關(guān)于構(gòu)建與諧社會(huì)保障系統(tǒng)思索

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1、關(guān)于構(gòu)建與諧社會(huì)保障系統(tǒng)思索　　【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，“和諧”理念成了社會(huì)的價(jià)值取向，但由于社會(huì)資源有限而人的欲望無(wú)限以及權(quán)力缺乏監(jiān)管等原因，社會(huì)依舊存在著不和諧現(xiàn)象。因此，應(yīng)當(dāng)利用信息化技術(shù)構(gòu)建和諧社會(huì)保障系統(tǒng)，從技術(shù)層面更好地發(fā)揮人大代表的作用，讓公權(quán)真正在陽(yáng)光下運(yùn)行，人盡其才，物盡其用，社會(huì)才能真正和諧穩(wěn)定?！娟P(guān)鍵詞】和諧社會(huì)保障系統(tǒng)人大代表引言9黨的十六屆四中全會(huì)明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大范疇，首次提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的能力是黨的五大執(zhí)政能力之一。①2005年又提出將“和諧社會(huì)”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中

2、共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中指出：“必須加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)。促進(jìn)社會(huì)和諧是我國(guó)發(fā)展的重要目標(biāo)和必要條件。要按照以人為本的要求，從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問題入手，更加注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果；更加注重民主法制建設(shè)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)?！薄昂椭C”理念成為當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向，“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”成為人們普遍遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。按照這一目標(biāo)來(lái)說(shuō)，中國(guó)人應(yīng)該是活得最幸福最有尊嚴(yán)的人。然而在多年高GDP背

3、后我們付出了沉重代價(jià)，資源遭無(wú)序開采。在經(jīng)濟(jì)利益面前，許多人不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)，破壞了人與自然的和諧；人與人之間的關(guān)系更為復(fù)雜，群體事件不斷發(fā)生、以權(quán)謀私屢禁不止、弱勢(shì)群體利益得不到保障、腐敗形勢(shì)依舊嚴(yán)峻等問題的存在嚴(yán)重影響著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)最先進(jìn)的組織，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，無(wú)不凝聚著人類智慧。但這些先進(jìn)的指導(dǎo)理念并沒有完全落實(shí)到實(shí)踐之中，中間存在著某些脫節(jié)之處。因此，首先要有勇氣承認(rèn)問題，然后解放思想，實(shí)事求是，敢于讓學(xué)術(shù)界來(lái)討論，從而尋求有效的解決方案，在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行，最后以包容心

4、態(tài)來(lái)對(duì)待反對(duì)意見。在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，如何構(gòu)建和諧社會(huì)保障系統(tǒng)，更好地發(fā)揮人大代表的作用，讓公權(quán)力真正在陽(yáng)光下運(yùn)行，人盡其才，物盡其用，這值得我們認(rèn)真思考。和諧社會(huì)的內(nèi)涵9和諧是矛盾雙方在某種共識(shí)下達(dá)成一致，人與人、人與自然、自然各主體之間和諧相處，其中，起決定作用的是人，自然各主體之間的生態(tài)失衡，要靠人類來(lái)科學(xué)調(diào)節(jié)。只要人類實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，做到人與自然和諧共處。最難的是人與人的相處，人有思想和能動(dòng)性，能力有大小之別，在物質(zhì)不豐富的情況下極易產(chǎn)生各種不和諧因素。和諧社會(huì)的目標(biāo)指向是自然、社會(huì)與人和諧發(fā)展，目標(biāo)之一是人與社會(huì)的和諧，包括人與政治關(guān)系的和諧

5、、人與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的和諧、人與文化關(guān)系的和諧；目標(biāo)之二是人與自然的和諧，要求人在向自然索取的過(guò)程中，盡力增強(qiáng)其再生能力，保持原有生態(tài)環(huán)境；目標(biāo)之三是人與人的和諧，核心的問題是要調(diào)節(jié)好人與人之間的利益關(guān)系，公平地分配社會(huì)利益，使每個(gè)人都各得其所，各得其利。②和諧社會(huì)的真正涵義應(yīng)該是以人為本，強(qiáng)調(diào)尊重人權(quán)，每個(gè)公民都應(yīng)該有均等的機(jī)會(huì)，無(wú)論是民工子女還是富二代或官二代，每個(gè)人都有合理的上升通道，真正實(shí)現(xiàn)公平正義。家庭出身不能選擇，每個(gè)人雖然起點(diǎn)不同，但都可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，努力拼搏，獲取與個(gè)人能力對(duì)等的待遇，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而不是靠家庭背景，靠投機(jī)取巧，靠以權(quán)謀私。要允許部分有能力的

6、人通過(guò)勤勞和智慧先富起來(lái)，然后帶領(lǐng)幫助大家共同富裕，以實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信友愛又不失活力，人與自然和諧與共。9和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)需要制定各行各業(yè)、地方區(qū)域、城鄉(xiāng)的公平規(guī)則，并在實(shí)踐中不斷完善。每個(gè)公民都有自我選擇和發(fā)展的權(quán)利，致富機(jī)會(huì)人人平等。民主與法制是和諧社會(huì)的保障，和諧社會(huì)更需要對(duì)公權(quán)進(jìn)行約束，讓其在陽(yáng)光下運(yùn)行，對(duì)以權(quán)謀私的人一定要嚴(yán)懲，使其違法犯罪的成本和代價(jià)一定要高得足以警示他人。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的最大障礙科學(xué)的“用人觀”對(duì)于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)有著重要作用。誠(chéng)然，建立適合各個(gè)單位和部門特點(diǎn)、適應(yīng)和諧社會(huì)建設(shè)事業(yè)需要的客觀公正的用人評(píng)價(jià)考核長(zhǎng)效機(jī)制，還要做大量艱苦細(xì)致的工作。但是，只要我們堅(jiān)持

7、讓評(píng)價(jià)考核的客觀內(nèi)容更多些、主觀的東西更少些，在“硬指標(biāo)”面前做到人人平等，那么就一定能建立起適應(yīng)和諧社會(huì)建設(shè)事業(yè)需要的客觀公正的用人評(píng)價(jià)考核長(zhǎng)效機(jī)制，形成一心一意謀發(fā)展的良好局面。③和平年代，仍應(yīng)居安思危，完善合理的用人機(jī)制，對(duì)用人體制進(jìn)行大刀闊斧的改革。只有民主公正的用人體制才能將人才推選到合適的領(lǐng)導(dǎo)崗位，給人才一個(gè)施展才華和抱負(fù)的舞臺(tái)，升遷和提撥同樣要有合理的通道，形成有效的激勵(lì)渠道，切不可把升遷和提撥當(dāng)成福利。另外，還得有相應(yīng)的約束機(jī)制，要能上能下，沒有約束機(jī)制的權(quán)力會(huì)大得無(wú)邊。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的最