2012年招警考試公共基礎知識之：馬克思主義哲學

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1、2012年招警考試公共基礎知識之：馬克思主義哲學內(nèi)容來源：91UP快學堂http://www.91up.com1、哲學、世界觀、方法論哲學，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法。2、哲學的基本問題哲學的基本問題，包括兩個方面，兩個層次。第一方面，是關于物質和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。第二方面，是物質和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題，是劃分可知識和不可知論的根本依據(jù)。在哲學基本問題之后，還有一個世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學和辯證法的對立。3、馬克思主義哲學的產(chǎn)生自

2、然科學：細胞學說、能量守恒定律、達爾文生物進化論階級基礎：英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義社會科學：英國古典經(jīng)濟學、法國空想社會主義、黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義4、馬克思主義哲學的基本特征馬克思主義哲學的本質特征是它的實踐性，是實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。5、辯證唯物主義的物質觀（一）物質觀的發(fā)展主觀唯心主義：“存在就是被感知”。91UP快學堂http://www.91up.com客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”古代樸素唯物主義:物質為一種或幾種常見的具體形態(tài)。近代形而上學唯物主義:物質是物質結構的某一層次或不可分割的最小粒子。舊唯物主

3、義無法對意識現(xiàn)象及社會歷史的本質，做出唯物的科學解釋，舊唯物主義的物質觀是形而上學的，歷史觀是唯心主義的。（二）馬克思主義哲學的物質觀恩格斯：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！绷袑帲骸拔镔|是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。物質的唯一特性：客觀實在性6、辯證唯物主義的運動觀物質是運動的物質，運動是物質的運動。運動是物質自身的固有屬性和存在方式。物質運動的具體形式是多種多樣的。物質運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。各種物質運

4、動之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運動形式是高級運動形式的基礎、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的；高級運動包含低級運動形式；各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉化。靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。物質運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性；規(guī)律具有普遍性；規(guī)律具有可重復性。7、世界的物質統(tǒng)一性世界的物質統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質和共同基礎的科學反映，是馬克思主義哲學的基礎，也是我們從事一切

5、工作的出發(fā)點。一切從實際出發(fā)，實事求是。8、意識的起源意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性；低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理；動物心理進化為人的意識。意識是社會勞動的產(chǎn)物：勞動促進了人腦，促進了語言的產(chǎn)生，促進了意識的形成。91UP快學堂http://www.91up.com9、意識的本質從本質上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映；意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。10、物質世界的普遍聯(lián)系聯(lián)系的客觀性、普遍性：聯(lián)系的復雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響

6、和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質的、必然的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。系統(tǒng)論揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學方法，開拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機聯(lián)系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運用和證明了辯證法關于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點11、物質世界的永恒發(fā)展發(fā)展是指事物從低級到高級、從簡單到復雜的運動變化過程。發(fā)展的實質是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運動、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系同在，具有客觀普遍性。發(fā)展是舊事

7、物的死亡和新事物的產(chǎn)生。任務事物都作為過程而存在，整個世界就是“過程的集合體”，對具體事物來說，過程是這一事物產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的歷史；對整個世界來說，過程就是從低級到高級、從簡單到復雜的發(fā)展歷史。12、對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾及其基本屬性：矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結及互相轉化的性質；矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質。矛盾的同一性是有條件的，相對的；矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。矛盾在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內(nèi)因是事物發(fā)展的