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1、電影:存在的視覺隱喻 電影作為一種視覺隱喻藝術(shù)，其傳播信息的載體不僅是單調(diào)的，一維的語言符號(hào)，而且是多樣的，多維的非語言符號(hào)。即是說，影片傳播不僅有語言文字符號(hào)，更有大量可視性、直觀性、生動(dòng)性、易解性的符號(hào)，如姿勢、表情、畫面景物及其變化的鏡頭形式等，這些非語言符號(hào)在電影中隱喻極其豐富的涵義，造成影片主題解讀的多義性、不確定性。觀眾對(duì)那些具有視覺隱喻功能元素的審美體驗(yàn)是《少年派的奇幻漂流》獲得成功的重要原因，也引發(fā)影業(yè)界關(guān)于商業(yè)片與藝術(shù)片能否并存共生的啟示?！ ∫?、視覺隱喻：從詩意棲息到審美體驗(yàn) 阿恩海姆曾言：“電影是
2、一種手段，它可以但并不一定產(chǎn)生藝術(shù)效果?！雹俣娪爸跃哂兴囆g(shù)性，原因在于其以影像為中介進(jìn)行視覺體驗(yàn)，以詩意的方式傳遞話語蘊(yùn)藉。這種詩意的方式因其話語蘊(yùn)藉于影像這一感性的，具體性的電影本體之中，從而體現(xiàn)視覺隱喻的特征。當(dāng)然這里的視覺隱喻，并非方法論意義上的，而是本體論意義上的。在此基礎(chǔ)上，從電影本體出發(fā)，視覺隱喻的實(shí)現(xiàn)有兩種不同的方式：其一是對(duì)畫面內(nèi)視覺元素進(jìn)行造型設(shè)置，用景別、角度、光影、色彩等電影手段來使視覺元素具有隱喻意味。其二是通過對(duì)視覺元素的選擇、組織和控制實(shí)現(xiàn)的。選擇與影片主題有關(guān)的視覺元素，將這些元素按照一
3、定的方式組織起來，并按照電影手段控制它們呈現(xiàn)的次序、頻率等，以實(shí)現(xiàn)影片主題解讀的多義性、不確定性。②電影的獨(dú)特的魅力在于其對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行純粹感性地觀察和紀(jì)錄，以獲取肉眼所不能企及的現(xiàn)實(shí)的本來意義。在制作電影時(shí)，導(dǎo)演對(duì)每個(gè)鏡頭內(nèi)容、鏡頭形式，以及電影敘事結(jié)構(gòu)、主旨意義和人物形象等事先在頭腦中孕育而成，中間經(jīng)過無數(shù)次回放而最終確定；在欣賞電影時(shí)，觀眾頭腦中直觀到的影像往往是憑借自身的感悟力、理解力，以及審美體驗(yàn)。在這個(gè)意義上，電影是一種視覺隱喻的藝術(shù)。伴隨著電影技術(shù)的發(fā)達(dá)，電影的視覺隱喻重新獲得新的價(jià)值意義，并使電影作為一種手段和
4、工具在為其邁向平民化、大眾化提供可能性。它不僅能喚醒個(gè)體生命的感覺，更可成為超越生命的有限而獲得無限的中介?！ ∮捌渡倌昱伞分攸c(diǎn)不是在敘述一個(gè)“海上漂流”的虛幻故事，而是借助這個(gè)“海上漂流”的場景講述在生命中發(fā)生類似遭遇時(shí)，生命個(gè)體之間心靈碰撞所產(chǎn)生惺惺相惜之情，以及在經(jīng)歷磨難后仍能存活下來的感人故事。這個(gè)故事的呈現(xiàn)，除了采用具有文藝美感的手段，還摻雜各種特效，尤其在表現(xiàn)善良的少年派、堅(jiān)強(qiáng)的孟加拉虎、奇幻的大海及救生艇上。影片獲得巨大成功，很大的程度上在于李安構(gòu)建和設(shè)計(jì)人、動(dòng)物、海水和船等具有視覺隱喻功能的元素。這些元素
