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1、山羊茲拉特［美］艾薩克·什維斯·辛格作者簡介艾薩克·什維斯·辛格，美國著名猶太作家，1978年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1904年，辛格生于當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治下的波蘭。1923年，辛格去華沙，在他哥哥的報(bào)社工作。他哥哥伊斯雷爾·約瑟夫·辛格是一位有名的記者和作家，崇尚科學(xué)，思想進(jìn)步，他的言行對辛格有決定性的影響。1935年，辛格追隨哥哥來到美國。辛格在美國以當(dāng)編輯和寫作為生，1943年他加入了美國國籍。辛格一生出版了九部長篇小說、十部短篇小說集、兩部劇本、十六本兒童故事集。曾先后兩次榮獲美國圖書獎(jiǎng)，其中一次是獎(jiǎng)給他的兒童文學(xué)創(chuàng)作的。辛格被稱為當(dāng)代最會講故事的作家。1991年，辛格去世。主要作品《傻瓜吉姆
2、佩爾》《盧布林的魔法師》《莊園》《冤家，一個(gè)愛情故事》《蕭莎》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的理由：因?yàn)樗谐錆M激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類普遍處境。正 音硝(xiāo)皮匠 溫馴(xùn)撮(cuō) 冰雹(báo)草垛(duǒ) 游弋(yì)咩(miē) 雪橇(qiāo)陀(tuó)螺(luó) 羊圈(juàn)請用一句話概括文意阿隆在賣羊路上遭遇暴風(fēng)雪，茲拉特協(xié)助阿隆共同戰(zhàn)勝困境并安全回家。主要情節(jié)：開端發(fā)展高潮結(jié)局節(jié)前決定賣羊賣羊途中遇暴風(fēng)雪風(fēng)雪中相互救助安全回家不再賣羊阿隆家人有怎樣的困境？他們?yōu)槭裁磿氲劫u掉茲拉特？①因?yàn)槠澙亍袄狭?，擠的奶也很少”；②家
3、里急需錢過節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開支）。極力表現(xiàn)人對山羊的戀戀不舍準(zhǔn)備賣掉山羊時(shí)一家人的表現(xiàn)——硝皮匠勒文：經(jīng)過很長時(shí)間的猶豫阿隆的母親：淚流滿面阿隆的妹妹：也哭了起來阿?。褐坏寐爮娜胰耍憾汲鰜砀鎰e山羊茲拉特與主人們對山羊茲拉特“不得不如此”的“殘忍”相比,它的表現(xiàn)是:采用擬人化的手法，把羊當(dāng)成人來寫對主人充滿信任還是像往常一樣,顯得那么溫馴那么可親覺得有點(diǎn)奇怪用疑問的目光似乎在問好像又想通了舔著阿隆的手,搖晃著它下巴上那小撮白胡子茲拉特的“信任”與主人全家的“不舍”互為照應(yīng)。但這并無法改變它被殺的命運(yùn)－－這是一場情感與貧困的較量，它顯示了人類在物質(zhì)和情感之間的選擇。阿
4、隆遇到了哪些困境?如何解決這些困境?1、年紀(jì)小孤身一人2、風(fēng)雪交加迷失方向3、衣著單薄食物甚少阿隆解決困境主要依賴誰？1、物質(zhì)上：茲拉特給予幫助2、精神上：茲拉特給予安慰如何評價(jià)阿隆和茲拉特？阿隆，聰明、能干、臨危不懼、有愛心茲拉特，溫馴、信任人、善解人意、善良由“走出困境”你想到了什么？一．人與動(dòng)物相互都有救助的舉動(dòng)，是共同的力量戰(zhàn)勝的。團(tuán)結(jié)就是力量。二．情感力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)貧困的威脅失蹤歸來，茲拉特的命運(yùn)改變了沒有？它在主人全家心目中的地位有無變化？改變了，再也沒人主張要賣掉它。從此，它像一個(gè)家庭成員一樣，有著與孩子們同樣的待遇。歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文全家與山
5、羊茲拉特的情感超越了簡單的人與動(dòng)物這一有著內(nèi)在等級關(guān)系設(shè)置的階段，進(jìn)而真正具有了平等的可能。愛在人與動(dòng)物之間的這種互動(dòng)，使得小說的情感主題不再單調(diào)乏味，而是呈現(xiàn)出和諧完整的獨(dú)特格局。內(nèi)容與題旨·梗概這篇文章向我們講述了一個(gè)有關(guān)人和動(dòng)物之間的故事，故事主人公阿隆與山羊茲拉特經(jīng)歷了一場暴風(fēng)雪之災(zāi)，在患難中共同救助得以保全性命。故事樸實(shí)，不加任何修飾，但讀后卻令人震撼。人的本性，動(dòng)物的善良，人與動(dòng)物之間那種無法用言語表達(dá)的和諧共處、患難與共都在這里得到充分的展現(xiàn)，這里只有真摯的情，只有融洽的愛，而不再有動(dòng)物與人的區(qū)別。小說的時(shí)代背景清晰嗎？ 這樣設(shè)置有何用意？小說的時(shí)代背景模糊，大概作者也正是要借助
6、于這種背景不明確的寫作描摹出人與動(dòng)物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，可以超越任何時(shí)代的貧困與窘迫，成為一個(gè)物質(zhì)匱乏的世界里人與動(dòng)物之間永遠(yuǎn)溫情的慰藉。課文延伸請看下面的一篇短文。一行的白鷺上青天晚飯后，漫步校園，學(xué)生的一陣驚呼聲把我的目光引向高空。只見一行白鷺紛飛在晚霞映襯下的天宇，煞是好看。學(xué)生指指點(diǎn)點(diǎn)，笑語連連。-------學(xué)生欣賞這種高遠(yuǎn)的景物，意境開闊，詩意盎然，是書本和課堂里得不到的感受。在這樣環(huán)境下成長的孩子，長大后一定是胸襟寬廣，詩情滿懷。唐詩里的烏鴉，宋詞里的遠(yuǎn)帆，元曲里的云天，哪一種不是能把人的眼光引向遠(yuǎn)方？就這樣欣賞著，思考著，有一種超然物外的感覺。這時(shí)路過兩位學(xué)生，看上去挺
7、溫文爾雅的。一個(gè)說：“要是皮槍該有多好呀，可以把它們打下來?！绷硪粋€(gè)說：“皮槍是夠不到，要用銃，‘叭’的一下，烤著吃?！蔽也恢浪麄冊谙胂笾鯓拥拿牢叮抑滥鞘窃鯓友鹊膱雒?。人類呀，當(dāng)你想著的都是“萬物皆有備于我”時(shí)就離毀滅不遠(yuǎn)了。隨著社會網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，現(xiàn)代人正面臨著“情感的暖死亡”，“嗜新癥”使人類毫無保留地拋棄一切——不止是物品，而且包括親情、友情與故土。（康得拉·洛倫茨《文明人類的八
