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《從版畫教學(xué)到教學(xué)實(shí)驗(yàn)-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、從版畫教m『l△業(yè)學(xué)至t_●I，1XDeI教叭學(xué)甜實(shí)案，還需要從本質(zhì)人手。2000年，我有幸看到臺(tái)灣出版的創(chuàng)意思境一書，這本實(shí)本人l992年從中央美院版畫系畢業(yè)，際是設(shè)計(jì)類書，作者叫楊裕富。書中提到美然后留在版畫系當(dāng)老師到今天，這樣的學(xué)I】國(guó)人奧斯本¨】，這位“頭腦風(fēng)暴法之父”，經(jīng)歷讓我深知中央美院教育帶給我什么。后用理論體系梳理出啟發(fā)思維的方法。這個(gè)發(fā)來我做了老師，又慢慢明白我應(yīng)該給學(xué)生什現(xiàn)對(duì)我很重要，如果有具體辦法可以激活么，所以就越發(fā)覺得中國(guó)藝術(shù)教育的很多問“思維”，讓個(gè)體的內(nèi)心涌動(dòng)合理的釋放并題需要弄清楚，這些問題很實(shí)際。準(zhǔn)確地落在所需要的平臺(tái)上，那才能真正做
2、1997年，我第一次到巴黎，參觀了著到百花齊放。今天的社會(huì)都在談“創(chuàng)造”，名的巴黎美術(shù)學(xué)院，有些初步的感受；2000但大都回避一個(gè)話題，就是首先要有對(duì)個(gè)體年，我又在巴黎待了半年多。在與巴黎美院的尊重，要有對(duì)“人人都有創(chuàng)造性”這一觀師生進(jìn)行交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)院沒有點(diǎn)的認(rèn)可；其次才是引導(dǎo)方法，而非天天掛在人監(jiān)管衛(wèi)生，也沒有人去檢查上課的遲到、嘴邊的IZl號(hào)，也不是簡(jiǎn)單的為了創(chuàng)造而刨造。早退，學(xué)生畢業(yè)時(shí)就只有幾個(gè)指導(dǎo)教師；他從古希臘師傅帶徒弟模式的早期學(xué)院教們沒有我們這樣的基礎(chǔ)課，教學(xué)結(jié)果和我們育方式的形成，到包豪斯的出現(xiàn)，再到今天完全不一樣。而我們所謂的基礎(chǔ)這么扎實(shí)
3、，的教育模式，人類的文化教育事業(yè)是經(jīng)過實(shí)卻出不了他們那樣的作品，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)更多踐探索到理論梳理并進(jìn)行再實(shí)踐、再理論的媒介藝術(shù)品的時(shí)候，我越發(fā)不明白學(xué)院教育循序漸進(jìn)的過程才逐步走到今天。每一次循該怎樣向?qū)W生解釋眼前的一切。環(huán)都與社會(huì)的變革和發(fā)展密不可分，都是一當(dāng)然，這些只是表面現(xiàn)象，如果想找答次調(diào)整、改進(jìn)和完善的過程，但絕不是“大躍進(jìn)”式的突變。我住讀西方藝術(shù)教育是20世紀(jì)30年代甚至更早的年代就通過實(shí)踐兜》的時(shí)候，以感受到這條清晰的發(fā)展軌和辯論形成的方法，他們今天的教學(xué)已是習(xí)跡。相比較而吉，我們的藝術(shù)教育就缺少科慣性行為；也正因?yàn)檫@種習(xí)慣太久r，所以學(xué)系統(tǒng)的分析研究過
