演繹百年風(fēng)采的大吳泥塑

《演繹百年風(fēng)采的大吳泥塑》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、演繹百年風(fēng)采的大吳泥塑2015-11-0721:23:37評(píng)論(1)育兒0演繹百年風(fēng)采的大吳泥塑演繹百年風(fēng)采的大吳泥塑洪巧俊“土來(lái)做，火來(lái)燒，一吹滴滴叫……”小時(shí)候，看過捏泥人的人，知道來(lái)的是天津人。后來(lái)看了著名作家馮驥才寫的《泥人張》，才知道捏泥人也是一種藝術(shù)。馮驥才是這樣描寫泥人張的，“手藝道上的人，捏泥人的‘泥人張’排第一。而且，有第一，沒排第二，第三差著十萬(wàn)八千里?！瘪T驥才先生寫得十分傳奇，說泥人張右手端杯飲酒，眼睛也瞅著桌上的菜，左手?jǐn)[弄著泥團(tuán)，幾個(gè)手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。泥人被他捏絕了，與對(duì)面喝酒的海

2、張五一模一樣。傳奇的“泥人張”我沒見過，但神奇的“泥塑吳”卻親眼見到。演繹百年風(fēng)采的大吳泥塑一“泥塑吳”在廣東潮州市浮洋鎮(zhèn)的大吳村。大吳村西面的大片田土是捏泥優(yōu)質(zhì)土，粘性佳，無(wú)沙礫，色彩為米黃色，是“造人”的好材料?！按髤悄嗨堋?，本地人叫“大吳翁仔”（應(yīng)為“大吳安仔”，當(dāng)年臺(tái)灣學(xué)者由沙溪鎮(zhèn)人帶到大吳村了解泥塑，沙溪人的口音，將“安”讀成“翁”，后來(lái)臺(tái)灣出了一本大吳泥塑的書，因此才有“翁仔”之說）。潮州有句俗語(yǔ)叫：“銀湖小姐，大吳安仔”，其意是贊銀湖的小姐美貌俊俏，更贊潮州大吳村的“土安仔”巧奪天工，美妙絕倫。大吳泥塑以戲劇故事人物

3、組合為主，形象生動(dòng)逼真，其歷史可溯至南宋理宗嘉熙元年（１２３７年），距今７７0多年。這個(gè)被評(píng)為廣東省“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的大吳村，就在潮汕公路旁，離廈深鐵路潮汕站3公里，且連接線與潮汕公路的相交點(diǎn)就在村前。在這個(gè)相交點(diǎn)幾百米遠(yuǎn)的地方有幾家做泥塑的，父親做、兒子做、孫子也做……大吳泥塑就這樣一代又一代地傳承下來(lái)的。大吳泥塑工藝程序分為挖泥、煉泥、捏塑、燒坯、彩繪等五大環(huán)節(jié)?！百N塑”最能體現(xiàn)大吳泥塑的特色，因?yàn)槟笾颇嗳藭r(shí)，每一個(gè)部分，包括衣服冠履，都是“貼”上去的。貼塑主要以臉譜、賀丁喜童、戲劇典故為創(chuàng)作題材，藝術(shù)手法以捏、塑、雕、貼、刻

4、、彩為主。天津的泥人張比較寫實(shí)，而惠山的泥人有點(diǎn)夸張，而潮州的大泥泥塑既寫實(shí)，也夸張，加上自己的貼塑特色，顯然就有另一番風(fēng)味，這風(fēng)味就是潮味。在潮汕的不少地方，至今還活躍著潮州鐵枝木偶戲團(tuán)，這種木偶戲是鄉(xiāng)間節(jié)日的一種娛樂項(xiàng)目。潮州鐵枝木偶以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息，獨(dú)特的表演技藝和優(yōu)美的音樂唱腔三大特點(diǎn)，而受到國(guó)際木偶界的矚目和歐洲觀眾贊揚(yáng)，被譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)之瑰寶”。鐵枝木偶因劇目、唱腔與當(dāng)?shù)爻眲∠嗤?，其表演也有戲曲的特點(diǎn)，故也稱之為“微型潮劇”。然而就是這個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)之瑰寶”潮州鐵枝木偶，卻與大吳泥塑有割不斷的淵源，因?yàn)樗?/p>

