天津市-南開(kāi)區(qū)新星小學(xué)-呂萍-第七期小語(yǔ)作業(yè).doc

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1、天津市-南開(kāi)區(qū)新星小學(xué)-呂萍-第七期小語(yǔ)作業(yè)圖畫(huà)書(shū)是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，視覺(jué)和語(yǔ)言?xún)煞N表達(dá)方式的結(jié)合成為其主要特點(diǎn)。圖畫(huà)書(shū)中的圖是復(fù)雜的形象符號(hào)，書(shū)中的字句是復(fù)雜的常規(guī)符號(hào)。所謂形象或象征性的符號(hào)，是指這類(lèi)符號(hào)中的象征者和被象征者具有類(lèi)似的屬性，這種符號(hào)直接象征著被象征者。比如電腦菜單里的打印機(jī)的圖標(biāo)就是一種形象，直接象征著打印機(jī)。總體來(lái)說(shuō)，我們不需要特別的知識(shí)幫我們理解這種簡(jiǎn)單的形象。常規(guī)符號(hào)通常是線(xiàn)性的，而形象符號(hào)往往是非線(xiàn)性的，不會(huì)直接提示如何解讀它們。兩種符號(hào)表達(dá)的牽制關(guān)系產(chǎn)生出形象與文字互動(dòng)的無(wú)限的可能。常規(guī)符號(hào)與被象征的對(duì)象沒(méi)有直接的聯(lián)系。菜單

2、中“print”這個(gè)字，只在我們能夠解碼的前提下才有意義。我們必須要知道字母，要把字母組合成字，并且懂得組成的字是什么意思。常規(guī)符號(hào)的基礎(chǔ)是說(shuō)一種特定語(yǔ)言的人們之間的默契，所謂語(yǔ)言指口頭語(yǔ)言、以及手勢(shì)、衣著、象征物等符號(hào)的交流。對(duì)這個(gè)群體以外的任何人來(lái)說(shuō)，常規(guī)符號(hào)沒(méi)有任何意義，如果有，其意義也是模棱兩可、不確切的。但是，兩種符號(hào)的關(guān)系是一致的，形象符號(hào)圖的作用是形容和指代，常規(guī)符號(hào)字句的主要作用是敘述。常規(guī)和形象的符號(hào)從一開(kāi)始就并存于人類(lèi)社會(huì)，增進(jìn)著視覺(jué)和語(yǔ)言的交流。多種藝術(shù)形式和媒體都是兩種表達(dá)形式的不同程度的結(jié)合，從卷軸的中國(guó)畫(huà)，埃及的壁畫(huà)，到電影、戲劇、

3、視頻、漫畫(huà)，以及—畫(huà)圖書(shū)。圖畫(huà)書(shū)中的圖是復(fù)雜的形象符號(hào)，書(shū)中的字句是復(fù)雜的常規(guī)符號(hào)。但是，兩種符號(hào)的關(guān)系是一致的，形象符號(hào)圖的作用是形容和指代，常規(guī)符號(hào)字句的主要作用是敘述。常規(guī)符號(hào)通常是線(xiàn)性的，而形象符號(hào)往往是非線(xiàn)性的，不會(huì)直接提示如何解讀它們。兩種符號(hào)表達(dá)的牽制關(guān)系產(chǎn)生出形象與文字互動(dòng)的無(wú)限的可能。釋義的分析始于整體、繼而進(jìn)入細(xì)節(jié)、爾后再回到整體，達(dá)到更深的理解，循環(huán)往復(fù)，這種分析被稱(chēng)為釋義循環(huán)。圖畫(huà)書(shū)的閱讀過(guò)程，也符合這種釋義的循環(huán)。無(wú)論我們從語(yǔ)言、還是從視覺(jué)開(kāi)始，都會(huì)對(duì)另一方產(chǎn)生期望，這種期望帶來(lái)的新體驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生新的期望。閱讀者從語(yǔ)言到視覺(jué)，爾后又從

4、視覺(jué)返回到語(yǔ)言，開(kāi)始了理解上的一串不斷擴(kuò)大的連鎖反應(yīng)。每重讀一次文字或是畫(huà)面，都對(duì)充分理解整體提供了更多條件。兒童要求大人一遍又一遍給他們讀同一本書(shū)，也許他們生來(lái)就知道這個(gè)道理。實(shí)際上，他們讀的并不是同一個(gè)故事，他們?cè)絹?lái)越深地了解其中的含義。成人往往失去了解讀畫(huà)書(shū)的這種能力，因?yàn)樗麄兒鲆暳苏w，只把畫(huà)面當(dāng)作裝飾。這很可能與語(yǔ)言，尤其是書(shū)面語(yǔ)言，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位有關(guān)。這種主導(dǎo)地位因受到電視和電腦的影響而減弱。讀者反應(yīng)的理論所強(qiáng)調(diào)的正文空檔在解釋圖畫(huà)書(shū)的過(guò)程中也十分有用。不管是文字、還是圖畫(huà)都給讀者留有空間，讀者要用自己的先前的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期去填滿(mǎn)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)

5、，語(yǔ)言與圖象互動(dòng)的可能在這里是無(wú)限的。文字的內(nèi)容有它的空檔，形象的內(nèi)容也有它的空檔。文字和語(yǔ)言可以互為補(bǔ)充，各自有各自的感召力，而且獨(dú)立于對(duì)方。