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1、薩喬萬尼道德領(lǐng)導思想研究ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember薩喬萬尼道德領(lǐng)導思想研究ofwork,
2、relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember【摘要】：美國當代教育管理學家托馬斯·J·薩喬萬尼(ThomasJ．Serg
3、iovanni)經(jīng)過對教育領(lǐng)導問題的長期研究，提出了學校道德領(lǐng)導思想。該思想在當今教育管理學界有很大影響。本研究旨在通過對薩喬萬尼道德領(lǐng)導思想的系統(tǒng)整理和評析，為我國教育管理理論和實踐提供參照。薩喬萬尼是當代非主流的主觀主義教育管理學派的代表人物。他在西方傳統(tǒng)的邏輯實證主義研究范式下接受過嚴格訓練，但最終成為一名主觀主義者，其學術(shù)思想的轉(zhuǎn)型與其早年經(jīng)歷、現(xiàn)時實踐、以及當代社會科學的發(fā)展緊密相關(guān)。本文指出，薩喬萬尼思想產(chǎn)生的淵源是：美國當代社會發(fā)展和教育改革的背景、現(xiàn)代西方人文哲學思潮的傳播、管理學發(fā)展中領(lǐng)導問題研究的演變。而這其中，一些當
4、代哲學社會科學家、教育管理批判理論家的著述對道德領(lǐng)導思想形成提供了最直接的啟示。薩喬萬尼在70年代末放棄邏輯實證主義，形成批判理論風格。早期著作中對教育領(lǐng)導工具理性的批判、對教育管理主體意識的研究，已經(jīng)預示了道德領(lǐng)導作為教育領(lǐng)導理論基礎(chǔ)的可能性。也就是說，貫穿于早期作品中的是一種從傳統(tǒng)的領(lǐng)導科學理論向價值理論方向的轉(zhuǎn)變，伴隨這種轉(zhuǎn)變是他對傳統(tǒng)領(lǐng)導理論的反思、主觀主義認識論的建立、以及對“優(yōu)良”學校領(lǐng)導戰(zhàn)略、領(lǐng)導原則、和領(lǐng)導步驟的充分闡述。隨著薩喬萬尼主觀主義研究范式的形成及其批判風格的逐漸成熟，其道德領(lǐng)導思想也逐漸系統(tǒng)化。以1992年出版
5、的《道德領(lǐng)導：抵及學校改善的核心》為標志，薩喬萬尼開始系統(tǒng)地論證將道德領(lǐng)導置于學校領(lǐng)導核心的必要性。他指出，領(lǐng)導的道德權(quán)威能激發(fā)人的內(nèi)部動機，促進共同體成員的自我管理，使學校達到不治而治的境界。道德領(lǐng)導思想提出以后，薩喬萬尼又大量闡發(fā)了“共同體”建設、“生活世界”復興等觀點，使道德領(lǐng)導思想體系趨于完善。整體上，道德領(lǐng)導思想包涵了通過價值進行領(lǐng)導、以文化的力量替代領(lǐng)導、建立一個道德的學校學習共同體等理論主張。道德領(lǐng)導思想一經(jīng)提出便引發(fā)了學術(shù)界強烈的回應，它對西方學校管理實踐也產(chǎn)生了若干影響，引發(fā)了人們在校長培訓模式或?qū)W校管理改革上的深度思考
6、。對于這一理論，我們應當辨證地評價，一方面，它是教育管理領(lǐng)域，乃至整個管理領(lǐng)域的思想遺產(chǎn)；另一方面，它也有一些缺陷，例如有“泛道德化”、“宗教化”的理論傾向。通過對我國傳統(tǒng)文化和教育管理現(xiàn)狀的分析比較，本文揭示出道德領(lǐng)導思想對我國學校管理實踐的啟示意義：倡導一種基于道德權(quán)威的領(lǐng)導實踐；引領(lǐng)一種有“文化凝聚力”的領(lǐng)導；實現(xiàn)領(lǐng)導權(quán)的分享，促進員工的自我領(lǐng)導；以及提倡小學校、小班化的教學組織形式。研究同時也指出了道德領(lǐng)導思想的應用局限。【關(guān)鍵詞】：道德領(lǐng)導思想薩喬萬尼主觀主義工具理性價值文化【學位授予單位】：華東師范大學【學位級別】：博士【學位
7、授予年份】：2006【分類號】：B82【目錄】：引言10-30一、問題的提出10-25二、本文的研究思路和框架25-29三、研究方法29-30第一章生平及其學說30-38第二章教育領(lǐng)導思想的淵源38-61第一節(jié)社會歷史背景和理論思潮的影響38-50第二節(jié)哈貝馬斯和艾茲奧尼等人的直接啟示50-61第三章道德領(lǐng)導思想的初建:范式轉(zhuǎn)換61-88第一節(jié)對傳統(tǒng)領(lǐng)導理論的反思61-68第二節(jié)主觀主義認識論的建立68-75第三節(jié)論優(yōu)良學校的領(lǐng)導75-88第四章道德領(lǐng)導思想的形成:理論建構(gòu)88-114第一節(jié)通過價值進行領(lǐng)導88-95第二節(jié)領(lǐng)導的替代:一種
8、自主管理的預設95-102第三節(jié)建立一個道德的學校學習共同體102-114第五章道德領(lǐng)導思想的傳播:學術(shù)影響和評價114-135第一節(jié)道德領(lǐng)導思想的學術(shù)影響115-124第二節(jié)道德領(lǐng)導思想與西
