大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)論文 .doc

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1、大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)論文大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)論文大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)論文　　摘要：大學(xué)生人生觀(guān)教育一直是高等教育中的一個(gè)重要組成部分，但當(dāng)前我國(guó)高校的大學(xué)生人生觀(guān)教育效果一直存在著相對(duì)疲軟的問(wèn)題。其原因反映在大學(xué)生人生觀(guān)教育的課堂教學(xué)方面，主要表現(xiàn)為不接地氣、說(shuō)理空泛等方面。為了改變這一現(xiàn)狀，結(jié)合心理學(xué)、教育學(xué)等理論，并提出了“四步教學(xué)法”在大學(xué)生人生觀(guān)教學(xué)過(guò)程中的基本結(jié)構(gòu)及創(chuàng)新之處?！　￡P(guān)鍵詞：大學(xué)生；人生觀(guān)教育；四步教學(xué)法　　大學(xué)生的人生觀(guān)教育始終是我國(guó)思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是大量的經(jīng)驗(yàn)和研究表明，大學(xué)生人生觀(guān)教育的效果多年來(lái)一直不盡如人意，這其

2、中存在著很多原因，而大學(xué)生人生觀(guān)教育的方法問(wèn)題，在其中占據(jù)著重要地位。眾多研究發(fā)現(xiàn)，目前，大學(xué)生人生觀(guān)教育在方法上存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，思想政治理論課教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生體悟和實(shí)踐不足。第二，各門(mén)思想政治理論課內(nèi)容銜接不緊密，各自為戰(zhàn)。第三，輔導(dǎo)員、心理咨詢(xún)等工作跟進(jìn)不主動(dòng)、不及時(shí)。從這幾個(gè)問(wèn)題中我們不難發(fā)現(xiàn)，作為大學(xué)生人生觀(guān)教育主要載體的課堂教學(xué)，并不具備能夠吸引學(xué)生的創(chuàng)新性方法，這可能是制約大學(xué)生人生觀(guān)教育效果的最大瓶頸。針對(duì)這種情況，我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索，總結(jié)出了大學(xué)生人生觀(guān)教育教學(xué)的“四步教學(xué)法”，初步教學(xué)實(shí)踐表明具有良好的教學(xué)效果。　　一“

3、、四步教學(xué)法”在大學(xué)生人生觀(guān)教育中的基本結(jié)構(gòu)　　根據(jù)數(shù)年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)理論，我們認(rèn)為，要提升大學(xué)生人生觀(guān)教育的實(shí)用性，首先要深入了解及準(zhǔn)確把握大學(xué)生，尤其是大學(xué)新生普遍存在著的思想和行為層面的問(wèn)題和困惑；然后，將這些問(wèn)題和困惑與人生觀(guān)教育的主要內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比，尋找出兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系；接下來(lái)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困惑，將人生觀(guān)教育中的主要內(nèi)容進(jìn)一步系統(tǒng)化、條理化、模塊化，以最大程度地適應(yīng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決的需要；最后，按照新的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，按部就班地進(jìn)行教學(xué)，完成學(xué)生對(duì)人生觀(guān)教育實(shí)用性的需求。具體如圖1所示?！　√岢鰡?wèn)題　　我們通過(guò)各種途徑

4、，在一定程度上了解和把握了大學(xué)新生普遍具有的思想和行為問(wèn)題。這些主要的問(wèn)題包括：缺乏方向感、無(wú)聊、人際交往障礙、對(duì)未來(lái)就業(yè)形勢(shì)的恐懼、情緒起伏大、愛(ài)情觀(guān)不穩(wěn)定，等等。重要的是，這些問(wèn)題具有相當(dāng)強(qiáng)的跨年齡穩(wěn)定性，也就是每一屆大學(xué)新生幾乎都普遍存在這些問(wèn)題。因此，大學(xué)新生在思想和行為方面的實(shí)際問(wèn)題是相當(dāng)多的，而且的確需要教師給予正確的指導(dǎo)，這就為我們的人生觀(guān)教育的介入和科學(xué)干預(yù)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！　?nèi)容聯(lián)系　　將大學(xué)新生普遍存在的這些思想和行為問(wèn)題與思想道德修養(yǎng)教材中人生觀(guān)部分的主要內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其中其實(shí)存在著非常緊密的聯(lián)系。例如，第一章“理想”這一部分的內(nèi)

