第一章 工匠精神的內(nèi)涵理解.doc

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1、第一章工匠精神的內(nèi)涵理解工匠精神第一專題的關(guān)于工匠精神的內(nèi)涵理解、工匠精神理解的理論關(guān)鍵，李小魯與胡冰共同研究成果，其中的內(nèi)容可參見2016年5月13日《中國(guó)教育報(bào)》中《工匠精神：職業(yè)教育的靈魂》2016年第5期《高教探索》（核心）中的文章《論高職院校思想政治教育的新使命——對(duì)理性缺失下培育“工匠精神”的反思》，這些文章是國(guó)內(nèi)對(duì)工匠精神研究的較早的具有較高水平的文章，在國(guó)內(nèi)關(guān)注度非常高。一、第一個(gè)層次1.什么是工匠？何謂“工匠”，《辭?！贰肮ぁ辈空f工匠即“手藝工人”，“巳”部又說工匠是指“有專門技術(shù)的工人”。有人認(rèn)為：“手工

2、業(yè)勞動(dòng)者”，或“手工業(yè)品的制造者”。2.我國(guó)工匠概念的歷史演化：???“工欲善其事，必先利其器”???“工，角曲尺之形、蓋工即曲尺也”???“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工”???“大匠不為拙工改廢繩墨”???“百工皆稱工，稱匠獨(dú)舉木工者，其字從斤也”???“工在籍謂之匠”3.什么是工匠精神的工匠？①不能理解為傳統(tǒng)工匠。②工匠，是長(zhǎng)期受到工業(yè)文明熏陶、訓(xùn)練、培育出來的，在整個(gè)專門、專業(yè)活動(dòng)中掌握技能、技藝、技術(shù)的專門人才，要達(dá)到整個(gè)高度，才能稱之為工匠。③工匠一定是與工業(yè)文明的發(fā)展、熏陶和浸潤(rùn)聯(lián)系在一起的。4.工業(yè)文明的

3、發(fā)展，與技術(shù)、工匠的關(guān)系：①?gòu)娜祟悇?chuàng)造知識(shí)的過程來講，人類最先創(chuàng)造的不是科學(xué)，而是技術(shù)；②且技術(shù)長(zhǎng)久地依附在工匠的傳統(tǒng)上科學(xué)與技術(shù)長(zhǎng)久分離。5.早期工業(yè)化時(shí)期的技術(shù)：在早期工業(yè)化時(shí)期，經(jīng)過長(zhǎng)期積累的工匠傳統(tǒng)及其技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提高，逐漸上升為理論科學(xué)，稱為技術(shù)科學(xué)化。①原始工業(yè)化階段和工業(yè)化初級(jí)階段都表現(xiàn)為商品性生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)過程中技術(shù)科學(xué)化與科學(xué)技術(shù)化的繼承性和延續(xù)性。②只有被賦予了“工具”和“手段”意義的東西才成其為技術(shù)。③馬克思所說的“科學(xué)、巨大的生產(chǎn)力、社會(huì)的群眾性勞動(dòng)都體現(xiàn)在機(jī)器體系中。二、工匠的“精神”工匠應(yīng)該有精

4、神境界，也應(yīng)該有獨(dú)特的界定。工匠匹配的精神：——應(yīng)該具備極強(qiáng)的專業(yè)特性?！獞?yīng)該具備強(qiáng)烈的專業(yè)追求?！獞?yīng)該具備堅(jiān)定的專業(yè)操守。三、“工匠精神”的整體把握1.“工匠精神”的整體把握之一：本質(zhì)要素只有他們的統(tǒng)一，才能夠?qū)Α肮そ尘瘛庇幸环N源于工業(yè)文明，又進(jìn)入后工業(yè)文明；源于教育，又跳出教育去看待教育的理想境界和工業(yè)文明的形而上的臻美追求。所以工匠精神是建立在對(duì)專業(yè)技術(shù)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)及時(shí)代特征把握的基礎(chǔ)之上的，能夠正確指明專業(yè)技術(shù)的前進(jìn)方向的，其核心是技術(shù)和人文精神，其靈魂是對(duì)專業(yè)技術(shù)理想的追求－－追求技術(shù)的極致和造福人類。從哲學(xué)上

