顧炎武論治亂興衰.pdf

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1、·。史學(xué)史研究9腸年第期顧炎武論治亂興衰周文玖。明末清初的思想家顧炎武論史表現(xiàn)出高度自覺的歷史總結(jié)意識其中關(guān)于歷史盛衰的思,。、,:“考是他進行歷史總結(jié)的核心內(nèi)容黃汝成評論說其言經(jīng)史之微言大義良法善政務(wù),,,。、、、推禮樂德刑之本以達質(zhì)文否泰之遷擅錯綜其理會通其旨至于賦稅田畝職宮選、、、、、、、、,,舉錢幣權(quán)量水利河渠潛運鹽鐵人材軍旅凡關(guān)家國之制皆洞悉其所由盛,,?！彼ダ锥恢浠猛ㄗ冎涝~尤切至明白①這些話準(zhǔn)確地抓住了顧炎武的著述。,,,要旨顧炎武的歷史盛衰之論是他因明代滅亡而進行的歷史反思具有強烈的時代感同,。時又蘊含著深刻

2、的社會歷史見解、“,”一治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗,:“,,顧炎武論歷史盛衰的原因說目擊世趨方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗而所以轉(zhuǎn)移,,。,”人心整頓風(fēng)俗則教化紀(jì)綱為不可闊矣②這是他的歷史盛衰思想的一個基本觀點即社會風(fēng)氣的好壞,關(guān)系著國家、社會的興衰。。:,“”“顧炎武認(rèn)為風(fēng)俗衰是亂之源他說《小雅》廢而中國微風(fēng)俗衰而叛亂作。,。,。、”“矣③戎王聽女樂而牛馬半死楚鐵劍利而倡優(yōu)拙秦王畏之成帝寵黃門名娟丙、,。,。,強景武之屬而漢業(yè)以衰玄宗造《霓裳羽衣》之曲而唐室遂亂今日士大夫才任一,,,,,”官即以教戲唱曲為事官方民隱置之不講國安得不亡身安得無敗!

3、④顧炎武用“”,“《”,戎王聽女樂玄宗造霓裳羽衣》借喻自上而下的侈糜浮華的社會風(fēng)習(xí)認(rèn)為這種。,:“世風(fēng)是導(dǎo)致國家衰亡的根源因此他認(rèn)為評價君主的功績著重要看社會風(fēng)氣論世而不,?！笨计滹L(fēng)俗無以明人主之功⑥,。:“”“另一方面他又認(rèn)為厚俗是國家太平繁盛的基礎(chǔ)他引用陸游的一句詩說倘筑,。,,,”太平基請自厚俗始⑥對王安石變法他有頗多微詞說王安石變法敗壞了社會風(fēng)氣、、、,,,:“說后之人但言其農(nóng)田水利青苗保甲諸法為百姓害而不知其移人心變士習(xí)為朝廷。,,,,,而其害于朝廷者之害其害于百姓者可以一旦而更歷數(shù)十百年滔滔之勢一往而不。,?！薄啊笨煞匆英?/p>

4、這個議論固然有失公允但從中卻反映了他對風(fēng)俗的重視“”,,:顧炎武從人心風(fēng)俗論盛衰首先是他目睹明代的滅亡而得出的認(rèn)識如他說的,。,“”“”目擊世趨方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗他論證人心風(fēng)俗對社會盛衰的重大影響·。①咤日知錄集釋敘》,。②《亭林文集》卷4《與人書九》..①《日知錄》卷IG`清議》..④《日知錄》卷13《家事》.,⑥《日知錄》卷招嶸周末風(fēng)俗》..⑥①`日知錄》卷13《宋世風(fēng)俗》。,:“,立足點是為了當(dāng)世《目知錄》卷十三許多條目都結(jié)合當(dāng)代進行議論欺世盜名之徒,”“,,,古今一也人君可不察哉了①嗚呼自古以來邊事之?dāng)∮胁皇加谪澢笳咴?

5、吾于遼一。,,,”“東之事有感②自萬歷季年播紳之士不知以禮傷躬而聲氣及于宵人詩字頒于典,,,,,?！痹碇劣诠渖蠅墼讏?zhí)稱兒而神州陸沉中原左枉未有以致之矣①“”“”,:“,顧炎武還進一步指出亡國與亡天下的區(qū)別他在《正始》中說有亡國有,:,,,亡天下亡國與亡天下奚辨?曰易姓改號謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人人將,。·,,,,”?是故知保天下,相食謂之亡天下然后知保其國保國者其君其巨肉食者謀之,,。,”④“”,“保天下者匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣也就是說亡國指的是一姓之政權(quán)亡亡,。:”“”“”“天下是指以名教為中心的風(fēng)俗亡二者有區(qū)別但它們又有聯(lián)

6、系是故知保天,。,,”“”“”下然后知保其國如果連保天下這樣的匹夫之賤與有責(zé)焉的事情都不知怎,,。“”“”么能談得上保其國呢?所以要保國首先要保天下依然是就明末的世風(fēng)而論人心風(fēng)俗對治亂興衰的重要性?！啊?““l(fā):對于厚俗顧炎武主張從以下幾方面進行培養(yǎng),,,。:“”(1)重流品晉宋以來尤重流品故雖慕爾一方而猶能立國⑥:,,?！啊?2)重厚抑浮有國者登崇重厚之臣抑退徑浮之士此移風(fēng)易俗之大要也⑥:,,,,?！啊?3)貴廉貴孝弟賤賈人進真賢舉實廉而天下治矣①:、,。,,“(4)倡耿介堯舜所以行出乎人者以其耿介同于流俗合于污世則不可與入。”堯舜

7、之道矣⑧:,,?！啊?5)倡儉約國奢示之以儉君子之行宰柑之事也⑨,。、、、、一(6)愛國講民族氣節(jié)《范文正公》《辛幼安》《降臣》《本朝》《傳前代。官》等條都是講的這個間題,,:“由上述觀點出發(fā)他認(rèn)為朝廷要帶頭行教化他引用宋人羅仲素的話說朝廷有教,,,。,,”L“;化則士人有廉恥士人有廉恥則天下有風(fēng)俗教化者朝廷之先務(wù)廉恥者士,。,:,”@“”“,“人之美節(jié)風(fēng)俗者天下之大事他要求統(tǒng)治者提倡清議和名教說天下`,,。?！薄帮L(fēng)俗最壞之地清議尚存猶足以維持一二至于清議亡而干戈至矣設(shè)鄉(xiāng)校存清議,。,”“”“于州里以佐刑罰之窮@而名教的作用雖然不能使

8、天下之人以義為利而擾使人幾,,。,”“;以名為利雖非純王之風(fēng)亦可以救積污之俗矣故名勝于利則小人之道消利勝于,。,,,、”“”“名則貪暴之風(fēng)扇L如果不崇名教使得社會風(fēng)氣不正那么為人君者謂堯,、,。舜不足法萊封不足畏,為人巨