氣，又通過十力是來自于這兩處的運(yùn)用之掌握
3、。所謂腰頂，窮研一指運(yùn)行之訣竅，而使五氣于潛移默化中周流輪轉(zhuǎn)，再生不已是也)。所難中土不離位(即中定是也。在接應(yīng)于五步上運(yùn)用五行生克不息之原理。這才是太極五星對(duì)方的同時(shí)，還要使自己的中定不出現(xiàn)問題而破壞對(duì)捶身心動(dòng)靜開合態(tài)勢之下的“三五連珠之妙理”極為方的中定。這是難點(diǎn)的所在)，退易進(jìn)難仔細(xì)研(進(jìn)不高深之所在。如此這般的習(xí)練，內(nèi)勁自可漸生。內(nèi)勁生可硬進(jìn)，須于引化之后得機(jī)得勢的發(fā)放。這里體現(xiàn)了成之感為不刻意使勁而有勁，及此勁隨著身形的變引進(jìn)落空合即出的一個(gè)合字。即合乎太極不丟不頂之化，步法的閃轉(zhuǎn)、進(jìn)退與跟撤，和手法上的不同接手部要求，能在破壞對(duì)方中定的一瞬間，利用
4、這個(gè)稍縱即位，而能相應(yīng)地使心到氣到而力到。再結(jié)合松軟慢、纏逝的機(jī)會(huì)，以己之小力而產(chǎn)生大效果。四兩拔千斤是繞裹、松纏、軟繞、慢中裹和捻擰定的習(xí)練次序，以使也。撥即合也。如若不得真?zhèn)?，不進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，實(shí)筋骨皮、氣意力縱橫交融，混合為一，方能實(shí)現(xiàn)古傳太難感悟其中三昧!)”極拳法的驚炸、彈抖、冷脆之效應(yīng)。這就得由明師引路李派太極五星捶，相對(duì)于其他太極門派常見的盤入門，言傳身教，加上自身聰慧，勤學(xué)苦練，方能功臻拳走架之不同，在于此拳所練包括四正四隅(有不少上乘之境。拳架練的只是四正手，走的多是四正方)，而四正四隅(責(zé)任編輯喬漢)武當(dāng)·2014．821武≤怠288陳長興
5、教楊露禪學(xué)拳時(shí)，沒說教的是陳式老架太蔣發(fā)在趙堡鎮(zhèn)傳授的太極拳(后稱趙堡太極拳)。楊極拳。師父教徒弟能不說教的是什么拳嗎?肯定另有露禪在清光緒二十一年寫的《楊氏太極拳序》中說：學(xué)隱情。楊露禪、武禹襄、李亦畬和陳發(fā)科這些當(dāng)時(shí)太太極拳于陳溝陳長興，得拳理于趙堡陳清萍。而陳清極拳界的代表人物也沒說過，楊家的拜門弟子和楊家萍是趙堡太極拳第七代宗師。證明楊露禪和武禹襄的子弟楊班侯、楊健侯、楊少侯、楊澄甫及牛春明、田學(xué)的都是趙堡太極拳，才去陳清萍處求教拳理、拳法兆麟、李雅軒和楊守忠、楊振基、楊振鐸他們都從來沒(即王宗岳傳蔣發(fā)，蔣發(fā)在趙堡鎮(zhèn)傳下來的拳理、拳說過，只承認(rèn)楊露禪在
6、陳溝學(xué)藝多年。明末清初，清訣，陳清萍又傳給楊露禪的)。作為一代宗師的陳長末民初，是中華武術(shù)發(fā)展到登峰造極的時(shí)代，門規(guī)尊興，教徒弟為何不教拳名、拳訣；是迫于陳家“家規(guī)的嚴(yán)、清規(guī)戒律、尊師重道，是學(xué)武之人不可逾越的重要嚴(yán)謹(jǐn)，因此楊露禪也只能尊師訓(xùn)，練拳而不言拳”。門檻，陳長興教的是什么拳，楊露禪等人為何閉口不陳家溝在陳鑫以前根本就沒有太極拳的傳說和言，這說明楊露禪在陳溝學(xué)的絕不是陳式老架一路，有關(guān)太極拳的歷史文字記載，有記載的是陳溝流傳的這是第一點(diǎn)。陳家“炮捶”和“炮捶陳家”，這已經(jīng)是古今公認(rèn)的歷史第二點(diǎn)，楊露禪藝成后回到老家河北廣平府永年事實(shí)。陳長興背著違犯家規(guī)
7、的罪名偷學(xué)太極拳。此時(shí)時(shí)，不可能當(dāng)天就把陳式老架改成楊式太極拳。那他正值趙堡太極拳逐步興盛的時(shí)代，特別是趙堡太極拳當(dāng)時(shí)在永年教練的是什么拳?據(jù)當(dāng)時(shí)永年人的傳說及第六代正宗傳人“神手張彥”更是威名遠(yuǎn)振，這就吸引武禹襄的說法，一致稱為“綿拳、軟拳”，為什么不說是了好武的陳溝青年，據(jù)傳當(dāng)時(shí)就有很多青年從師張彥陳式老架太極拳，更何況楊露禪在永年沒有留下一點(diǎn)學(xué)練太極拳，跟隨張彥多次去陳溝訪友，交流武藝，陳陳式太極拳的蹤影。所以，楊露禪在永年教練的絕不溝青年才有了向張彥學(xué)太極拳的機(jī)會(huì)。陳長興深得是陳式老架太極拳。張彥垂青，學(xué)到了太極拳的精華。陳長興是在違背家第三點(diǎn)，陳式太
8、極拳和楊式太極拳，無論是在外規(guī)的情況下
