林紓的翻譯 [錢鐘書].pdf

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1、林紓的翻譯錢鐘書漢代文字學者許慎有一節(jié)關(guān)于翻譯的訓詁，義蘊頗為豐富?！墩f文解字》é卷六《口》部第二十六字：“囮，譯也。從‘口’，‘化’聲。率鳥者系生鳥以é來之，名曰‘囮’，讀若‘譌’。”南唐以來，小學家都申說“譯”就是“傳四夷及鳥獸之語”，好比“鳥媒”對“禽鳥”的引“誘”，“譌”、“訛”、“化”1和“囮”是同一個字?！白g”、“誘”、“媒”、“訛”、“化”這些一脈通連、彼此呼應(yīng)的意義，組成了研究詩歌語言的人所謂“虛涵數(shù)意”(Polysemy,2manifoldmeaning)，把翻譯能起的作用（“誘”）、難于避免的毛病（“訛”）、所向往的最

2、高境界（“化”），仿佛一一透示出來了。文學翻譯的最高理想可以說是“化”。把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既能不因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原作的風味，那就算得入于“化境”。十七世紀一個英國人贊美這種造詣高的翻譯，比為原作的“投胎轉(zhuǎn)世”（the3transmigrationofsouls），軀體換了一個，而精魂依然故我。換句話說，譯本對原作應(yīng)該忠實得以至于讀起來不像譯本，因為作品在原文里決不會讀起來像翻譯出的東西。因此，意大利一位大詩人認為好翻譯應(yīng)備的條件看來是彼此不相容乃至相矛盾的（paionodiscordant

3、ieincompatibiliecontraddittorie）：譯者得矯揉造作（orailtraduttorenecessariamenteaffetta），對原文亦步亦趨，以求曲肖原著者4的天然本來（inaffettato，naturaleospontaneo）的風格。一國文字和另一國文字之間必然有距離，譯者的理解和文風跟原作品的內(nèi)容和形式之間也不會沒有距離，而且譯者的體會和自己的表達能力之間還時常有距離。就文體或風格而論，也許會有希萊爾馬訶區(qū)分的兩種翻譯法，譬如說：一種盡量“歐化”，盡可能讓外國作家安居不動，而引導我國讀者走向他們那

4、里去，另一種盡量“漢化”，盡可能讓我國讀者安居不動，而引導外國作家走向咱們這兒來（EntwederderUebersetzerl?sstdenSchriftstellerm?glichstinRuheundbewegtdenLeserihmentgegen,odererl?sstdenLeserm?glichstinRuheundbewegtdenSchriftsteller5ihmentgegen）。然而“歐化”也好，“漢化”也好，翻譯總是以原作的那一6國語文為出發(fā)點而以譯成的這一國語文為到達點。從最初出發(fā)以至終竟到達，這是很艱辛的歷程

5、。一路上顛頓風塵，遭遇風險，不免有所遺失或受些損傷。因此，譯文總有失真和走樣的地方，在意義或口吻上違背或不很貼合原文。那就是“訛”，西洋諺語所謂“翻譯者即反逆者”（Traduttoretraditore）。中國古人也說翻譯的“翻”等于把繡花紡織品的正面翻過去的“翻”，展開了它的反面：“翻也者，如翻錦綺，背面皆花，但其花有左右不同耳?！保ㄡ屬潓帯陡呱畟魅?卷三《譯經(jīng)篇·論》這個比喻使我們想起堂·吉訶德說閱讀譯本就像從反面來看7花毯（escomoquienmiralostapicesflamencosporelrevés）?！懊健焙汀罢T”

6、當然說明了翻譯在文化交流里所起的作用。它是個居間者或聯(lián)絡(luò)員，介紹大家去認識外國作品，引誘大家去愛好外國作品，仿佛做媒似的，使國與國之間締結(jié)了“文8學因緣”，締結(jié)了國與國之間唯一的較少反目、吵嘴、分手揮拳等危險的“因緣”。徹底和全部的“化”是不可實現(xiàn)的理想，某些方面、某種程度的“訛”又是不能避免的毛病，于是“媒”或“誘”產(chǎn)生了新的意義。翻譯本來是要省人家的事，免得他們?nèi)W外文、讀原作，卻一變而為導誘一些人去學外文、讀原作。它挑動了有些人的好奇心，惹得他們對原作無限向往，仿佛讓他們嘗到一點兒味道，引起了胃口，可是沒有解饞過癮。他們總覺得讀翻譯

7、像隔霧賞花，不比讀原作那么情景真切。歌德就有過這種看法；他很不禮貌地比翻譯家為下流的職業(yè)媒人（Uebersetzersindalsgesch?ftigeKuppleranzushen）——中國舊名“牽馬”，因為他們把原作半露半遮（einehalbverschleierteSch?ne），使讀者心癢神馳，想象9它不知多少美麗。要證實那個想象，要揭去那層遮遮掩掩的面紗，以求看個飽、看個著實，就得設(shè)法去讀原作。這樣說來，好譯本的作用是消滅自己；它把我們向原作過渡，而我們讀到了原作，馬上擲開了譯本。自負好手的譯者恰恰產(chǎn)生了失手自殺的譯本，他滿以為

8、讀了他的譯本就無需去讀原作，但是一般人能夠欣賞貨真價實的原作以后，常常薄情地拋棄了翻譯家辛勤制造的代用品。倒是壞翻譯會發(fā)生一種消滅原作的功效。拙劣晦澀的譯文無形中替作者拒絕讀者；他對譯本看不下