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《第3課明清之際儒學(xué)的發(fā)展.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第四節(jié)明末清初的思想活躍局面課標(biāo)要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展。重難點(diǎn)：早起民主啟蒙思想興起的背景、幾位主要思想家及其各自思想主張河北省承德市興隆縣第一中學(xué)高一歷史組：張利民環(huán)節(jié)一、默寫明末清初思想活躍局面興起的主要原因環(huán)節(jié)二、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)學(xué)生預(yù)習(xí)案完成情況，如果預(yù)習(xí)案有填不出的內(nèi)容，由小組代表口頭展示環(huán)節(jié)三、課堂探究（小組自主學(xué)習(xí)，合作探究）具體任務(wù)分工見下表：探究題展示小組點(diǎn)評(píng)小組具體要求課堂探究一、閱讀幾段材料，歸納李贄主要思想主張抽簽抽中小組抽簽抽中小
2、組1、每道探究題要求學(xué)生3分鐘獨(dú)立完成，2分鐘小組內(nèi)交流，為小組展示做好準(zhǔn)備2、抽簽抽中的展示小組代表注意答題的規(guī)范化，序號(hào)化，注意必須有明顯的圈化3、點(diǎn)評(píng)小組聲音要洪亮，點(diǎn)評(píng)、質(zhì)疑要到位4、要用雙色筆修改完善課堂探究二、閱讀幾段材料，歸納黃宗羲主要思想主張抽簽抽中小組抽簽抽中小組課堂探究三、閱讀幾段材料，歸納顧炎武主要思想主張抽簽抽中小組抽簽抽中小組課堂探究四、閱讀幾段材料，歸納王夫之主要思想主張抽簽抽中小組抽簽抽中小組1、閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也
3、。若必待取足于孔子,則千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎?“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”。材料二：穿衣吃飯即是人倫物理,除卻穿衣吃飯,無(wú)倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。材料三：“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人?！辈牧纤模翰豢芍挂詪D人之見為見短也。故謂人有男女則可,謂見有男女豈可乎?謂見有長(zhǎng)短則可,謂男子之見盡長(zhǎng),女子之見盡短,又豈可乎?（1）根據(jù)上述材料，分別概括李贄的思想觀點(diǎn)，并根據(jù)所學(xué)概括
4、他思想的特點(diǎn)。探究一、李贄的思想主張：材料一：否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，反對(duì)以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。材料二：認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中材料三：提出“童心說(shuō)”，倡導(dǎo)個(gè)性解放。材料四：主張男女平等。特點(diǎn)：“離經(jīng)叛道”，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神課堂探究二、閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，然則為天下之大害者，君而已矣?！辈牧隙何抑龆艘玻瑸樘煜?，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也?！胺蛑翁煜陋q曳大木然，前者唱邪，后者唱
5、許。君與臣，共曳木之人也?！辈牧先禾熳又俏幢厥?天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學(xué)校。材料四：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”—------------------—以上四則材料均摘自《明夷待訪錄》材料五：梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代，《明夷待訪錄》實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說(shuō)是受這部書的影響最早而最深！”以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，也一再介紹黃宗羲等人進(jìn)步的政治學(xué)說(shuō)，大量印發(fā)《明夷待訪錄》等
6、著作，以有助于宣傳反對(duì)君主專制，動(dòng)員人民進(jìn)行民族、民主革命。（1）根據(jù)材料一至材料四，分別概括黃宗羲的主要思想觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料五概括黃宗羲的思想對(duì)近代中國(guó)的民主革命產(chǎn)生的影響。（1）材料一：批判君主專制。材料二：提出君臣平等材料三：提出限制君權(quán)的主張，學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)材料四：反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，認(rèn)為“工商皆本”（2）為中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)反專制斗爭(zhēng)提供了有力的思想武器。探究二答案課堂探究三、閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞
7、而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天材料二：人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣?！币蕴煜轮畽?quán)，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。-----------—顧炎武《日知錄》材料三：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。”“‘載之空言，不如見諸行事?！薏淮в幸娪诖?，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為。”根據(jù)上述材料，分別概括顧炎武的思想觀點(diǎn)材料一：提出“亡國(guó)”與“亡天下”的關(guān)系：亡國(guó):王
8、朝改朝換代，是統(tǒng)治者政權(quán)的變更亡天下:是民族和文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn)材料二：反對(duì)君主專制，提出“眾治”主張，把君主的權(quán)力分散給百官，以削減君主權(quán)力.但未能突破封建制度的束縛材料三：主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)。探究三答案顧炎武—亭林先生材料一：有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！櫻孜洹度罩?/p>