5、則通過導(dǎo)演審美體驗(yàn)而獲取的，在某種意義上體現(xiàn)導(dǎo)演對(duì)藝術(shù)性與商業(yè)性影片運(yùn)作模式的掌握，尤其是對(duì)影片中那些頗具視覺沖擊感的，靜、動(dòng)態(tài)美的畫面選擇、組織和控制，讓觀眾沉浸其中，玩味無窮。 影片的視覺隱喻效果則通過構(gòu)建和設(shè)計(jì)水與船等非生命體元素以及人與動(dòng)物等生命體元素實(shí)現(xiàn)的，從而為商業(yè)片與藝術(shù)片能否并存共生提供了啟示?！ 《⒎巧w元素的交織：海水與船 水在《圣經(jīng)》中有兩種象征意義：毀滅與凈化。諾亞方舟在大洪水來之前，承載著全部未來人類與動(dòng)物的生命，完成人類萬物從死亡至重生的輪回。這個(gè)輪回的實(shí)現(xiàn)，預(yù)示著舊的混亂秩序結(jié)束，新的
6、理想秩序到來，完成人類萬物從“毀滅—拯救—重生”的生命輪回。水作為一個(gè)重要的視覺元素，在《少年派》中自始至終均伴隨著主角的生存危機(jī)與命運(yùn)境遇。當(dāng)海難發(fā)生后，派與帕克在救生艇的承載下得以幸存，派也回歸人道。由此可見，影片運(yùn)用《圣經(jīng)·諾亞方舟篇》的“洪水—方舟—新世界”神話原型模式，即“毀滅—拯救—重生”來顯示沉淀在這部影片的觀眾的“集體意識(shí)”——對(duì)生存的強(qiáng)烈欲望和對(duì)回歸人道的劇烈掙扎?！ ∨c大多數(shù)影片一樣，海水總給人以暗示的形式呈現(xiàn)。主人公派的名字被賦予與海水相聯(lián)的重要視覺隱喻。他原名為派西尼·莫利托·帕特爾，其中派西尼是法
7、語，含有“游泳池”之意，而莫利托是巴黎一座“神仙也會(huì)喜歡在里面游泳的”游泳池之名。這樣，派的名字與其非同尋常的宗教情結(jié)聯(lián)系甚密，且與海水的關(guān)系便暴露無遺。當(dāng)派及其家人登上那艘日籍貨船航行在浩瀚廣袤的太平洋上，突如其來的暴風(fēng)雨掀起的巨浪瞬間將輪船吞噬。派在幾經(jīng)掙扎后，其生命得以保存下來。在海面上漂流的日子里，派為了生存，總保持一種積極、緊張、樂觀的狀態(tài)，從而激發(fā)生命的潛能，最終獲得“重生”?！ ∫曈X隱喻對(duì)于影片而言更多地體現(xiàn)在技術(shù)手段的運(yùn)用，其表現(xiàn)手段是豐富多樣。要想獲得巨大的市場商額，迎合廣大觀眾的審美趣味，導(dǎo)演必須能創(chuàng)造
8、性地靈活使用技術(shù)手段，通過表達(dá)樸質(zhì)唯美的情感，設(shè)計(jì)平和內(nèi)斂的情境，來表現(xiàn)作品背后隱喻的話語蘊(yùn)藉，從而形成一種獨(dú)特的戲劇張力。如影片中，伴隨著輕音樂漸漸響起，藍(lán)天下，海水平靜如鏡的畫面特寫，隱喻派內(nèi)心盈滿希望；夕陽下，海水與藍(lán)天同為一色的特寫，隱喻派內(nèi)心得以慰藉；夜幕降臨，海水變成泛著磷光的幽藍(lán)色，隱喻派
