【吹盡狂沙系列】高考語(yǔ)文 文言文閱讀精選精練系列之古代散文閱讀精粹 晏子犯顏直諫素材.doc

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1、晏子犯顏直諫梁丘據(jù)死,景公召晏子而告之曰:“據(jù)忠且愛(ài)我。我欲豐厚其葬,高大其壟?!标套釉唬骸案覇?wèn)據(jù)之忠且愛(ài)于君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,則據(jù)以其所有共我,是以知其忠也。每有風(fēng)雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛(ài)也?!标套釉唬骸皨雽?duì),則為罪;不對(duì),則無(wú)以事君,敢不對(duì)乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導(dǎo)親于父兄,有禮于群臣,有惠于百姓,有信于諸侯,謂之忠。為子之道,以鐘愛(ài)其兄弟,施行于諸父,慈惠于眾子,誠(chéng)信于朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據(jù)盡力以愛(ài)君,何愛(ài)者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據(jù)也以其私財(cái)忠

2、于君,何忠者之寡邪?據(jù)之防塞群臣,擁蔽君,無(wú)乃甚乎?”公曰:“善哉!微子,寡人不知據(jù)之至于是也?!彼炝T為壟之役,廢厚葬之令,令有司據(jù)法而責(zé),群臣過(guò)而諫。故官無(wú)廢法,臣無(wú)隱忠,而百姓大說(shuō)。1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.豐厚其葬,高大其壟壟:田埂。B.據(jù)以其所有共我共:同“供”。C.暮夜求,必存吾存:?jiǎn)柡?。D.今四封之民封:疆界。2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是()A.不對(duì),則無(wú)以事君B.鐘愛(ài)其兄弟C.誠(chéng)信于朋友D.廢厚葬之令3.下列對(duì)文中詞句的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A.我欲豐厚其葬——“豐厚其葬”意思是“讓其葬豐厚”。B.有司

3、未能我具也——可譯為“主管的官員沒(méi)能夠?yàn)槲覀滢k好”。C.每有風(fēng)雨,暮夜求,必存吾——“暮夜求”前省略了主語(yǔ)“梁丘據(jù)”。D.慈惠于眾子——翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序,譯為“對(duì)子倒們慈愛(ài)仁惠?!?.下列句子分別編為四組,全都符合晏子所說(shuō)“忠”的標(biāo)準(zhǔn)的一組是()①導(dǎo)親于父兄②有禮于群臣③誠(chéng)信于朋友④臣無(wú)隱忠⑤以其私財(cái)忠于君⑥有惠于百姓A.①③④B.①②⑥C.②③⑤D.②④⑤5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.梁丘據(jù)這個(gè)人是受齊景公寵愛(ài)的近臣,是個(gè)曲意逢迎的小人。他死后,齊景公想厚葬他,遭到晏子的反對(duì)。B.晏嬰認(rèn)為梁丘據(jù)對(duì)君王不是真正的忠和愛(ài),反而是蒙蔽了齊

4、景公,阻塞了言路,使齊景公成了孤家寡人。C.晏子犯顏直諫,指出齊景公寵信梁丘據(jù)是不對(duì)的,而且闡述了自己對(duì)于忠和孝的看2法;他才是真正的忠臣。D.齊景公是個(gè)開(kāi)明的君主,他聽(tīng)從了晏嬰的諫言,放棄了厚葬梁丘據(jù)的作法,而且廣開(kāi)言路,使朝政一新。6.把文言閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)嬰對(duì),則為罪;不對(duì),則無(wú)以事君,敢不對(duì)乎!譯文:(2)而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君,何忠者之寡邪?據(jù)之防塞群臣,擁蔽君,無(wú)乃甚乎?”譯文:【答案】1.A2.A3.C4.B5.C6,見(jiàn)譯文【參考譯文】梁丘據(jù)死了,齊景公召見(jiàn)晏子并告訴他說(shuō):“梁丘據(jù)對(duì)我既忠誠(chéng)又熱愛(ài),我打算讓他的喪事辦的豐裕些

5、,讓他的墳?zāi)菇ǖ酶叽笮??!标套诱f(shuō):“請(qǐng)問(wèn)梁丘據(jù)對(duì)您的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的表現(xiàn),能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”齊景公說(shuō):“我喜好的玩物,主管的官員沒(méi)能夠?yàn)槲覀滢k好,而梁丘據(jù)把他自己擁有的玩物供我享用,因此知道他忠誠(chéng)。每每刮風(fēng)下雨,夜間找他,他一定問(wèn)侯我,因此知道他熱愛(ài)我。”晏子說(shuō):“我應(yīng)對(duì)(您的話),就會(huì)獲罪;不應(yīng)對(duì),就沒(méi)有用來(lái)事奉君王您的,怎敢不應(yīng)對(duì)呢!我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法,臣子(的心思)專門(mén)用在他的君王身上,叫做不忠;兒子(的心思)專門(mén)用在他的父親身上,叫做不孝。事奉君王的原則是,勸導(dǎo)君王親近父兄,對(duì)群臣以禮相待,對(duì)百姓施加恩惠,對(duì)諸侯講信用,這叫做忠。做兒子的原則是,要鐘愛(ài)他的兄

6、弟,(把這種愛(ài)心)施加到他的父輩身上,對(duì)子侄們慈愛(ài)仁惠,對(duì)朋友誠(chéng)實(shí)守信,這叫做孝。如今四境以內(nèi)的人民,都是君王你的臣子,可是只有梁丘據(jù)竭盡全力愛(ài)護(hù)您,為什么愛(ài)您的人這樣少呢?四境以內(nèi)的財(cái)富,都是您所擁有的,卻只有梁丘據(jù)用他的私財(cái)對(duì)您盡忠,為什么盡忠的人這樣少呢?梁丘據(jù)阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厲害了嗎?”齊景公說(shuō):“好?。](méi)有你,我不知道梁丘據(jù)達(dá)到這樣的地步了。”于是停止了修造高大墳?zāi)沟膭谝?,廢除了厚葬的命令,讓主管的官員依據(jù)法制各負(fù)其責(zé),讓群臣指出君王的過(guò)失進(jìn)行諫諍。因此官員沒(méi)有無(wú)法運(yùn)用的法律條文,臣子沒(méi)有難以表達(dá)的忠誠(chéng),而百姓非常高興。(原文節(jié)選自《晏子春秋

7、》)2

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