孟子的性善論與現代意義.doc

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1、1.論述孟子性善論的主要內容和現代意義一、性善論的主要內容（一）人性是善的。孟子曰:“水性無分于東西,無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下?！?；（二）性善是人和動物的根本差別。也就是說人之性應該是“人之所以異于禽獸者”。；（三）人的善性體現為惻隱、羞惡、辭讓和是非四心。孟子又稱之為“不忍人之心”。四心即仁義禮智這“四端”?！皭烹[之心，人之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也?！泵献又v到：“人之有四端，猶其有四體也?！币虼丝傻贸?，他認為四心或仁義禮智“四端”猶如人的身體是人本來就有的。存其心,養(yǎng)其性,所以事天也”。二、性善論的現代

2、意義主要在以下兩個方面：（一）性善論對于社會道德的意義人性“四德”可為現代道德教育找到了人之可教化的理論基礎。為人“向善”與“行善”提供“動機”，揭示了為善的意義是實現人生的自我價值。另一方面，性善論也警示后人，善性雖是天之所賦，卻易于失去。如果沒有后天環(huán)境對善端的培育和引導，人的善良本性也會由于缺乏關照而喪失殆盡。因此，道德完善重在建設，這就要求我們通過多種形式的思想教育工作來鼓舞人、激勵人、引導人、塑造人，使每一個人充分發(fā)展自己的善性，順利實現個人道德的完成，達到“人皆為堯舜”的理想境界。?所以有《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也?！睂W會做人，參與社會，恰如孟子

3、所說的，居于安宅、行于正路，我們一定能為社會多做貢獻。因此我得出“性善論”能減輕當今社會道德建設的壓力。將“性善論”解讀為“人性向善”，由于是一個動態(tài)評價標準，“向善”是一個過程，所以會減輕當今社會因本著“人性本善”的原則進行道德建設的許多壓力，從而加速國民素質比較普遍的提高。（二）“性善論”對于現代教育的意義“性善論”是教育史以來，第一次從理論高度上對人自身本質加以認識和闡述?，F代教育思想從施教者和受教者兩個方面，探究出人“善”之本性，是教育活動順利進行的基本條件。教師本著“善”的品行，為學生樹立了榜樣；以學生“善”之本，規(guī)劃了其發(fā)展的進程。學生本著“善”之端，在他人教化中使其得

4、到拓展；本著“善”之根，在自我教化中實現自我價值?！叭收邿o敵”“與民同樂”的“民本論”啟示學校教育必須立“德教”為本，倡“尊賢尚德”為主的德育目標，僅此才能真正發(fā)揮德育的真正意義所在。道德教育的知情意行基于“善之始”，即性善論，它為學生自我身心發(fā)展提供了舞臺。