5、說，他是對(duì)人類社會(huì)的終極關(guān)懷和追求人類幸福的價(jià)值所在。2.“工匠精神”的整體把握之二：要素間的相互關(guān)系工匠自身的技能、技藝和技術(shù)是“工匠精神”的物質(zhì)載體和最根本的職業(yè)生涯的追求；“工匠精神”與之相稱獨(dú)特精神，表現(xiàn)為對(duì)自己專業(yè)獨(dú)特的職業(yè)態(tài)度，并據(jù)此升華為自己生命的存在方式；工匠要有可持續(xù)發(fā)展能力，要有創(chuàng)新能力，要有超越自我的能力，要有最終的社會(huì)人文關(guān)懷，據(jù)此構(gòu)成的工匠的人文素養(yǎng)，就成為他職業(yè)態(tài)度端正和職業(yè)技能提升的指引，也成為持續(xù)發(fā)展專業(yè)能力和專業(yè)不懈創(chuàng)新的動(dòng)力。職業(yè)態(tài)度，使他們生存手段變?yōu)樽非蟆澳康摹钡纳嬖诜绞?，而人文?/p>

6、養(yǎng)是他們延續(xù)生命方式的條件。3.“工匠精神”的特征：（1）職業(yè)性（2）專業(yè)性（3）人文性這三大特征是現(xiàn)代職業(yè)教育的靈魂。第二章“工匠精神”理解的理論關(guān)鍵良好的職業(yè)態(tài)度需要工匠的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中，產(chǎn)生對(duì)工作的行為、情感認(rèn)同，人格健全是培育職業(yè)態(tài)度的基礎(chǔ)?！肮そ尘瘛钡睦斫獾睦碚撽P(guān)鍵在于理性精神的闡述，而這一闡述，應(yīng)著眼于兩個(gè)維度：一、技術(shù)理性是“工匠精神”理解的前提第一，技術(shù)理性的內(nèi)涵技術(shù)理性是基于人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上的人類理性，是一種扎根于人類物質(zhì)需求及人對(duì)自然界永恒依賴的實(shí)踐理性和技術(shù)精神，是技術(shù)技能者認(rèn)識(shí)職業(yè)、認(rèn)識(shí)自我及把

7、握世界的一種實(shí)踐精神和思維方式。第二，技術(shù)理性的作用首先，能夠影響技術(shù)問題的解決。技術(shù)問題的解決一方面依賴于技術(shù)手段，另一方面依賴于技術(shù)的推廣和應(yīng)用、技術(shù)資源的整合與管理等。涉及政治環(huán)境、社會(huì)需求、個(gè)人信仰等非技術(shù)的因素，而這些因素需要理性的應(yīng)用。其次，能夠讓工匠自覺形成專心細(xì)致、精益求精的專業(yè)精神。技術(shù)發(fā)展目的是要讓人類生活得更好，工匠的細(xì)致與精益求精能讓產(chǎn)品更適合人的需要，而當(dāng)工匠成為技術(shù)的頂禮膜拜者，人的主體性地位被顛覆，工匠的技術(shù)發(fā)展脫離了人的需要。技術(shù)理性可以解讀這種異化將技術(shù)發(fā)展的目的性與工匠發(fā)展的目的性進(jìn)行合理

8、整合。技術(shù)理性解讀這種異化、將技術(shù)發(fā)展的目的性與“工匠”發(fā)展的目的性進(jìn)行合理解構(gòu)。最后，能夠讓工匠形成自己職業(yè)態(tài)度的特色。技術(shù)理性內(nèi)涵的實(shí)踐智慧是引導(dǎo)工匠主觀能力的運(yùn)用和創(chuàng)造性開發(fā)的必要條件。亞里士多德認(rèn)為實(shí)踐智慧是“一種超越于一般的規(guī)則應(yīng)用的能力”，工匠的創(chuàng)造性思維正是來源于這種超越。技