5、容，如果從心理學(xué)的角度切入，則可以用來(lái)解決大學(xué)生缺乏方向感和無(wú)聊等問(wèn)題；第三章“人生目的和態(tài)度”這一部分的內(nèi)容，由于主要教給大學(xué)生正確的“觀(guān)”，即看待事物的正確看法和態(tài)度，因此，可以用來(lái)解決大學(xué)生由于認(rèn)知錯(cuò)誤而導(dǎo)致的消極情緒問(wèn)題，并可以培養(yǎng)大學(xué)生正確的幸福觀(guān)；第四章“道德”這一部分的內(nèi)容，則可以解決大學(xué)生人際交往障礙等方面的問(wèn)題；第五章“品德”這一部分的內(nèi)容，則可以解決大學(xué)生對(duì)未來(lái)就業(yè)形勢(shì)的恐懼、愛(ài)情觀(guān)不穩(wěn)定等問(wèn)題?？梢?jiàn)，思想道德修養(yǎng)教材中關(guān)于人生觀(guān)的內(nèi)容，實(shí)際上與大學(xué)新生存在的很多思想和行為問(wèn)題都可以產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，關(guān)鍵在于究竟以什么樣的方式和方法使這種聯(lián)

6、系顯化，并變成大學(xué)生普遍可以接受的教學(xué)內(nèi)容，在人生觀(guān)教育課程中傳授給大學(xué)生。這就是接下來(lái)我們需要做的工作?！　〗Y(jié)構(gòu)調(diào)整　　根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)大學(xué)新生的思想和行為問(wèn)題中，最為突出的是缺乏方向感。因此，將“把自己培養(yǎng)成為什么樣的人”作為大學(xué)生人生觀(guān)教育的切入點(diǎn)和主題，使整個(gè)教學(xué)體系的內(nèi)容圍繞這個(gè)中心服務(wù)，是非常合適的，最容易引起大學(xué)新生的共鳴。我們通過(guò)對(duì)大學(xué)新生存在的思想和行為問(wèn)題進(jìn)行了解，再細(xì)致聯(lián)系思想道德修養(yǎng)教材，將教材的內(nèi)容系統(tǒng)化、條理化、模塊化為三個(gè)部分：樹(shù)立明確的目標(biāo)、培養(yǎng)做人的智慧、建立良好的人際關(guān)系，作為“把自己培養(yǎng)成為什么樣的人”的三個(gè)有

7、機(jī)組成部分，使學(xué)生充分明確大學(xué)生人生觀(guān)教育的主題是什么，以及究竟應(yīng)該如何去做。其中“，樹(shù)立明確目標(biāo)”的教學(xué)內(nèi)容主要以教材中“緒論”和“理想”部分為基礎(chǔ)“；培養(yǎng)做人的智慧”的教學(xué)內(nèi)容主要以教材中“愛(ài)國(guó)”“信念”和“人生目的和態(tài)度”部分作為基礎(chǔ)；“建立良好的人際關(guān)系”的教學(xué)內(nèi)容主要以教材中“道德”和“品德”部分作為基礎(chǔ)?！　〗虒W(xué)落實(shí)　　根據(jù)第三步中制定的計(jì)劃，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中便可以按照這三個(gè)模塊進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。在每個(gè)模塊的教學(xué)中，都要以大學(xué)新生在思想和行為方面的實(shí)際的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，引出這一模塊中的教學(xué)內(nèi)容，并以充分解決這些問(wèn)題作為最終目標(biāo)。例如，在“樹(shù)立明確的目

8、標(biāo)”模塊中，我們首先向?qū)W生提出最近是否有這樣的問(wèn)題：