論泛戲劇形態(tài).pdf

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1、論泛戲劇形態(tài)■黃竹三論泛戲劇形態(tài)在研究中國戲曲發(fā)展史時，我們會注意到這樣一種現(xiàn)象，即中國戲劇的起源是比較早的，無論認(rèn)為它源于宗教祭祀，還是認(rèn)為它源于歌舞、俳優(yōu)、百戲，大概在先秦，至遲在漢代便已出現(xiàn)萌芽，但最終形成成熟的戲劇，形成唱、念、做、打諸種藝術(shù)因素融合的獨特的戲劇形式——戲曲，卻到了宋金時期，其間經(jīng)歷了數(shù)百年乃至上千年之久。在這段時間里，社會生活中有種種類似戲劇但又不完全是戲劇的表演，它們具有某些戲劇的因子——人物裝扮和情節(jié)故事，具有某些戲曲的外觀系列如歌唱、舞蹈、說白、表演動作，但未融合為一，

2、因此未能認(rèn)為是真正的戲劇，在探討戲劇發(fā)展歷史時常常提到它們，卻無以名之，這類表演，我們不妨稱之為“泛戲劇形態(tài)”。泛戲劇形態(tài)不僅存在于戲曲形成之前，在戲曲形成之時乃至形成之后，它們也仍然存在并不斷出現(xiàn)，與成熟的戲曲同時共處。宋金以后，除雜劇、傳奇等傳統(tǒng)樣式外，各地區(qū)還有種種宗教祭祀戲劇如目連戲、儺戲等，它們當(dāng)中有一些略具戲劇雛形但又不完全是戲劇，這無疑也屬泛戲劇形態(tài)。以上種種特殊的表演形式，其存在有獨特的環(huán)境，其演變有自身的線索，而且對戲曲的形成、發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。因此，我們在研究中國戲曲史時，將泛戲

3、劇形態(tài)作為一個獨特的體系來理解，探索其產(chǎn)生根源、種類、各時期演出特點以及長期存在的原因，是極有必要的。中國戲曲形成于宋金時期，其前已有種種泛戲劇形態(tài)的存在，可以這樣說，戲曲的形成源于泛戲劇形態(tài)。泛戲劇形態(tài)的種類繁多，其外觀系列或偏重于歌舞，或偏重于說白，或偏重于扮演，這是由于它們的淵源各異的緣故，而這各異的淵源則出自古代民眾多種多樣的宗教、民俗、文化娛樂的需求。首先是宗教祭祀的需求。中國古代，由于生產(chǎn)力發(fā)展低下，民眾對自然界各種現(xiàn)象、變異以及人的生死禍福難以理解，由是產(chǎn)生鬼神觀念，認(rèn)為萬物有靈，這種泛

4、神觀念進(jìn)而創(chuàng)造出種種神靈，并對他們予以祭祀。不管所祀之神為何，如何祭祀，都要有一定場所，要有祭祀的參加者和圍觀者，有裝扮的神靈，有對神靈的頌辭，這與后世泛戲劇形態(tài)之有演出場所、有演員、有觀眾、有角色，有說白、有表演十分相近。古代的00≯_文學(xué)遺產(chǎn)·一九九六年第四期一。一lllllllllllll一l一祭祀常常由“巫覡”裝扮成“靈?！保鳛樯耢`依附的實體，每一神靈都有特定的身份、來歷以及與之有關(guān)的種種傳說和故事。隨著祭祀活動的演進(jìn)，巫覡在裝扮神靈時，根據(jù)其傳說、故事，加上裝扮者自身的生活體驗，便賦予神靈

5、以思想、性格，進(jìn)而推想他們與外界(其他人和神)發(fā)生聯(lián)系時有怎樣的表現(xiàn)，這樣，最初單純的呆板的裝扮變成了活潑的、有生命的扮演，從而敷衍出種種矛盾沖突和情節(jié)，于是，宗教祭祀就出現(xiàn)了故事表演成份，逐漸蛻變成泛戲劇形態(tài)。其次是民眾文化娛樂的需求。民眾在宗教祭祀活動中，除了裝扮神靈外，還要對神靈敬獻(xiàn)歌舞，正如王國維在《宋元戲曲考》中所指出的：“靈之為職，或偃蹇以象神，或婆娑以樂神?！备栉鑺噬?，同時也在娛人。此外，在勞動、生活之余，在節(jié)Et慶典之時，在民俗活動之中，民眾也時常歌舞，以渲泄他們的情緒，表示他們的喜怒

6、哀樂。古代歌舞又分抒情性歌舞和敘事性歌舞，表現(xiàn)一個事件過程的敘事性歌舞，有人物，有情節(jié)，如使其角色化，加以裝扮，用于表演，就可以發(fā)展成以歌舞為主的泛戲劇形態(tài)。民眾文化娛樂中，除歌舞外，還有優(yōu)伶裝扮、說唱和其他技藝表演。最初的優(yōu)伶裝扮，如先秦時期的楚國優(yōu)孟裝扮孫叔敖，只是單純的模仿，本身并無故事情節(jié)等戲劇因子，后來單個的裝扮發(fā)展成兩個以上的人物，如三國時期的伶人郭懷、袁信裝扮遼東妖婦，就有對白、事件，裝扮者“嬉褻過度”，這就成了以說白為主的泛戲劇形態(tài)。說唱也可以演變成泛戲劇形態(tài)。說唱與泛戲劇形態(tài)有相似之

7、處，它們都敘事，有人物，有情節(jié)，不同的是說唱用敘述體，泛戲劇形態(tài)用代言體，在實際演出中，如將敘述改為代言，說唱也就成了泛戲劇形態(tài)乃至戲劇。先秦兩漢的其他技藝表演——百戲，其中一種“角觚”，也是泛戲劇形態(tài)的一個來源。角觚本來只是藝人的相撲角力，為了引起觀眾的更大興趣，可以加入故事，于是相撲角力者便成為故事中的人物，所加入的故事便成為角觚表演的情節(jié)，這樣，一般的角觚便發(fā)展成泛戲劇形態(tài)。以上種種泛戲劇形態(tài)的產(chǎn)生，都淵源于宗教祭祀和民眾文化娛樂的需求，其間，有的還和民眾的游戲需求相關(guān)，如相撲角力(在未成為角觚

8、表演之前)；有的為古代君臣嚴(yán)格地位所導(dǎo)致，如優(yōu)孟的人物裝扮。但它們自出現(xiàn)之后，即以各種同類形式不斷延續(xù)演出，從而形成了各種類別不同的泛戲劇形態(tài)，成為一個龐大的演出集合體，為戲曲的√形成．奠■定。了_基一。礎(chǔ)l。I?一0。一一在戲曲形成之前，泛戲劇形態(tài)的演出是眾多的，根據(jù)其淵源和所包含的藝術(shù)因素，可以區(qū)分為以下三類。一、以歌舞表演為主的泛戲劇形態(tài)。這類泛戲劇形態(tài)，從先秦歌舞發(fā)展而來，在兩漢魏晉南北朝時期頗為繁盛。早在先秦時期，即有《大武》之舞，其舞蹈動作具