國(guó)學(xué)經(jīng)典之我見.doc

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1、國(guó)學(xué)經(jīng)典之我見慈溪市匡堰初級(jí)中學(xué)：林明達(dá)接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典在平時(shí)只是些零碎東西，也不這么放在心上，本次參加了寧波市中小學(xué)校長(zhǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典與人生修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典又有了更多的認(rèn)識(shí)。古人的智慧是無窮的，生活在當(dāng)下的我們則身肩重任——如何沿襲古人的經(jīng)典文化和智慧，促進(jìn)自身的發(fā)展，從而帶動(dòng)整個(gè)城市、整個(gè)國(guó)度的發(fā)展，著實(shí)需要實(shí)踐。???作為一名普通而光榮的人民教師，最關(guān)注的是如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和方法運(yùn)用到自己的教育和教學(xué)之中。學(xué)習(xí)古人教育學(xué)生的方式和方法，學(xué)習(xí)古人對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，學(xué)習(xí)古人評(píng)價(jià)和激勵(lì)學(xué)生的方式等。當(dāng)下

2、的中國(guó)人口基數(shù)大，底子薄，教育水平參差不齊，老年人口多，這些問題給教育帶來了極大的困難。針對(duì)存在的問題，國(guó)家和各個(gè)相關(guān)的教育單位已經(jīng)采取了有效的措施，促進(jìn)教育的均衡快速發(fā)展。政策的出臺(tái)為教育者和受教育者提供了一個(gè)發(fā)展方向，但路怎么走，方案如何靈活的實(shí)施，卻是要我們各個(gè)教育單位的教育者因地制宜了！??“人之初，性本善。性相近，刁相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”每個(gè)人的稟性和習(xí)性不同，如果不從小教育，就會(huì)隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了他的習(xí)性，進(jìn)而影響他的一生。教育最根本乃是培養(yǎng)德行，其次才是知識(shí)技能。故，讓孩子們保持

3、本善之心，常存善念、常做善行，進(jìn)而培育其誠(chéng)意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的。要養(yǎng)成好的習(xí)性，最好的扎根的經(jīng)典就是《弟子規(guī)》，本書列舉了為人子弟在家出外、待人接物、處世求學(xué)時(shí)，應(yīng)有的禮儀規(guī)范，教會(huì)為人子弟在生活之中如何落實(shí)倫理道德。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟做到自己的本分，防止邪惡心，保持真誠(chéng)心，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)，培養(yǎng)道德高尚的人的好讀物。???當(dāng)下中國(guó)提倡素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的大前提下，落實(shí)為學(xué)生為本的教育理念，為的是讓學(xué)生全面發(fā)展，告別應(yīng)試教育中高分低能的現(xiàn)象。在這樣的情況下，古人的智慧便可以為我

4、們所用了，如儒家所倡導(dǎo)的——兼愛、尚賢，要求教育者平等的關(guān)愛學(xué)生，注重對(duì)優(yōu)生的潛力開發(fā)；如因材施教，要求教育者在掌握學(xué)情的情況下，根據(jù)不同學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，合理的安排教育教學(xué)過程；如孔子的“溫故而知新”，要提醒學(xué)生做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作，為提高課堂效率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于特別困難的后進(jìn)生，要想法設(shè)法的鼓勵(lì)，為他們尋找學(xué)習(xí)的信心，千萬不能打擊和不過問，必要的時(shí)候，和監(jiān)護(hù)人建立直接的聯(lián)系，做到學(xué)校、家庭兩不誤。要知道——教育者所面對(duì)的是祖國(guó)的未來！???特別是有些地方正在實(shí)施國(guó)學(xué)教育，直接讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，在

5、現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)學(xué)經(jīng)典也正在不斷地向人民的生活滲透，國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想和理念也不斷地被更多的人所認(rèn)識(shí)，甚至向其他許多國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大。國(guó)此國(guó)學(xué)經(jīng)典正在發(fā)出更燦爛的光輝?？傊?，我們所能做的除了努力還是努力了……