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1、議論文的結(jié)尾技巧高考作文指導(dǎo)之作文結(jié)尾基本要求一、點(diǎn)明中心。二、首尾呼應(yīng)。三、富有意蘊(yùn)。結(jié)尾常見錯(cuò)誤1、畫蛇添足，添上無關(guān)緊要可有可無的內(nèi)容。2、公式化，空喊口號(hào)，沒有真情實(shí)感。3、收束過早，點(diǎn)題不透人們常用“鳳頭、豬肚、豹尾”來比喻對(duì)文章的三個(gè)部分的寫作要求：所謂“鳳頭”即開頭要亮麗，高雅、先聲奪人；所謂“豹尾”即結(jié)尾要簡潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，并余味無窮給讀者以咀嚼回味的余地。好的開頭有先聲奪人之勢(shì)，一見傾心之妙；好的結(jié)尾有畫龍點(diǎn)睛之效，不能忘懷之功。李漁也曾說：“終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別”。所
2、謂“媚語”,即富有文采、意蘊(yùn)深刻的語言。可見，我們必須在結(jié)尾處多下些功夫。分析歷年高考滿分范文，我們不難總結(jié)出議論文結(jié)尾大體有以下幾種方式：[例1][開頭]自嘲，大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來，這樣解釋就不能說明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學(xué)。[結(jié)尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家,還是哲學(xué)家讓他學(xué)會(huì)了自嘲，弄不清楚。但自嘲確實(shí)是一種生活哲學(xué)。一、首尾呼應(yīng)式：首尾呼應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法，開頭提出觀點(diǎn)，經(jīng)過論證，結(jié)尾再次照應(yīng)觀點(diǎn)，強(qiáng)化主題，使文章首尾圓合，嚴(yán)整完美。[例2]：[開頭]當(dāng)漫天的黃沙遮蓋了遠(yuǎn)行的身影，當(dāng)滾滾的濃煙升
3、騰成不落的信念，當(dāng)咫尺的天涯跨越了時(shí)空的阻隔，我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放。[結(jié)尾]當(dāng)風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當(dāng)歷史湮沒了林則徐的音容，當(dāng)人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開來。。。《今年花勝去年紅》文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢(shì),并以一句“我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放。”引出下文對(duì)歷史的思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長的排比和一句“我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開來┅┅”照應(yīng)開頭，如幽谷回
4、響，余音裊裊，令人回味無窮。[例３][開頭]人生是在一匹素錦上描繪自我，身上的每一個(gè)色點(diǎn)都要細(xì)細(xì)斟酌，手拿調(diào)色板的那一刻，你開始選擇，暖色還是冷色？人生是在一個(gè)舞臺(tái)上展示自我，動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要認(rèn)真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷？[結(jié)尾]漫漫人生路，有太多的選擇，聆聽心的囈語，作出正確的選擇，人生的畫卷才會(huì)美麗，人生的舞劇才會(huì)精彩。《站在街口，聆聽心的囈語》例：悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼
5、里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子?！侗^與樂觀》二、結(jié)尾點(diǎn)題式：[例2][開頭]古人有言：小隱隱于山，大隱隱于市。[結(jié)尾]“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”世事變化多端，觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬物歸于一心。俗話說得好，“心靜自然涼”只要內(nèi)心真誠、純凈，又何會(huì)理會(huì)污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于市?！洞箅[隱于市》分析
6、：這是一篇見解獨(dú)到考場佳作，標(biāo)題“大隱隱于市”“隱”即“出世”，寄情山水遠(yuǎn)離塵世；“市”即人間煙火世俗人生，是對(duì)社會(huì)的積極參與?！按箅[隱于市”調(diào)和了中國文人一味出世或一味入世的人生選擇，充滿了辯證的智慧。文章開頭引古語“小隱隱于山，大隱隱于市”并作了一番考究后引陶淵明厭倦仕途歸隱田園，終歸是小隱；而李白有乘風(fēng)破浪的豪情，報(bào)效祖國揮灑人生的壯志，然而入朝后遭受挫折，于是反思，認(rèn)識(shí)到權(quán)貴的虛偽人世的污穢。于是重新回歸自然，但并沒有泯滅詩情的沖動(dòng)，不斷重拾希望，心系國計(jì)民生。這就是所謂“大隱”。文章結(jié)尾引用蘇東波的名句和俗語，最后說“只要內(nèi)心真誠
7、、純凈，又何必理會(huì)污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于市?！闭諔?yīng)題目和開頭，強(qiáng)化了中心。即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解，發(fā)表評(píng)議，儆戒世人。不僅文采斐然，而且給人啟迪，引人深思。例1、《故鄉(xiāng)》我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這段話含蓄、深刻，一語雙關(guān)。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到升華，體現(xiàn)了魯迅“韌”的戰(zhàn)斗精神。三、思想升華式：例2、話題：“規(guī)則”《規(guī)則與道德》一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德
8、相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。以“