4、程，有的只是個(gè)人的創(chuàng)他fl’]的教育目前也面臨困境，也需要調(diào)整，作經(jīng)驗(yàn)和權(quán)力話語，常常把個(gè)體的藝術(shù)經(jīng)歷好住他們總有那么一個(gè)系統(tǒng)，有很強(qiáng)的危機(jī)和群體的藝術(shù)教育混為一談，成天討淪有關(guān)意識(shí)，往前人的基礎(chǔ)上能夠有所前瞻地看問“學(xué)院派”、“學(xué)院存在的合理性”、“藝題、想辦法，但從不簡(jiǎn)單地否定過去。美國(guó)術(shù)_口f以化”、“創(chuàng)作不可教”等等剪幾次教育變革都離不開歐洲這片土壤，閡為不斷、理還亂的話題，總是拿當(dāng)今西方的藝那是他f『】的文化發(fā)源地，那是他們的文化基術(shù)強(qiáng)項(xiàng)來簡(jiǎn)地比對(duì)我們的藝術(shù)弱項(xiàng)。事實(shí)礎(chǔ)；他們現(xiàn)在的教育更加重視來自不同文』=．，我們的藝術(shù)教育發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于當(dāng)今世化的優(yōu)勢(shì)資源，
5、其最終目的是要將其納入美界上的藝術(shù)現(xiàn)象。由于沒有對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行國(guó)教育的“游戲”規(guī)則莢圈足一個(gè)很會(huì)理性研究和細(xì)化梳理，導(dǎo)致我國(guó)藝術(shù)院校的利用各種資源的國(guó)家。改革多少帶有個(gè)人的盲目，甚至足權(quán)力的隨『斫在我吲，藝術(shù)教育發(fā)展是有所斷裂性?！八囆g(shù)家”式的教師們出國(guó)看到的教育的：從徐悲鴻教育體系的建立，到蘇聯(lián)藝術(shù)多是教學(xué)現(xiàn)象，拿同來教給學(xué)生的也槭于盲教育體系的介入，再經(jīng)過“文革”時(shí)期的浩人摸象后說lL1J來的性質(zhì)；加t：某抱有狹隘劫并停滯多年，還有之后的現(xiàn)實(shí)繪、從現(xiàn)民族觀念的人急1=建立所謂“【f】囤特色”的代主義到當(dāng)代藝術(shù)，這些素共同影響著、本民族、本J-t't9教育體系，貌似
6、根本不屑西制約著找剛藝術(shù)教育的發(fā)展方向。方現(xiàn)代的這一。我認(rèn)為，如果總足將自卑所有的繪畫基礎(chǔ)都來源干占典藝術(shù)的啟與自負(fù)、投機(jī)Ij取巧的心理帶進(jìn)我ffJ的藝術(shù)蒙。而我們把“藝術(shù)”和“藝術(shù)教育”混淆思考，就nJ．能用健康的心忐看待圳人的長(zhǎng)r，藝術(shù)院校以藝術(shù)fj類(畫種)建立系，處，更無法客觀地對(duì)自我進(jìn)行審}見。以藝術(shù)流派劃分工作拳。都說藝術(shù)不可量有人找：他在美國(guó)學(xué)J很多年，從化，但藝術(shù)教育是可以量化的，為教育本來沒有聽蛻莢?老師講關(guān)。-藝_術(shù)教育的話身必須是科學(xué)的。否則，我們的藝術(shù)教育就許多優(yōu)秀藝術(shù)家并引領(lǐng)中國(guó)藝術(shù)向前發(fā)展；題，都是常地討論課題或?qū)W嵌覽等『人]容。只能·直征
7、“感覺”中前行，永遠(yuǎn)不可能對(duì)但我懷疑現(xiàn)在仍然有人不用心思、不加思考我對(duì)他講：阿的社會(huì)變革、藝術(shù)創(chuàng)f4與藝進(jìn)行科學(xué)的梳理。當(dāng)然，這樣的教學(xué)模式的延續(xù)舊的方法，對(duì)教學(xué)也夠投入。術(shù)教育始終牛}1伴而行，藝術(shù)教育始終跟隨社在當(dāng)時(shí)的背髓下有它合理的一面，我不否認(rèn)二、視覺思維轉(zhuǎn)換’等課題的形成會(huì)變革。今天我fi’]l‘e~看到的四教學(xué)模式已我們前輩奠定的基礎(chǔ)，畢竟這方法培養(yǎng)出今天所講的是我教授的版系基礎(chǔ)課程“視覺思維轉(zhuǎn)換”及其后續(xù)課程，這也是我對(duì)繪畫教學(xué)甚至整個(gè)藝術(shù)教育的探索軌跡。中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)體系及課程設(shè)置的基本構(gòu)成是：一年級(jí)，學(xué)生不分專業(yè)，統(tǒng)一到基礎(chǔ)部學(xué)_
