中國(guó)古代官學(xué)的發(fā)展歷程.doc

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1、中國(guó)古代官學(xué)的發(fā)展歷程中國(guó)古代官學(xué)是傳授管理國(guó)家經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)治國(guó)人才的場(chǎng)所，備受歷代統(tǒng)治者的重視。夏、商代的教育是奴隸主享有的特權(quán)，為培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)的武士，教育以軍事訓(xùn)練和思想政治教育兩個(gè)方面為最主要的。西周“學(xué)在官府”。官學(xué)分為國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩種，其中國(guó)學(xué)又有大學(xué)和小學(xué)之分。周天子的大學(xué)稱作“辟雍”，諸侯的大學(xué)稱作“泮宮”。鄉(xiāng)學(xué)又稱作“庠”、“序”，由鄉(xiāng)官掌管。鄉(xiāng)學(xué)實(shí)行定期的考察和推薦，把賢能者選送司徒，經(jīng)司徒在擇優(yōu)選送至國(guó)學(xué)。能夠入學(xué)者全是貴族。學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是書(shū)、數(shù)、禮、樂(lè)、射、御等六藝。六藝中，書(shū)、數(shù)

2、是小藝，為小學(xué)的學(xué)習(xí)課程；禮、樂(lè)、射、御是大藝，是大學(xué)的學(xué)習(xí)課程。大學(xué)的管理人員稱“大樂(lè)正”，學(xué)生稱“造士”。造士中的優(yōu)秀者，將被天子、諸侯選拔為官，授以官職。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)廢弛，私學(xué)興起。商鞅在秦國(guó)變法時(shí)提出了“置主法之吏，以天下為師”的主張，逐漸形成了“以吏為師”的制度。在秦王朝時(shí)期，秦朝的各級(jí)政府機(jī)構(gòu)中，專門(mén)設(shè)立了訓(xùn)練官吏的“學(xué)室”。西漢時(shí)期，全面恢復(fù)了官學(xué)。漢武帝時(shí)始，成立了太學(xué)?？?guó)每年向太常推薦十八歲以上“儀狀端正”、“好文學(xué)、敬長(zhǎng)上”的青年，經(jīng)過(guò)太常嚴(yán)格挑選后入學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是

3、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》等經(jīng)書(shū)，同時(shí)還要學(xué)習(xí)一些律令。在學(xué)期間，免除一切徭役。學(xué)業(yè)完成后，成績(jī)好的授予官職，成績(jī)不好者除名。同時(shí)，還令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官。東漢時(shí)，另外，還為宗室外戚等貴族子弟設(shè)立了專門(mén)的學(xué)校宮邸學(xué)，以及研究文學(xué)藝術(shù)的專門(mén)學(xué)校鴻都門(mén)學(xué)。魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂的影響，以及九品中正制的實(shí)行，官學(xué)雖然依然存在，但卻不受重視。如三國(guó)時(shí)，曹魏“學(xué)者雖有其名而無(wú)其人，雖設(shè)其教而無(wú)其功”。東晉南朝之“國(guó)學(xué)時(shí)或開(kāi)置，而勸課未博，建之不能十年，蓋取具文而已”。北朝在北魏時(shí)一度“天下承平，

4、學(xué)業(yè)大盛”，但到末年卻“海內(nèi)淆亂，四方校學(xué)，所存無(wú)幾”。直到唐代，官學(xué)才重新興盛起來(lái)。唐代官學(xué)有中央官學(xué)和地方官學(xué)兩種。從理論上講，學(xué)校的任務(wù)是興教化、育人才。實(shí)際上，學(xué)校的全部工作可以歸結(jié)為向尚書(shū)省輸送參加科舉考試的考生，成為官僚的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。中央官學(xué)主要有國(guó)子監(jiān)六學(xué)和弘文、崇文二館。除學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》三傳等經(jīng)典以外，還要學(xué)作時(shí)務(wù)策，練習(xí)書(shū)法。唐代地方官學(xué)設(shè)京都學(xué)和州府縣學(xué)，令長(zhǎng)史主持，設(shè)文學(xué)、助教負(fù)責(zé)教學(xué)。唐代官學(xué)在貞觀到開(kāi)元、天寶年間達(dá)到極盛。自天寶后，學(xué)校益廢，生徒流

5、散。李氏王朝一再努力試圖振興官學(xué)，終因國(guó)勢(shì)衰落而力不從心。官學(xué)衰敗的情況一直持續(xù)到五代，直至宋朝建立后才有所恢復(fù)宋朝在中央設(shè)國(guó)子監(jiān)諸學(xué)，在地方上設(shè)州縣學(xué)。宋代官學(xué)中，以太學(xué)最為重要。為了保證太學(xué)的質(zhì)量，宋仁宗時(shí)任命曾執(zhí)教蘇州、湖州官學(xué)二十余年的胡瑗出任國(guó)子監(jiān)直講，推廣“明體達(dá)用”、經(jīng)邦治國(guó)的“實(shí)學(xué)”教學(xué)方法，效果甚好，“士或不遠(yuǎn)數(shù)千里來(lái)就師之，皆中心悅服。各府、州、軍、監(jiān)和縣都設(shè)有官學(xué)?？h學(xué)學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀者升如州學(xué)。州學(xué)也實(shí)行三舍法，成績(jī)優(yōu)秀者升太學(xué)，或者直接參加科舉考試。遼金官學(xué)基本上仿宋制.元朝官學(xué)

6、與宋遼金有較大不同。元朝中央官學(xué)歸大司農(nóng)寺掌管，大司農(nóng)寺下設(shè)國(guó)子學(xué)、蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，統(tǒng)稱為國(guó)學(xué)。地方上設(shè)路、府、州、縣學(xué)。地方各級(jí)官學(xué)收地方官和平民子弟，國(guó)學(xué)收官員子弟。國(guó)子學(xué)的主要課程是四書(shū)五經(jīng)。明代很重視官學(xué)。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋對(duì)學(xué)校的作用認(rèn)識(shí)得非常深刻：“朕謂治國(guó)之要，教化為先，教化之道，學(xué)校為本”。明朝在京師設(shè)國(guó)子監(jiān)，此外還有宗學(xué)、武學(xué)等，宗學(xué)是貴胄學(xué)校。在地方上設(shè)府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，此外還有為學(xué)、社學(xué)等。這些形成了從地方到中央相銜接的學(xué)制系統(tǒng)。明朝政府規(guī)定，凡社學(xué)中“俊秀向?qū)W者，許補(bǔ)儒

7、學(xué)生員”；府、州、縣學(xué)員則可通過(guò)歲貢、選貢、恩貢、納貢等途徑進(jìn)入國(guó)子監(jiān)肄業(yè)，形成了社學(xué)——府、州、縣學(xué)——國(guó)子監(jiān)三級(jí)相銜接的學(xué)校教育體系。清朝官學(xué)制度基本上沿襲明朝舊制，亦分為中央和地方兩大類(lèi)。中央設(shè)立的主要有國(guó)子監(jiān)，此外還有宗學(xué)、覺(jué)羅學(xué)、為重視對(duì)旗人子弟的教育設(shè)立的八旗官學(xué)、景山官學(xué)、咸安宮官學(xué)、算學(xué)、俄羅斯學(xué)等。地方設(shè)立的主要有府、州、縣學(xué)和衛(wèi)學(xué)，此外還有社學(xué)、義學(xué)和井學(xué)等。在嘉慶，道光之后，學(xué)校積漸廢弛，已有名無(wú)實(shí)。