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《貴州安順屯堡民俗旅游的開發(fā)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、理論探索青年與社會(huì)貴『JIl1I安順屯堡民俗旅游的開發(fā)研究陳風(fēng)波(遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院，貴州遵義563002)【摘要】安順屯堡民俗文化作為對(duì)漢文化和明代軍事文化的一種傳承和延續(xù)，至今已超過六百年，文化人類學(xué)家稱其為“明史活化石”，其內(nèi)涵豐富。特色明顯。安順依托屯堡民俗文化，大力發(fā)展當(dāng)?shù)孛袼茁糜?，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。但安順屯堡民俗文化旅游在開發(fā)的過程中，存在了一些問題，文章通過分析以找到對(duì)策，促使安順屯堡民俗旅游實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】安順屯堡；民俗文化旅游；開發(fā)研究民俗旅游一般是指旅游者離開慣常居住所，到其他地屯堡村
2、寨云山、本寨也成為歷史文化名村。開發(fā)的旅游產(chǎn)品方去以地域事項(xiàng)為主要觀賞內(nèi)容而開展的文化旅游活動(dòng)的總有天龍古鎮(zhèn)游，云峰八寨風(fēng)情游等，旅游線路大多與其他自和。整體而言，民俗旅游就是將民俗風(fēng)情旅游資源作為載體然景區(qū)相連，例如黃果樹龍宮——云峰屯堡——天河潭一日而開展的異地旅游活動(dòng)，從內(nèi)容上講含有兩個(gè)方面，即物質(zhì)游，這些旅游線路的設(shè)定，造成屯堡游主要以自然旅游資源性和非物質(zhì)性，主要的表現(xiàn)形式有服飾、建筑、飲食、節(jié)慶、為主，人文旅游資源為輔，且游覽時(shí)間不長。另外由于旅游婚喪嫁娶等，它不但是外來旅游者體驗(yàn)和感受民俗文化的審接待等基礎(chǔ)設(shè)施不足，其他
3、方面的硬件設(shè)施和軟件設(shè)備也都美過程，還是滿足其追新獵奇心理的過程。不能跟上當(dāng)今人文旅游的發(fā)展步伐，極大制約著屯堡其他民當(dāng)前，我國民俗文化旅游蓬勃發(fā)展，貴州安順屯堡民俗俗旅游產(chǎn)品的長遠(yuǎn)發(fā)展，以致于雖然屯堡文化有著六百年的文化旅游資源作為安順屯堡旅游資源的重要組成部分，存在歷史，蘊(yùn)涵豐厚的文化內(nèi)涵和民俗風(fēng)情，但所開發(fā)的民俗旅很大的發(fā)展空間。有學(xué)者曾建議屯堡人說：“這是你們的無游產(chǎn)品卻是較為單一的，尚未形成與其文化相適應(yīng)的民俗文形財(cái)產(chǎn)，必須加以保護(hù)，只有原始的味道，才有開發(fā)和考古化旅游產(chǎn)品體系。的大價(jià)值”。二、安順屯堡民俗旅游存在的問題一、
4、安順屯堡民俗旅游的現(xiàn)狀(一)民俗旅游資源分散，同質(zhì)性強(qiáng)在貴州安順，黃果樹瀑布、龍宮、紫云格凸河等豐富的屯堡村落較為分散，其中較為適合開發(fā)的天龍、云峰八自然資源云集于此，自然資源旅游已經(jīng)發(fā)展得相對(duì)成熟，而寨、九溪等民俗旅游資源都坐落分散，且同質(zhì)性較強(qiáng)，使得人文旅游資源卻相對(duì)較為匱乏。因此，安順屯堡文化作為民屯堡旅游業(yè)難以吸引大量游客和形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。俗文化旅游資源，提供了一種全新的民俗旅游模式。(二)開發(fā)水平低，民俗旅游產(chǎn)品單一安順屯堡民俗旅游發(fā)展起步較晚，相對(duì)應(yīng)的民俗旅游產(chǎn)目前已開發(fā)的部分旅游活動(dòng)，開發(fā)水平較低。如天龍古品也較少。目
5、前，九溪屯堡村落已經(jīng)被列為屯堡A級(jí)資源點(diǎn)；鎮(zhèn)游，云峰八寨游等，大多數(shù)以鄉(xiāng)村旅游的形式呈現(xiàn)，以觀和解決好今天的老齡問題，也就是為解決明天的老齡問題打一定組織協(xié)調(diào)能力的老干部選配到支部班子中。二是要加強(qiáng)好基礎(chǔ)。對(duì)黨員的教育和管理，堅(jiān)持“三會(huì)一深”制度。通過組織學(xué)(二)認(rèn)真落實(shí)老干部的“兩項(xiàng)待遇”習(xí)討論，統(tǒng)一黨員的思想，用《黨章》規(guī)范黨員的言行，始1982年中共中央《關(guān)于建立干部退休制度的決定》中終保持黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。就明確提出老干部離退休后“基本政治待遇不變。生活待遇4．落實(shí)好離退休干部的生活待遇，是堅(jiān)持共享的體
6、現(xiàn)，還要略為從優(yōu)”。落實(shí)老干部的政治待遇和生活待遇，即是要使老同志共同享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果．成為發(fā)展的受益者。黨和國家對(duì)老干部的關(guān)心．也是對(duì)老干部工作的高度概括。一是要認(rèn)真落實(shí)離退休干部的生活費(fèi)和醫(yī)藥費(fèi)。二是要按照只有把“兩項(xiàng)待遇”落到實(shí)處，獲得實(shí)效，才能完成上級(jí)黨共享的原則，保證老同志與在職人員共享改革成果。三是在委的重托，老干部工作的價(jià)值才能真得到體現(xiàn)。政策允許的條件下，在住房、醫(yī)療、用車等方面優(yōu)先考慮老1．認(rèn)真落實(shí)老干部政治待遇，是搞好老干部工作的前同志的困難。四是對(duì)參加革命早、年高體弱、身患重病、有提?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”是我國盡
7、人皆知的成語，老同志退崗、特殊困難、有特殊貢獻(xiàn)的老同志給子特殊照顧屯五是要堅(jiān)持但革命思想不能退。要使老同志提高自身的思想、道德修養(yǎng)，離退休干部每年一次的健康體檢。六是堅(jiān)持重大節(jié)日、生病適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新形勢，保持革命晚節(jié)，以及堅(jiān)持老有住院走訪慰問制度。所學(xué)、老有所教。(三)豐富老同志精神文化生活，積極開展適合老年人2．堅(jiān)持行之有效的規(guī)章制度，是落實(shí)老干部政治待遇的特點(diǎn)的文體活動(dòng)保障。一是要堅(jiān)持離退休干部訂閱報(bào)刊制度；二是堅(jiān)持離退老年人渴望健康多彩的文化生活，這是社會(huì)文化程度提休干部學(xué)習(xí)制度；三是堅(jiān)持定期向老同志通報(bào)重要情況制度；高，
8、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，為使老年文體活動(dòng)健四是堅(jiān)持按規(guī)定組織老同志參加重要會(huì)議和閱文制度；五是康有序的開展，一是要建立健全老體協(xié)組織機(jī)構(gòu)。二是要使堅(jiān)持重大節(jié)日走訪慰問制度和老同志生病住院看望制度；六老干活動(dòng)經(jīng)常化，
