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1、為什么要開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)（一）任長(zhǎng)松為什么要開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，這似乎是一個(gè)不言自明、已經(jīng)解決了的問(wèn)題。然而，實(shí)際情況并非這么簡(jiǎn)單。對(duì)于應(yīng)不應(yīng)該在中小學(xué)階段開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，為什么要開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)論是理論界還是實(shí)踐領(lǐng)域，都存在著許多爭(zhēng)議，并且這種爭(zhēng)論從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。支持探究式學(xué)習(xí)的大有人在，而反對(duì)的或?qū)ζ涮岢鲑|(zhì)疑的也并非少數(shù)，而且批評(píng)還相當(dāng)中肯。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看一看對(duì)探究式學(xué)習(xí)持支持、反對(duì)或質(zhì)疑態(tài)度的18種評(píng)論或觀點(diǎn)。閱讀這些評(píng)論，仿佛將我們置身于一場(chǎng)辯論賽，緊張激烈而又扣人心弦。實(shí)際上，目前我國(guó)無(wú)論是在理
2、論界還是在實(shí)踐界，爭(zhēng)論都要更加白熱得多。（一）支持性評(píng)論十二條1.從人性本能和人類生存方式的高度，為探究式學(xué)習(xí)辯護(hù)評(píng)論1：探究是一種本能，兒童天生就是探究者探究并非復(fù)雜神秘、高不可攀，也不是移植到學(xué)校中來(lái)的一種外部強(qiáng)加的新事物。實(shí)際上，探究是一種天生的本能，在兒童來(lái)到學(xué)校之前，探究一直自發(fā)地開(kāi)展著。兒童進(jìn)入學(xué)校以后，探究的實(shí)踐不應(yīng)被禁止或割斷，而應(yīng)在教師的支持、鼓勵(lì)、幫助和指導(dǎo)下繼續(xù)開(kāi)展。的確，幾乎所有的動(dòng)物都具有天生的探究本能。食蟻獸具有高超的探究本能來(lái)發(fā)現(xiàn)螞蟻的行蹤，人在初生時(shí)也具有一些天生的探究本能。但由于人類具有獨(dú)特的基因
3、潛能基礎(chǔ)，使人類能夠突破和超越自身天生的探究本能，而具有更卓越的探究能力。實(shí)際上，兒童不僅能夠像食蟻獸那樣探究螞蟻的行蹤，而且還能夠像螞蟻那樣探究蚜蟲(chóng)的天性。也就是說(shuō)，動(dòng)物往往只對(duì)一定范圍內(nèi)的事物（與它們的生存密切相關(guān)的事物）有探究的興趣，可是兒童卻對(duì)他們所接觸到的任何事物都有興趣去探究。兒童不僅在探究的范圍上遠(yuǎn)比任何一種動(dòng)物廣泛，不僅使用感官，而且使用人類創(chuàng)造的獨(dú)特工具（如放大鏡）和方法（如對(duì)比實(shí)驗(yàn)）來(lái)對(duì)世界進(jìn)行更加深入科學(xué)的探究。實(shí)際上，從兒童誕生的那一刻起，他們就沒(méi)有停止過(guò)探究。因此，探究作為一種天生的本能，并不是一種從無(wú)到
4、有要去學(xué)習(xí)的事物——他們無(wú)需學(xué)習(xí)如何提出問(wèn)題、如何探究?jī)?nèi)部的結(jié)構(gòu)、如何表達(dá)他們的發(fā)現(xiàn)，他們天生是“討厭的”提問(wèn)者、“可氣的”拆卸者、“可惡的”破壞者、“可恨的”涂畫(huà)者和“煩人的”嚷嚷者（“一粒小小的種子怎么會(huì)長(zhǎng)成那么大的一顆樹(shù)？”“種子里面有什么神奇的東西？”“植物吃泥土嗎？”）。我們所要努力追求的，不過(guò)是促使兒童這種天生的探究能力不斷提高和完善。從一個(gè)小孩想知道蚯蚓如何在地下生活，到一組科學(xué)家探究新的納米材料，只不過(guò)是探究能力不斷提高和完善的漫長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)階段。而處于這之間的恰恰就是我們教育工作者最為得意和自豪的那個(gè)過(guò)程——
