半世浮華半世夢——淺談張岱及《陶庵夢憶》.doc

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1、半世浮華半世夢——淺談張岱及《陶庵夢憶》人教版八年級上冊中有明朝人張岱所寫《湖心亭看雪》一篇，篇章短小、語言清麗，卻常常得不到師生應(yīng)有的重視。每及講到此文，大多簡略翻譯文章，當(dāng)作贊頌西湖美景篇目草草了事，讓人時時感到惋惜。因此了解張岱并大略知道其作品及其心路歷程還是很有必要的?！　∫弧㈥P(guān)于張岱　　張岱（1597年—1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰(今浙江紹興)人，寓居杭州。出身仕宦世家，其高祖張?zhí)鞆?fù)、曾祖張元汴、祖父張汝霖、父張耀芳均飽學(xué)之士，祖孫幾代都工于詩文，皆有著述。張岱少有天賦，也曾用了些精力去取得功名，終因無志于此而

2、放棄，轉(zhuǎn)而寄情山水，收藏鑒賞古玩，品評磁窯銅器，為文物古玩題銘，前半生活得熱鬧而繁華?！　『笄遘娙腙P(guān)，年近五十遭國破家亡，既不愿投降，又不能死節(jié)，只能“披發(fā)入山”做了“明的遺民”，昔日朋友把他當(dāng)作毒藥猛獸避之不及，他隱遁山中屢次欲自絕于世，只因所著明代紀(jì)傳《石匱書》尚未完成而苦苦支撐，此種狀態(tài)下卻少有怨恨之辭。在極其艱苦的物質(zhì)條件和十分痛苦矛盾的精神狀態(tài)下，張岱走完了人生的最后歲月。張岱終其一生著有《瑯?gòu)治募贰短这謮魬洝贰段骱魧ぁ贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等文學(xué)作品，是明代散文界的代表人物?！　《?、關(guān)于《湖心亭看雪》　　杭州西湖湖心亭位于西湖中央，與三潭印月、阮公墩合稱“蓬

3、萊三島”，寓意人間仙境。吟詠此景的詩文是很多的，但寫雪夜下西湖景色的文章卻不多見，張岱所寫《湖心亭看雪》得到大家的重視大概也是因為這個原因。作者寥寥數(shù)筆，把冬天西湖的雪夜勾畫得淡雅而簡約，回味無窮。但如果只看到寫景的妙筆而不去深究下面的人事，便如同買櫝還珠貽笑大方了。本文寫的是崇禎五年的事情，張岱作此文時已是明朝滅亡清朝建立后的幾十年了，此時已國破家亡的作者不可能不知道當(dāng)年他和朋友們縱情歡樂著的時候，北方的女真人正在撞擊著明帝國的北大門。經(jīng)歷了這一切的張岱卻只是淡淡的寫道：那一天晚上我一個人去西湖看雪，在湖心亭上遇到兩個和我一樣有興致的人，我很高興。他們拉著我喝酒，即使我從不喝酒，還是

4、勉強飲了三大杯。就連撐船的人都笑話我的癡。如此平靜的語氣只有張岱這種“能將寂寞與繁華看作沒有兩樣，才能耐寂寞而不熱衷，處繁華而不沒落”（臺靜農(nóng)語）的人可以寫得出吧。　　三、關(guān)于《陶庵夢憶》　　《陶庵夢憶》，共八卷，是張岱傳世作品中最著名的一部。該書成書于甲申年明朝滅亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。《陶庵夢憶》既是張岱前半生的生活記錄，也是一部反應(yīng)明晚期生活的畫卷。早年時候張岱曾游于江蘇、浙江、山東、安徽等地，積累了大量的素材，如果不是因清兵南下而致國破家亡，《陶庵夢憶》或許就不會問世了?！胺比A靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢”（《陶庵夢憶·自序》），張岱

5、眼中的人生仿佛就是一場夢。明朝中后期的知識分子大都有狂狷之氣，張岱也不例外。自宋朝程朱以來，理學(xué)禮教盛行，“存天理，滅人欲”的理念禁錮知識分子的思想，明中葉后一股主張童心本真、率性而行的思潮逐漸興盛，文人士子對社會黑暗絕望之余，追求個性解放，縱欲聲色，縱情山水，這種思潮也造就了張岱的紈绔習(xí)氣和名士風(fēng)度，也決定了《陶庵夢憶》等作品的內(nèi)容。他在書中記錄下晚明時期江南生活的衣食住行、社會習(xí)俗等各個方面，以此來表達對故國鄉(xiāng)土的思念?！　∈菈艚K歸要醒的，醒來后與其忘記夢的內(nèi)容，不如真真切切地把夢中的美好一一記錄下來，留給后人品嘗?！斑@就是張岱的生命和生活，一場大靜之中熱鬧紅火的戲。曲終人不見，江

6、上數(shù)峰青”（李敬澤語）。