大學(xué)(.doc節(jié)選).doc教案.doc

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1、.文件編號(hào)：SX/J-ZJ-28-2013市商業(yè)學(xué)校《語文》教案班級(jí)室設(shè)151國商152商英152商英153課程語文日期第周課題大學(xué)（節(jié)選）課時(shí)80分鐘教具教材、PPT、音頻等相關(guān)資料。授課教材中等職業(yè)學(xué)校教材試用本《語文》第三冊(cè)（教育）教學(xué)要求1．能讀通原文，背誦經(jīng)典語句。2．理解“道”與“格物”含義，學(xué)習(xí)儒家理論。3．通過誦讀和講解，體會(huì)“修身養(yǎng)性”的重要性，明白每個(gè)人都應(yīng)擁有光明正大的品德，都應(yīng)讓自己的道德達(dá)到最完善的境界，這樣才能齊家、治國、平天下。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：疏通文意，在理解的基礎(chǔ)上背誦經(jīng)典語句。教學(xué)難點(diǎn)：理解“道”與“格物”

2、含義，學(xué)習(xí)儒家理論。教學(xué)關(guān)鍵仔細(xì)講讀課文，引導(dǎo)學(xué)生從理念和實(shí)踐兩個(gè)角度對(duì)“三綱”“八目”有所了解，使學(xué)生在價(jià)值觀的高度上對(duì)“修、齊、治、平”的傳統(tǒng)理念有所感悟。教學(xué)方法誦讀法、講授法作業(yè)布置1.借助網(wǎng)絡(luò)工具，查找積累儒家經(jīng)典故事。2.完成配套練習(xí)冊(cè)習(xí)題。課后附記教學(xué)中著重抓住兩點(diǎn)：一是關(guān)鍵詞語的豐富含義；二是抽象語句的具體容?？陕?lián)系實(shí)際，深入淺出地詮釋，而不要失之于深?yuàn)W繁復(fù)。教學(xué)過程：第一課時(shí)（40分鐘）..一、導(dǎo)入新課（約5分鐘）PPT展示：你能補(bǔ)全下面的成語嗎？文質(zhì)（彬彬）（任重）道遠(yuǎn)殺身（成仁）專心（致志）（明察）秋毫見賢（思齊）這些成語

3、源自我們上2個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了的篇章《論語》與《孟子》。今天我們一起再學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典《大學(xué)》。二、解題（約5分鐘）1．解題“大學(xué)”一詞包含三種意思：（1）指成人所受的教育，與“小學(xué)”相對(duì)而得名。古代把童子所接受的啟蒙教育稱為“小學(xué)”，而把成人所受的高等教育稱為“大學(xué)”。（2）大人之學(xué)。“大人”與“小人”相對(duì)而言，“大人”指貴族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的權(quán)利，小人則沒有。（3）大覺?！按笥X”是佛教用語，有自覺和覺他兩層意思。2.文化常識(shí)《大學(xué)》與《論語》、《孟子》、《中庸》在朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，稱為“四書”?！洞髮W(xué)》是孔子及其門徒留下

4、來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。《大學(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)?！洞髮W(xué)》的主體是“三綱”、“八目”。三綱：明明德、親民、止于至善。八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。三、誦讀課文，疏通文意（約30分鐘）1.朗讀：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人受到教化，成為新人，

5、在于達(dá)到善的最高境界。關(guān)鍵詞：①大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。大學(xué)：我們采用“大學(xué)”的第一種解釋“成人所受的教育”，與“小學(xué)”相對(duì)。古人8歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；15歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。所以，后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。道：“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。②明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，即“使彰明”，也就

6、是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。..③親民：親，通“新”，革新、自新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。另一說為：《管子?形勢(shì)解》：“道之純厚，遇之有實(shí)，雖不言曰‘親民’，而民親矣”?！坝H民”的目的主要是在于“齊家”，齊家即親民也?！坝H民”二字與“明明德”結(jié)合，即弘揚(yáng)光明的品德要學(xué)習(xí)和應(yīng)用于日常生活當(dāng)中，大人的學(xué)問即從生活中而來。2.朗讀：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。譯文：懂得要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，心就

7、會(huì)寧靜；心寧靜，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。3.朗讀：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。譯文：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。古代那些要想在天

8、下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修