5、在教師指導(dǎo)下的探究。正是在教師指導(dǎo)下的探究，促成了兒童從自發(fā)的不成熟的探究，走向科學(xué)的探究。在這個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程中，教育起了關(guān)鍵性的核心作用。的確，說(shuō)兒童是天生的探究者，這毫不夸張。實(shí)際上，兒童正是通過(guò)他們自發(fā)的探究，不斷加深著他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。之所以對(duì)這一點(diǎn)我們常常視而不見(jiàn)、熟視無(wú)睹，主要是因?yàn)閮和奶骄砍３Ｓ捎诔扇说慕槿攵淮驍?、改變甚至被壓抑了。既然進(jìn)入學(xué)校以前，兒童主要是通過(guò)自主探究活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，為什么進(jìn)入學(xué)校以后，學(xué)生就不可以繼續(xù)以這種方式（盡管不一定是主要方式）來(lái)認(rèn)識(shí)他身處其中的這個(gè)世界呢？評(píng)論2：探究
6、是人的生存之本，是人類的一種生存方式，貫穿人的一生，貫穿人類歷史實(shí)際上，不僅兒童在來(lái)到學(xué)校以前自發(fā)地探究著，即使從學(xué)校離開(kāi)，他們也不可能不靠不斷的探究，來(lái)進(jìn)一步加深他們對(duì)這個(gè)熟悉而又陌生、精彩而又無(wú)奈的復(fù)雜人類社會(huì)的理解和認(rèn)知。個(gè)人就是靠著不斷的探究來(lái)適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)生存；人類也是靠著不斷的探究向前發(fā)展。可以說(shuō)，探究是人（個(gè)人與人類）的生存之本。在人的一生之中，探究從未中斷過(guò)。離開(kāi)了探究，任何人都無(wú)法在這個(gè)世界上立足與生存。探究，持續(xù)人的一生，綿延不斷，永無(wú)止息。這在人類歷史上自古有之，歷來(lái)如此。即使在學(xué)校產(chǎn)生以前，也是如此。那時(shí)候
7、，人們（成人和兒童）通過(guò)親身探究和實(shí)踐以及口耳相傳，來(lái)獲得生存所仰賴的關(guān)于動(dòng)植物、季節(jié)、氣象、工具等各方面的豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。隨著人類文明的發(fā)展，社會(huì)日益發(fā)達(dá)，生活、生產(chǎn)愈加復(fù)雜，新一代生存、生產(chǎn)與生活所必需的知識(shí)越來(lái)越豐富，于是他們必須在專門的機(jī)構(gòu)中拿出專門的時(shí)間跟專門的人學(xué)習(xí)這些生存、生產(chǎn)與生活知識(shí)，學(xué)校從此產(chǎn)生。學(xué)校的產(chǎn)生，大大提高了我們關(guān)于這個(gè)世界的知識(shí)的獲得效率，但是，學(xué)校不應(yīng)割斷人生探究的這個(gè)“自古有之，歷來(lái)如此”的持續(xù)過(guò)程。另一方面，也不應(yīng)割裂學(xué)校探究與兒童自發(fā)探究之間的聯(lián)系和連續(xù)性。在人類發(fā)展史上，人類已經(jīng)對(duì)諸如天體
8、運(yùn)動(dòng)、季節(jié)變遷的原因、物體運(yùn)動(dòng)、生物起源、人類基因組等問(wèn)題進(jìn)行過(guò)探究，并創(chuàng)造了人類知識(shí)的宏偉寶庫(kù)。這些都是除了人以外的其他動(dòng)物所不能的。人類不僅通過(guò)日益強(qiáng)大的探究能力創(chuàng)造了浩大的知識(shí)體系，而且還對(duì)科學(xué)探究本身形成了日益深入的認(rèn)識(shí)（如科學(xué)探究的過(guò)程、
