回顧潮州大吳泥塑的發(fā)展歷史-論文.pdf

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1、神州民俗20l4年第227期民俗研究回顧潮州大吳泥塑的發(fā)展歷史徐俊賢(潮州市文化館廣東潮州521000)[摘要]潮州大吳泥塑是潮州地區(qū)的一種民間藝術，是潮州傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是國家級非遺代表性名錄項目。它歷史悠久，技藝獨特，與天津泥人張、江蘇無錫惠山并稱“中國三大泥塑”。本文作者通過田野調(diào)查和資料搜集、作成此文。本文從三個不同歷史時期介紹大吳泥塑的歷史發(fā)展、藝術特點、內(nèi)容形式和創(chuàng)新等狀況，目的在于對其有一個比較科學的了解和分析；同時，也為非遺項目的保護、傳承和合理利用提供可以借鑒的個案和理論依據(jù)。[關鍵詞]大吳泥

2、塑技藝獨特創(chuàng)新發(fā)展非遺之光潮州大吳泥塑是潮州地區(qū)的一種民間藝術，是潮州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它像一顆明珠，在民問藝術寶庫中閃閃發(fā)光。我們心理清楚：凡是一個人的成名，一一個品牌的脫穎，一個發(fā)明的驚世，往往有其不尋常的發(fā)展過程。潮州人吳泥塑，是泥塑界的一張?zhí)厣?，一提及火吳，人們就會夸贊大吳泥塑。大吳?古稱“風書隴”，現(xiàn)稱“大吳”)位于潮汕公路中段，這個村專業(yè)泥塑。潮州大吳與天津“泥人張”、江蘇無錫惠l『l并稱“中國三火‘泥塑之鄉(xiāng)’”，泥塑藝術馳名中外。同樣，大吳泥塑的發(fā)展歷史，是悠長而曲折的。一、初始階段的大吳泥塑

3、潮州人吳泥塑的歷史，可L溯到南宋術年，距今已有七七十五年。那時，元兵攻打南宋，L}J原戰(zhàn)亂，民不聊生。該村始祖定公(吳靜【II)攜眷自福建漳州府云霄縣西林都看柑波頭村遷潮州風書隴(今人吳村)定。定公白幼隨父(太始祖鵬霄)于汀蘇無經(jīng)商，浸染泥塑技藝。他定后以制作泥塑玩具為生，上要是制“人斧批”泥塑人物，如《趙云救阿斗》；其長r繼承此藝，世代相f0，發(fā)揚光人，使泥塑逐漸成為潮州民間工藝美術花中的一朵奇葩。二、鼎盛時期的大吳泥塑元朝時候，戰(zhàn)頻繁，泥塑藝術未能有所創(chuàng)新與發(fā)展。明朝中期，曰家安，人民富裕，人吳泥塑得以初步繁榮。每

4、年的民間傳統(tǒng)佳節(jié)、游神賽會、或婚娶生男，人們都劍人吳請“’、購滅“喜章”等。明代潮屬地區(qū)盛行元宵賽花燈傳統(tǒng)習俗，據(jù)說，制作花燈的藝人都要劍人吳購買“紗燈頭”(即制作紗燈一17—人物頭像)。我們從明嘉靖本《荔鏡記戲文》中的“觀花燈”⑨可以看到。但真正繁榮發(fā)展并形成特色的大吳泥塑，還是近二百多年來的事。即清代乾隆至宣統(tǒng)年間(1736——1911)和中華人民共和國成立后的十年間(1949——1960)，1736年至1911年為大吳泥塑鼎盛時期?！斑@段時間的生產(chǎn)規(guī)模、數(shù)量，遠遠超過當時全國最出名的江蘇無錫惠山和天津‘泥人張’”

5、(廣東民間工藝博物館研究員羅雨林語)。④那時，泥塑作坊遍及全村，幾乎家家有作坊，人人會泥塑。泥塑藝人有400余人。當你走進大吳村，便可以隨時隨地看到這樣動人的景象：村頭巷尾、屋前厝后、樹下路旁擺滿了千姿百態(tài)、形象逼真的各種泥塑制品。每到傍晚，遍布全村的各家各戶燒制泥塑的小窯爐白煙裊裊，晚霞與白煙交相輝映，構成一幅絢麗的圖畫??清末時期，潮州民間游神賽會日盛，木偶戲班林立，促使木偶泥塑頭像的生產(chǎn)迅速發(fā)展。大吳人一年四季忙個不停，除農(nóng)忙外，農(nóng)閑時做起挖泥土、煉泥、雕塑、燒坯、彩繪等活兒；每逢大年與元宵前后，是泥塑制品銷售最

6、旺之時。那時，來自四面八方的商人絡繹不絕，他們各自采購熱銷的泥塑制品，全村形成一個泥塑制品的自由貿(mào)易市場。泥塑制品近銷鄰縣近鄉(xiāng)，遠銷東南亞各國。泥塑生產(chǎn)成為村的主要經(jīng)濟命脈。隨著經(jīng)濟發(fā)展，市場競爭，許多能工巧匠以個人作坊為單位創(chuàng)造出自己的“字號”，如“利合”、“財合”、“福合”、“和合”、“裕合”、“祥合”；還有“嘉記”、“才記”??我國臺灣吉特利美術館，珍藏了這一時期幾十家“字號”泥塑人偶作品約三百余件。臺灣國立臺北藝術大學傳統(tǒng)藝術研究中心專任助理、雕塑系、美術系兼任講師陳奕愷先生，在鑒賞這批潮州大吳泥偶作品時，其評

7、價是：“無論人偶的五官神態(tài)、身段肢體或武功姿勢等，除了匠師栩栩如生的手法展現(xiàn)之外，還彰顯出主題故事性的戲劇張力，甚至以夸張的表情和動作，來吸引觀者的注視和情緒?？v觀該批潮汕系統(tǒng)的泥人作品，其藝術成就實不亞于天津泥人或佛山石灣?！边@一時期涌現(xiàn)出一大批才華卓著的泥塑藝人，其中最突出的代表人物吳潘強(1838——1902)。吳潘強的父親是位泥塑師傅。他從小就耳濡目染泥塑藝術，七歲時就己嶄露頭角。他塑制的《雙咬鵝》因形象生動、活潑可愛而名揚潮汕，有“泥塑神童”之譽。長大后，他在繼承泥塑工藝傳統(tǒng)的基礎上，大膽創(chuàng)新，開始用“貼塑”

8、技藝表現(xiàn)人物。“貼塑”這獨具一格的藝術手法，是大吳泥塑區(qū)別于其它雕塑的最大特點。清末宣統(tǒng)二年(1910年)潮州大吳泥塑“戲曲人仔”參加清末政府在南京舉辦的南洋第一次勸會，榮獲金獎@當時，在眾多藝人的共同努力下，泥塑藝術不斷發(fā)展。作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣；品種同臻完善，制作工藝也已形成模式。具體表現(xiàn)如下：(一)、題材及分類1