教會學(xué)生做人.doc

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1、教會學(xué)生做人——談德育的根本任任務(wù)和教師的職責(zé)教會學(xué)生做人，是德育工作的根本任務(wù)，人民教師必須努力完成這一任務(wù)。一、教會學(xué)生做人，是德育工作的根本任務(wù)，也是教師的根本職責(zé)學(xué)生在校學(xué)習(xí)，過去一般說法叫“念書”，現(xiàn)在籠統(tǒng)地稱之為“上學(xué)”，這兩種說法其狹隘性和模糊性是顯而易見的。較準(zhǔn)確的說法，應(yīng)該是“受教育”。因?yàn)閷W(xué)生進(jìn)了學(xué)校，不僅是要念幾冊教科書，認(rèn)識一些字，了解一些科學(xué)文化知識；在校求學(xué)階段，正是人的世界觀、人生觀發(fā)展形成的階段，也是身體逐步發(fā)育成熟的階段，所以要求其德、智、體等各方面都要得到正常的培養(yǎng)和教育，得到全面的發(fā)展。如果顧此失彼，就不能培養(yǎng)出社會需要的合格人才。多年前，有人談

2、到全面發(fā)展時(shí)就形象地說：“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好會成為危險(xiǎn)品?！弊鳛槿瞬排囵B(yǎng)基地的學(xué)校，不應(yīng)該出次品，也不應(yīng)該出廢品，更不應(yīng)該出危險(xiǎn)品。德育工作作為學(xué)校的首位工作，就是要解決不出危險(xiǎn)品而多出優(yōu)質(zhì)品的問題。德育，即品德教育，在不同歷史時(shí)期、不同社會制度下具有不同的內(nèi)涵。作為中國社會主義學(xué)校的德育，包括政治教育、思想教育和道德教育等三個(gè)方面。政治教育，就是用無產(chǎn)階級的政治綱領(lǐng)、政治路線和政治思想對學(xué)生進(jìn)行教育，幫助學(xué)生逐步確立正確的政治方向；思想教育，主要是用馬克思主義的世界觀、革命的人生觀、社會主義共產(chǎn)主義的理想教育學(xué)生，逐步提高他們的思想覺悟；道德教育，就是用社會公

3、德、社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)生，努力培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)?？梢?，德育就是要解決教會學(xué)生做人，做為無產(chǎn)階級革命和社會主義經(jīng)濟(jì)事業(yè)所需要的人的大問題。換言之，教會學(xué)生做人正是德育工作的根本任務(wù)。　　唐代韓愈有篇著名的《師說》。他把教師的職責(zé)明確為“傳道授業(yè)解惑”?！皞鞯馈笨梢岳斫鉃榈赖陆逃?，“授業(yè)”可以理解為文化教育，“解惑”所要“解”之“惑”顯然既包括“傳道”中的，也包括“授業(yè)”中的?？梢娝彩前训掠旁谑孜坏?。當(dāng)然，他所說的德育與我們所說的德育內(nèi)涵有很大不同。還有，他在《師說》中把從事初等教育的人排除在外，認(rèn)為“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也”，沒有“傳道”的

4、任務(wù)，是不正確的。人從小就應(yīng)該接受良好的德育，“童子之師”也負(fù)有“傳道”的重任，不過學(xué)習(xí)的階段不同，“傳道”的內(nèi)容、方式也應(yīng)不同而已。高中階段是學(xué)生由少年期進(jìn)入青年期的重要成長階段，也是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)德育工作尤其重要。高中教師無論分工怎樣，重視并努力做好德育工作都是其根本的職責(zé)，這是毫無疑義的。對此，我們應(yīng)提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，增強(qiáng)自覺性，發(fā)揮創(chuàng)造性，努力把德育工作做好，在教會學(xué)生做人上力爭取得更多的建樹和實(shí)績。二、教會學(xué)生做人，要求教師首先應(yīng)成為學(xué)生的表率和楷模　　人們常把當(dāng)教師稱為“為人師表”；師范學(xué)校校名的含義表現(xiàn)為八個(gè)字的校訓(xùn)：“學(xué)高為師，身正為范

5、”；古圣先賢歷來強(qiáng)調(diào)“身教重于言教”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”。這些都充分說明了教師表率作用的極端重要性。兒童是在不斷模仿成人的過程中長大的。有句成語說：“近朱者赤，近墨者黑”。在所“近”者并不一定有意對其施加影響的條件下影響尚且如此巨大，那么，作為直接肩負(fù)著教育培養(yǎng)其成長責(zé)任的教師對學(xué)生將產(chǎn)生怎樣的作用，是不言而喻的。正因?yàn)槿绱?，能否擁有一批既有精深的專業(yè)知識和高超的教育教學(xué)藝術(shù)，又能對學(xué)生充分發(fā)揮表率作用的優(yōu)秀教師被視為一所學(xué)校興衰的關(guān)鍵因素之一；正因?yàn)槿绱?，許多學(xué)生把學(xué)習(xí)階段能否師從幾位品德高尚、學(xué)識淵博、教育得法的好老師作為自己人生發(fā)展如何的關(guān)鍵因素之一；正

6、因?yàn)槿绱耍S多學(xué)生家長不僅要千方百計(jì)讓孩子上好的學(xué)校，而且要努力讓孩子直接受教于知名的優(yōu)秀的教師?！　≌J(rèn)識到教師的表率作用何等重要，作為教師就要在發(fā)揮怎樣的表率作用和如何發(fā)揮表率作用上提高認(rèn)識，并身體力行?！　?yīng)該樹立怎樣的師表形象呢？作為現(xiàn)階段社會主義學(xué)校的人民教師，首先，應(yīng)該是具有以唯物辯證為基本內(nèi)容的科學(xué)世界觀，具有以為人民、為社會服務(wù)為重大特征的革命人生觀的人。有了這樣的世界觀、人生觀，才有可能對學(xué)生實(shí)施科學(xué)的成功的教育。否則，如果其世界觀是唯心主義、形而上學(xué)的，如果其人生觀是享樂主義、厭世主義、實(shí)用主義、權(quán)力意志主義、極端個(gè)人主義的，則只能對學(xué)生施加消極的、負(fù)面的影響。其次

7、，作為現(xiàn)階段社會主義學(xué)校的人民教師，還應(yīng)該是具有良好的社會公德、職業(yè)道德、思想品德的人，要有高度的正義感，強(qiáng)烈的是非觀念，忠于職守，嚴(yán)于律己，言行一致，以身作則。唯其如此，才能形成強(qiáng)大的人格力量，感染、引導(dǎo)學(xué)生不斷達(dá)到道德的較高層次。反之，如果教師不能保持思想品德的較高品位，甚至不能恪守職業(yè)道德、違背起碼的社會公德，帶出來的學(xué)生也只能等而下之。第三，作為現(xiàn)階段社會主義學(xué)校的人民教師，還應(yīng)該是學(xué)識淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于進(jìn)取、善于合作、身體健康、儀態(tài)大方，并且盡