高考政治哲學(xué)原理方法論總結(jié).pdf

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1、《生活與哲學(xué)》基本原理和方法論歸納辯證唯物論:物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律1、世界物質(zhì)性統(tǒng)一性原理【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?!痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,主觀符合客觀,反對主觀主義。2、意識(shí)的指導(dǎo)作用原理【原理內(nèi)容】意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展?!痉椒ㄕ摗课覀円匾曇庾R(shí)的作用,重視精神的力量,樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(舉例:樹立正確的金錢觀、消費(fèi)觀、就業(yè)觀、價(jià)值觀;弘揚(yáng)航天精神、感動(dòng)中國人物的感人精神)

2、3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用?!痉椒ㄕ摗课覀円幚砗弥饔^和客觀的關(guān)系,既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀,又要重視意識(shí)的作用。(舉例:家庭實(shí)際消費(fèi)、自身實(shí)際就業(yè)、省情制定發(fā)展戰(zhàn)略等)4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,是不可違抗的。規(guī)律是普遍的,事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。【方法論】我們要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式

3、利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。5、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),只有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律。【方法論】我們既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。6、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的?!痉椒ㄕ撘蟆课覀円眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題。7、運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的,靜止

4、是有條件的、相對的;動(dòng)中有靜、靜中動(dòng)任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一【方法論】要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,還要看到事物相對靜止的存在,反對割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。(二)認(rèn)識(shí)論(2個(gè))唯物主義認(rèn)識(shí)論:實(shí)踐、認(rèn)識(shí)1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用,真理性的認(rèn)識(shí)對實(shí)踐有推動(dòng)作用?!痉椒ㄕ摗恳笪覀兎e極參加實(shí)踐活動(dòng),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。2、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)

5、具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程?!痉椒ㄕ摗颗c時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(三)辯證法(16個(gè))唯物辯證法:聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新1、普遍聯(lián)系原理【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的,整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?!痉椒ㄕ摗课覀儽仨殘?jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析,反對形而上學(xué)孤立的看問題。2、聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物本事固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的)【方法論】聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。

6、(舉例:建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明)3、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是多種多樣的,是具體的,有條件的?!痉椒ㄕ摗柯?lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】整體和部分既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系、密不可分。【方法論】我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最有目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;同時(shí)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(舉例:和諧社會(huì)、“全面達(dá)小康,建設(shè)新江蘇”、“八個(gè)統(tǒng)籌”等)5、

7、世界是永恒發(fā)展的原理(發(fā)展的普遍性原理)【原理內(nèi)容】世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展著的,整個(gè)世界是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡)【方法論】我們必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。6、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢)【原理內(nèi)容】前途是光明的,道路是曲折的,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的?!痉椒ㄕ摗考纫吹角巴臼枪饷鞯模膭?lì)支持新事物的成長;又要做好充分的思想準(zhǔn)備,克服前進(jìn)道路上的各種困難

8、,勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。7、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài))【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必

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