德者本也,財(cái)者末也.doc

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1、道德是一切的根本曾經(jīng)聽(tīng)老師講過(guò)，在《禮記》里面就講到德與財(cái)?shù)年P(guān)系，說(shuō)“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也”。德行是人的根本，而財(cái)僅是一種僅僅是德行帶來(lái)的附帶產(chǎn)物。君子需珍惜現(xiàn)階段所擁有的，不浪費(fèi)金錢物質(zhì)，以德待人、以理服人。長(zhǎng)此以往才能培養(yǎng)出自己的德行，如同參天大樹(shù)，有了主心骨輸送養(yǎng)分，枝葉才會(huì)茂盛，果實(shí)也將累累。如果沒(méi)有樹(shù)干的支撐，就會(huì)如苔蘚一樣，很容易就枯槁而死。所以為仁者，第一戒條就是“注重德行”。德行先由小處做起，“勿以惡小而為之，毋以善小而不為”，不要以為小善就不去做，而等著做大善，而殊不知生活中的大善也是由小善累

2、計(jì)而成。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。德行雖小，但積多了，也會(huì)變成一座德行山。不違背道德就是德行，不妨礙他人就是德行。無(wú)論做什么，要以幫助他人為本份。若在利益上、時(shí)間上、文化上、智慧上或其它種種事情上，對(duì)他人有所妨礙，不能利益他人，都是于道德有所違背。所以我們的一舉一動(dòng)，一言一行，總以不違背道德為根本箴規(guī)。想要為仁，先要培德；沒(méi)有德行，談何為仁。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，不管是經(jīng)營(yíng)企業(yè)還是工作賺錢，都要以德為本，不可做暗地里泯滅良心之事，不可做那貪占他人的便宜，或是傷害別人利益的事來(lái)獲得的財(cái)物。以德為本，有德別人才會(huì)服你，認(rèn)你，幫你，跟隨你，眾人的幫助，自然而然會(huì)有財(cái)

3、源源不斷而來(lái)。若是貪他人便宜，傷害別人的利益，那么別人就不會(huì)服你，幫你，隨你，反而會(huì)與你激烈的爭(zhēng)奪，此非智舉也。題外話一句：君子愛(ài)財(cái)，取之有道也。作為一個(gè)大企業(yè)沒(méi)有人才如何生存？人才是一個(gè)企業(yè)能否成功和發(fā)展的關(guān)鍵。而人才如何才能投奔我們？你有德行，人才就歡喜跟著你，他不會(huì)在你危難的時(shí)候離開(kāi)你，有真正的賢人來(lái)幫助你，你就能發(fā)展。而你財(cái)富跟著就來(lái)了，那是水到渠成的事情，不需要自己花盡心思、絞盡腦汁去想著怎么賺錢，不一定能賺到，倒不如回過(guò)頭來(lái)好好修德，這是根本。而人賺了這么多錢不應(yīng)該只是及時(shí)享樂(lè)的，仁者用這些財(cái)富來(lái)回饋社會(huì)，幫助更多的人群。也正所謂有德此有人,有人此有土,有土

4、此有財(cái),有財(cái)才有用。所以《大學(xué)》里講“德者本也，財(cái)者末也”以德引人，以德成事。