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《中國文化經(jīng)典研讀.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國文化經(jīng)典研讀鄭州五中薛春穎1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎宣言：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、解“言”——積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，理解各則語錄意義；2、悟“文”——品悟經(jīng)典語句，在傳統(tǒng)文化熏陶中提高自身修養(yǎng)。誦讀課文讀準(zhǔn)字音，正確斷句。1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知
2、之，不知為不知，是知也。”4、顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”。7、子曰：“飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”9、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人
3、乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”10、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！苯狻把浴币慕雷制纷x經(jīng)典學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。——宋·朱熹課堂檢測下列畫線詞語，用法是否相同：1、知者樂水，仁者樂山好之者不如樂之者2、愿無伐善伐薪燒炭南山中3、就有道而正焉金就礪則利4、天下歸仁焉周公吐哺，天下歸心翻譯下列各句：1、敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好
4、學(xué)也已?！?、愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。課堂檢測悟“文”含英咀華品悟經(jīng)典讀書“三味”讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢（）。Xīhǎi《論語》像一位智慧的老師，教我們做人的道理；像一位忠實(shí)的朋友，伴隨我們的一生；像一面鏡子，照出我們的優(yōu)點(diǎn)和不足。請選擇一則名句或一個(gè)話題寫一篇《〈論語〉讀后感》。課下延伸作業(yè)讀《論語》學(xué)做人把書讀薄，把人讀厚；把書讀舊，把人讀新。君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹(jǐn)慎而做事要敏捷。）君子恥其言而過其行。（君子以說得多做得少為可恥。）巧言令色，鮮矣仁。（花言巧
5、語，一副討好人的臉色，這種人是沒有什么仁德的。）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在狹窄的小巷里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他的快樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。「欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，則從吾所好。如果富貴可以求取，即使是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。但是如果富貴（不合于道義）就不必去追求，還是干我所喜歡的吧！富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得
6、之，不去也。富有顯貴，這是人人都想得到的。如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會(huì)接受的。貧窮卑賤，是人人都厭惡的。如果不能從正確途徑擺脫它，君子是不會(huì)逃避的。關(guān)于“義”與“利”：君子成人之美，不成人之惡。君子幫助別人成就美好的品德,而不是去助長別人的惡。君子喻于義，小人喻于利。（君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益。）君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。(君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。)孔子理想中的完美人格標(biāo)準(zhǔn)——“君子”樊遲問仁。子曰
7、：“愛人”。仁者，人也。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?？鬃铀枷氲暮诵摹叭省?/p>
