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1、走進(jìn)名師享受詩意語文——讀王崧舟詩意語文有感也許是日久生情，幾年的語文教學(xué)生活，讓我對語文的愛日益深厚。我深深感受到語文學(xué)習(xí)是一種感動，更是一種快樂；是一種修養(yǎng)，更是一種氣質(zhì)。如何讓語文課堂成為學(xué)生享受感動，體驗生命成長快樂的樂園呢？在去年上半年的一次名師觀摩課中，我記住了王崧舟，記住了他的詩意語文；下半年聽孫巍老師的解讀語文——追尋語文的底蘊(yùn)，讓我對如何上好語文課開始了孜孜探索。一次偶然的機(jī)會，我在圖書館看到了王崧舟講語文，就借來讀我對王崧舟的詩意語文頗感興趣。我有心拜讀了王崧舟的《詩意語文》和經(jīng)典課堂實錄，他那蕩氣回腸的《長相思》，凄凄慘慘的《二泉映月》，安安靜靜
2、的《魚游到了紙上》，讓我在欣賞之余總有“眾里尋它千百度，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。今年寒假，又有幸拜讀了王崧舟鐘聲愁眠的《楓橋夜泊》.，《楓橋夜泊》的精美大氣，更讓我如沐春風(fēng)！.細(xì)細(xì)品讀后，感受多多，獲益多多！第一感受是震撼！震撼于詩意語文課堂的大氣。詩意語文課堂是文本文化獨(dú)特解讀有效整合的大氣課堂。課堂實錄《楓橋夜泊》我是一口氣讀完的，閱讀之中只覺是一種享受，一種美美的詩意享受。王崧舟老師的這一課猶如一幅徐徐展開又徐徐卷起的畫卷，又如一篇優(yōu)美的倒敘式的文化散文，它不僅吸引我們走進(jìn)了詩歌《楓橋夜泊》的意境，分享了詩歌特有的意蘊(yùn)；還讓我們饒有興致地欣賞了中國一千多年的
3、鐘聲愁眠文化，感受了經(jīng)典文化的獨(dú)有魅力。短短的四十分鐘課堂，千年的經(jīng)典文化之旅！享受之余，我不禁震驚于課的豐實與厚實，震驚于課濃濃的文化與浩蕩的大氣，震驚于王老師對文本文化獨(dú)特的解讀與有效整合！5王老師底蘊(yùn)深厚，解讀文本有獨(dú)到的功力。他解讀文本，不是就文本讀文本，而是細(xì)察文本內(nèi)涵、還原其本源，從文化的角度拓展文本外延，超越文本。詩人張繼留下的詩歌不多，收入《唐詩鑒賞辭典》中僅《楓橋夜泊》一首。這首詩共28個字，詩的前兩句意象密集，“落月”、“啼烏”、“寒霜”、“江楓”、“漁火”、“愁眠”，包含了6個意象，形成濃郁的“愁”的審美情境。后兩句只寫一件事：臥聞寒山寺鐘聲。意
4、象集中于“鐘聲”，其意境疏朗空遠(yuǎn)，愁緒更加濃厚悠長。這首意境清遠(yuǎn)的小詩之所以家喻戶曉，之所以能奠定張繼在詩歌史上的地位，是因為張繼把鐘聲寫進(jìn)詩里，成為詩歌意境的點(diǎn)眼，成為一種愁眠的文化意象，這是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時或之后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘聲，卻再也沒有達(dá)到過張繼的水平，更不用說只借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。（《唐詩鑒賞辭典》）歷代文學(xué)評論家及我們讀者大多認(rèn)為“愁眠”即詩眼，而王崧舟老師解讀時則獨(dú)具慧眼，抓住了《楓橋夜泊》這一特有的文化意蘊(yùn)，把視角落在“鐘聲”上，既抓“愁眠”，更抓“鐘聲”；并以此詩“鐘聲”為源，精心收集了唐朝以來歷代文人描寫“鐘聲愁懷”的詩
5、句，進(jìn)行鐘聲愁眠文化的有機(jī)整合。課上以“鐘聲”為主線，由鐘聲引出并以此為著力點(diǎn)鋪張開去，使學(xué)生在濃濃的傳統(tǒng)文化的氛圍中，不僅感受到“愁眠”的意境，走進(jìn)了詩人的生命世界，更體會到“鐘聲”的溫暖，享受到經(jīng)典文化千年鐘聲的魅力。整節(jié)課鐘聲悠揚(yáng)，情思流動，縱橫變幻，具有“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里”的奇麗浪漫之美?！靶赜性姇鴼庾陨?，人如此，課不也如此嗎？于是一節(jié)豐實、收放自如、令人蕩氣回腸的“千年鐘聲，千年經(jīng)典文化”的大氣課堂便生成在我們眼前，令我們震撼！5問渠哪得清如許，為有源頭活水來啊。走進(jìn)名師，享受詩意語文.要學(xué)習(xí)的不是王老師上課的形式，也不是他如詩畫般的
6、語言，學(xué)的是他對語文教學(xué)的愛，學(xué)的是他居高臨下解讀文本的功力。厚積薄發(fā)，才能以動情的語言，豐富的感情，傳達(dá)作者的情思，從而感染學(xué)生，課堂才能成為老師、學(xué)生、文本對話的詩意課堂。而這些都要求我們必須有深厚的文化底蘊(yùn)，要求我們多讀書，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。第二感受是敬佩！敬佩于詩意語文課堂的智慧。詩意語文課堂是精美的預(yù)設(shè)與靈動的生成和諧統(tǒng)一的智慧課堂。如果說文本解讀要不厭其大，力爭發(fā)散思維，那么課堂策略則要不厭其小，盡力聚焦成點(diǎn)，讓學(xué)生從一個個小的環(huán)節(jié)中接受大道理、大文化。王老師的智慧就在于他不是把大文化整個灌輸給學(xué)生，而是化大為小，化抽象為具體，化理性為感性，十分巧妙
7、地把博大精深的文化意蘊(yùn)濃縮于一首詩，一個個意象之中。王老師的《楓橋夜泊》可謂簡約不簡單，簡約是說課的結(jié)構(gòu)就是一條線、一個點(diǎn)；不簡單是說就這一條線、一個點(diǎn)卻讓學(xué)生動情地走進(jìn)了《楓橋夜泊》的意境，享受了千年經(jīng)典文化的魅力。簡約彰顯豐實與自如，智慧令人敬佩！5一條線，指的是千年鐘聲文化線。先來品嘗一下課的導(dǎo)入和結(jié)束環(huán)節(jié)吧，這兩個環(huán)節(jié)，王老師借用的媒介都是自己精選的幾句自唐以來歷代描寫鐘聲的詩句，不同的是出示的先后順序，智慧就彰顯在這不同的順序中。導(dǎo)入是按從今到古的順序用多媒體出示的，結(jié)課時出示的順序恰恰相反，從古到今。這些詩句仿佛建構(gòu)起一條千年文化的時空隧