5、們用來(lái)表演的木偶頭像就是來(lái)自大吳的泥塑臉譜。據(jù)了解，清朝末年，潮州紙影戲在形式上從影現(xiàn)發(fā)展成為形現(xiàn)，戲圓身木偶取代了白竹紙影，而且民間紙影班林立，一定程度上促進(jìn)了大吳泥塑生產(chǎn)發(fā)展?，F(xiàn)在，大吳的泥塑臉譜品種繁多，僅戲劇臉譜就有120多種。演繹百年風(fēng)采的大吳泥塑二要說大吳泥塑，那就不得不說一個(gè)人，這個(gè)人就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目泥塑（大吳泥塑)代表性傳承人、廣東省工藝美術(shù)大師、廣東省民間文化技藝大師吳光讓。吳光讓的祖祖輩輩生活在大吳村，泥塑技藝在這個(gè)家族延續(xù)了770多年，比宋清兩個(gè)朝代的時(shí)間還要長(zhǎng)，而他是第23代傳人。吳光讓的工作室

6、，擺放著一件件栩栩如生的泥塑作品。吳先生向我講述了做泥塑的曲折經(jīng)歷。他說，“文革”那時(shí)，不允許做傳統(tǒng)泥塑，只能做偉人、革命英雄、樣板戲這樣的雕塑。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西都是戲劇人物、帝王將相才子佳人，這些都是資產(chǎn)階級(jí)、腐朽封建思想，必須受到批判。為了不讓大吳泥塑失傳，他的父親吳來(lái)樹就在晚上偷偷地教他傳統(tǒng)泥塑技法。做一件泥塑是分開做，今天做頭，明天做手，不做整件作品，怕別人發(fā)現(xiàn)了而挨批挨斗。由于民間工藝被視作封建迷信的象征，當(dāng)時(shí)整個(gè)村莊風(fēng)聲鶴唳，人們不再做泥塑，甚至砸掉作品、銷毀制作材料，好像要與這700多年的傳統(tǒng)工藝勢(shì)不兩立、一刀兩斷。夜

7、深人靜，昏暗的煤油燈下，吳光讓偷偷地做著泥塑，但這樣還是有風(fēng)險(xiǎn)，一旦被人發(fā)現(xiàn)，就得挨批斗。為了生存，也為了傳承，就得動(dòng)腦筋，練手藝。由于泥塑不能做，只能做現(xiàn)代的雕塑，做人物工農(nóng)兵、做英雄偉人。吳光讓覺得做雕塑同樣可以提高自己技藝，就鉆研雕塑。吳光讓做的雕塑材料全是瓷泥，在做的過程中重在一個(gè)“塑”字。藝術(shù)是相通的，在創(chuàng)作雕塑作品的時(shí)候，也可運(yùn)用一些泥塑上的技藝，使雕塑人物更加活靈活現(xiàn)。他說，那時(shí)白天做雕塑可全心身地投入，可到了晚上做泥塑還是提心吊膽，只要有人敲門，就得趕緊藏起來(lái)，生怕被別人知道。他至今也不會(huì)忘記，父親吳來(lái)樹就因?yàn)樽隽?/p>

8、那些傳統(tǒng)的泥塑而被批斗，掛牌子、戴高帽。而20來(lái)歲的吳光讓，也因?yàn)楦赣H學(xué)了泥塑，也成了批斗的對(duì)象。家傳的技藝，只能在夜里偷偷摸摸、斷斷續(xù)續(xù)地學(xué)，所以吳光讓整整學(xué)了近十年。那種日子的辛酸與煎熬，只有飽嘗者才能感受到。吳光讓說，那時(shí)，晚上做泥塑到半夜