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1、心靈回望中的堅(jiān)守與期待 故鄉(xiāng)是什么？散文家說(shuō)，假如你是一只風(fēng)箏，故鄉(xiāng)就是攥住風(fēng)箏線的地方。故鄉(xiāng)是什么？詩(shī)人說(shuō)，故鄉(xiāng)是“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的惋惜，故鄉(xiāng)是“天蒼蒼，野茫茫;山之上，國(guó)有殤”的哀嘆，故鄉(xiāng)是“故國(guó)三千里，深宮二十年;一聲何滿子，雙淚落君前”的悲怨。對(duì)一個(gè)宦游在外的人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)是他一生中最渴望離開(kāi)，又始終無(wú)法真正割舍的所在，是他雖身處異地卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不魂?duì)繅?mèng)繞的地方。性情姚茂椿，真情亦在此?！ ∫弧 ≡趧倓偼瓿傻男率兰o(jì)文學(xué)史敘述中，我把新世紀(jì)散文創(chuàng)作歸納為三大塊：“傳統(tǒng)散文的延續(xù)”、“文化散文的余韻”和“新媒體
2、散文的繁榮”①。和新世紀(jì)小說(shuō)戲劇的頻繁變臉相比，散文總體上保持了更多的傳統(tǒng)和常態(tài)。它也許是落寞的，也許是安靜的，但卻絕對(duì)是從容的、穩(wěn)健的。如果說(shuō)，小說(shuō)戲劇反映了中國(guó)文學(xué)融入世界文學(xué)的急迫和焦灼，那么散文則展現(xiàn)了更多的傳統(tǒng)本色和文化自信。姚茂椿的散文，正可以作如是觀?！ ≈袊?guó)自古以來(lái)就是一個(gè)散文的國(guó)度。但百年文學(xué)史的發(fā)展實(shí)踐表明，作為傳統(tǒng)散文內(nèi)容核心的“道”確實(shí)已經(jīng)無(wú)法復(fù)制，但傳統(tǒng)散文的藝術(shù)手法、情感內(nèi)容和審美情趣作為中華文化的組成部分，其血脈已經(jīng)不自覺(jué)地滲入20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的機(jī)體之中，并在新世紀(jì)的文化創(chuàng)新實(shí)踐中，自覺(jué)地完成
3、了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，勃發(fā)出新的生機(jī)。不論新世紀(jì)中國(guó)社會(huì)已經(jīng)邁入到何等現(xiàn)代、后現(xiàn)代的程度，中華文化作為區(qū)別于世界其他文化的現(xiàn)實(shí)和存在，其標(biāo)志是明顯的，其獨(dú)特性是不容質(zhì)疑的。中華傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特的價(jià)值觀念、情感態(tài)度和審美心理依然在繼承延續(xù)，并在包括文學(xué)在內(nèi)的多種文化載體中鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)。“中國(guó)特有的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)決定了散文的使命和特點(diǎn)，而散文又以其特殊的方式不斷地在民族的深層心理結(jié)構(gòu)中積淀著各種文化信息?！雹凇 ∫γ?，這位侗鄉(xiāng)的兒子，他首先是一位歌者。盡管他駐足在城市的鋼筋水泥群里，羈留于都市的聲色繁華之中，他仍孜孜
