分析《勇敢的小喬萬尼》.docx

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1、分析《勇敢的小喬萬尼》就如榮格提出“是歌德創(chuàng)造了浮士德還是浮士德創(chuàng)造了歌德”，勇敢的、無畏的小喬萬尼為什么會(huì)被自己的影子嚇?biāo)滥兀靠芍^一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。我認(rèn)為是歌德創(chuàng)造了浮士德，畢竟在浮士德的那個(gè)年代，浮士德的知名度沒有那么高，是歌德把浮士德帶向了更廣闊的世界，帶給了更多的人，使她源遠(yuǎn)流長。我覺得是歌德在學(xué)習(xí)、生活上的積累才使他創(chuàng)造了浮士德，可以說浮士德是歌德的替身，都在不斷地否定中實(shí)現(xiàn)精神的攀升，反映歐洲最激動(dòng)人心的時(shí)代精神?！陡∈康隆分械哪Ч砻贩扑固厥歉∈康拢ǜ璧拢┑摹氨疚摇保麕Ц∈康伦非笠磺锌鞓?，但并不起著毀滅善

2、和美的作用，而是激勵(lì)浮士德永遠(yuǎn)追求、不斷進(jìn)步的動(dòng)力。同樣的，小喬萬尼敢去住別人不敢住的房子，指使巨人為他做事，別人為何不敢？因?yàn)榫奕藳]有生活經(jīng)驗(yàn)，他一只守護(hù)著沒人敢住的房子。他是孤獨(dú)的，與人交往甚少，生活經(jīng)驗(yàn)何來呢？俗話說“經(jīng)驗(yàn)就是犯錯(cuò)誤的總和”，小喬萬尼有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為是生活經(jīng)驗(yàn)給了他勇氣，所以他勇敢。此外，我認(rèn)為小喬萬尼的勇敢表現(xiàn)是巨人的“本我”。因?yàn)榍懊嬲f過小喬萬尼有生活經(jīng)驗(yàn)，而巨人沒有。巨人讓小喬萬尼代替自己去追求想要的一切，獲得快樂。但是小喬萬尼在重復(fù)生活，他沒有展現(xiàn)未來。所以他被自己的影子嚇?biāo)懒?。是生活在模仿?/p>

3、術(shù)，生活是重復(fù)的、不完美。藝術(shù)是美德代表，展現(xiàn)未來。小喬萬尼追求重復(fù)的生活，不論是過去、現(xiàn)在，還是將來，因此，他被藝術(shù)給打倒了。猶太人說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！币?yàn)槿怂伎嫉娜看嬖谟谏系?，文明終究敵不過自然的“道”。小喬萬尼是社會(huì)的產(chǎn)物，文明的代表，巨人是原始自然的化身。人依賴自然“道”而生存，但戰(zhàn)勝不了自然。文明輸給了自然，小喬萬尼失敗了。盧梭的“回歸自然”、尼采的“文明是錯(cuò)誤的”是符合故事結(jié)局的。其實(shí)，小喬萬尼是自然的產(chǎn)物，不過他有社會(huì)的烙印。盧梭在《愛彌兒》中說：“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就全變壞了

4、?！毙倘f尼是被巨人的影子嚇?biāo)赖?，可見自然的“道”的力量是無畏的?！笆澜缟现挥袃煞N悲劇，一種是沒有得到，另一種是得到了”王爾德告訴我們小喬萬尼無論怎樣都是悲劇，可能是“以悲為美”吧！小喬萬尼勇敢，巨人為他服務(wù)，他憑借的是什么呢？憑著追求幸福。《荊棘鳥》告訴我們“最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取”。那么，小喬萬尼為此付出了沉重的代價(jià)。他得到了所有，卡爾維諾把結(jié)局改為“小喬萬尼快樂地住在這所房子里”，巨人也樂意永遠(yuǎn)為他服務(wù)“那是完美的結(jié)局”。但原文“以悲為美”，這樣結(jié)局的力量是永恒的，給人更多想象。《快樂王子》真得快樂嗎？如果快樂為何

5、會(huì)流下悲傷地眼淚呢？他失去了金片和寶石，內(nèi)心得到安慰，回到上帝的懷抱；孫悟空得到了自由，前提是護(hù)送唐三藏去西天取經(jīng)；小喬萬尼得到了房子、金幣以及巨人的服務(wù)，得此失彼，這當(dāng)然不是他所希望的，生命沒有了延續(xù)。最后我從童話的角度來解讀小喬萬尼為什么會(huì)被自己的影子嚇?biāo)?。首先，我認(rèn)為童話主要為兒童所寫，想象力很重要。小喬萬尼敢去住巨人守護(hù)的房子，巨人為何會(huì)是房子的守護(hù)人呢？難道巨人在等下一個(gè)守護(hù)人，也就是敢去住房子的小喬萬尼。房子有魔咒：住進(jìn)房子就會(huì)成為守護(hù)人。巨人也是勇敢的，就如魯濱遜一樣，具備冒險(xiǎn)精神?！妒ソ?jīng)》中的上帝是公平的，現(xiàn)實(shí)的人

6、為了贖罪而生活，死后證明你的罪已經(jīng)贖完了。若是教育小孩子，還可以從小喬萬尼達(dá)到金幣和房子來講，因?yàn)樨澙穪G掉了性命，做事要有度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。雖說“欲望是促使人進(jìn)步的動(dòng)力”，但是一旦沒有度就會(huì)害人又害己。上善若水組潤萬物做不到，起碼的做人準(zhǔn)則要有。經(jīng)典是什么？有人說經(jīng)典是被人反復(fù)圓度的東西，有人說經(jīng)典是人常掛在嘴邊卻很少有人去讀的東西，還有人說經(jīng)典是被世人記住的東西。關(guān)于經(jīng)典的概念眾說紛紜，就如，有人問：“你幸（姓）福嗎？”A說：“我不幸福?！盉說：“我挺幸福的?！盋說：“我不姓福的?！标P(guān)于《勇敢的小喬萬尼》的解讀，仁者見仁，智者見智。