4、于以淳樸的歌喉，明快的旋律，吟唱著質(zhì)樸的山歌民謠。那是他千里之外的侗族故鄉(xiāng)，那山、那水、那人、那景，細(xì)說(shuō)如數(shù)家珍，歷歷如在目前。 故鄉(xiāng)是磁性超強(qiáng)的鐵塊，姚茂椿深陷磁場(chǎng)，不可自拔，也不想自拔。二十多年來(lái)，盡管作家書(shū)寫(xiě)的范圍不斷拓展，但故鄉(xiāng)是他始終不離不棄的中心。描繪孕育了自己生命、伴隨著自己青春成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)山水草木，刻畫(huà)這塊土地上淳樸善良的親人，贊美侗族民俗文化風(fēng)情，是姚茂椿散文的主要內(nèi)容。在作家的筆下，故鄉(xiāng)的一景一物都是神奇而美麗的。那蜿蜒于山腰的路，舞水碧波上的悠悠浮橋，群山環(huán)抱的深山小學(xué)，風(fēng)景如畫(huà)的上壩，穿越歷史的花階路，儲(chǔ)滿
5、文化夢(mèng)想的龍?zhí)?，童年玩耍嬉戲過(guò)的小池塘，山谷深處的萬(wàn)磨壩，記憶里的苦李，寧?kù)o而神秘的故鄉(xiāng)夜世界，祖祖輩輩賴以生活的甜的田，甚至那耳畔依然清晰的夜聲…… 除了自然景色，還有嵌入作家記憶深處的人文風(fēng)景，如公社中學(xué)的泥巴臺(tái)子，老家屋外的鄉(xiāng)場(chǎng)，老街的小店鋪，一灣碧水旁的兩所校園，使我充滿向往、促我思考的大堰，老家的煌煌正屋……當(dāng)年物質(zhì)條件匱乏，這些事物顯然是簡(jiǎn)陋的、粗糙的，但在記憶的殿堂里，它們?nèi)莨鉄òl(fā)、熠熠生輝?！ ∥依斫庖γ坏母杪?。他是在那片遙遠(yuǎn)、貧瘠的土地出生，通過(guò)讀書(shū)、求學(xué)、工作，走出來(lái)的為數(shù)不多的大山的兒子。他感恩那孕育他身
6、體、賦予他性靈的山水，懷念那里瑣碎的人事，因?yàn)槟鞘撬母凇⑺幕晁?。傳統(tǒng)中國(guó)人思鄉(xiāng)戀家，返祖尋根的情感態(tài)度，保留著鄉(xiāng)土中國(guó)最圣潔、最淳樸的文化情懷。扶羅小街上的歲月令人魂?duì)繅?mèng)繞，記錄著他童年時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自不必說(shuō)。龍溪口中學(xué)灑滿陽(yáng)光的歲月里，積蓄了自己的青春和力量。童年時(shí)快樂(lè)相處過(guò)的充滿靈性的小狗“來(lái)寶”，至今向我閃爍著帶人情味的眼神。在那無(wú)聲走過(guò)的歲月里，記工本記錄著艱苦歲月里的沉重和艱辛。在八拱橋畔逝去的歌聲里，我感到親人的陣陣氣息。哺育自己成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)母愛(ài)使人感嘆母親柔情的脊梁承載著的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，彰顯著母親的偉大、母愛(ài)
7、的無(wú)私?！ ∪谇橛诰啊⑶榫敖蝗?，是中國(guó)傳統(tǒng)散文的重要特點(diǎn)。姚茂椿的文字，是用感情的外衣嚴(yán)實(shí)包裹著的情字，是他從心里嘔出來(lái)的字字滴血的心字。在《耳畔的夜聲》里，他感受到暗夜里清晰的生命之音，《老庚樹(shù)》抒發(fā)了對(duì)人性本真和善意的期許，《甜的田》贊美家鄉(xiāng)的田野，田里的物產(chǎn)對(duì)于故鄉(xiāng)人們生存的意義?！洱?zhí)辆炀焖寄盖椤愤_(dá)到了由景生情、情景交融的較高境界，文章開(kāi)篇就說(shuō)：“故鄉(xiāng)的龍?zhí)粒魉?，就像我漫漫的憶母之情。”作家由龍?zhí)恋娘L(fēng)景和傳說(shuō)故事，引出勤勞艱辛的母親，表達(dá)了對(duì)母親的深厚感情。通過(guò)寫(xiě)景、記人，情感逐漸積蓄，達(dá)到高潮：“清清的龍?zhí)了?，在?/p>
8、媽的墓與碑的俯視下潺潺流過(guò)，一年四季都不會(huì)斷流。在都市的夜燈下，我忘記了生活的疲憊，鋪開(kāi)素色的書(shū)箋，寫(xiě)下心底的詩(shī)句：母愛(ài)是山/孩子的懷念是山洪/……”文章結(jié)束時(shí)情景融合，詩(shī)意濃郁：“龍?zhí)了菆?zhí)著的，像母親的乳汁飽含醇香，日夜在我的心頭淌過(guò)。夏陽(yáng)如火
