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《農(nóng)村小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀的實踐研究.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典四川省宣漢縣希望小學(xué)袁偉國學(xué)經(jīng)典既是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，又是語文課程的重要組成部分。她既蘊含豐富的文化內(nèi)涵，又有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。《語文課程標準》總目標指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典作為中華民族傳統(tǒng)文化領(lǐng)域里的一顆璀璨的明珠，文質(zhì)兼美，已得到人們的重視。自《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》推出之后，國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)適應(yīng)新課程對語文閱讀教學(xué)的要求，可以使古詩文經(jīng)典誦讀成為學(xué)生個性化的行為，有利于學(xué)生誦讀能力和文化品位的提升。在現(xiàn)階段小學(xué)
2、語文課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典時常常把文本意義的解讀結(jié)論直接告訴給學(xué)生，這種做法剝奪了學(xué)生自主理解國學(xué)經(jīng)典的權(quán)利，沒有注重學(xué)生個體之間不同的內(nèi)心體驗。這種情況下，誦讀本身被簡單化為意義接受，誦讀主體的“我”已不復(fù)存在，誦讀活動不再是一種自我領(lǐng)悟、感受和體驗，學(xué)生與文本之間的“相會”和“神契”讓位于壓制、規(guī)訓(xùn)和屈從。因此，創(chuàng)新小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)就顯得尤為重要。一、在課堂教學(xué)中，讀懂經(jīng)典。1、在語文課堂教學(xué)誦讀經(jīng)典。我在學(xué)生國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中采用以下方法進行誦讀：通過“初讀--體驗感知、品讀--體驗感悟、展讀--體驗創(chuàng)造”的國學(xué)經(jīng)典誦讀模式，培養(yǎng)良好的情商，促進知識的感知和內(nèi)化，陶冶情
3、感，開啟智慧，積累良好的學(xué)習(xí)與情感體驗，樹立較強的學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新的自信心?！俺踝x經(jīng)典”就是讓學(xué)生在充足的時間內(nèi)通讀全文，初步感知整體語言；“品讀經(jīng)典”就是先品再讀，精品細讀，反復(fù)吟詠，體會國學(xué)經(jīng)典語言的精美；“展讀經(jīng)典”就是對詩詞中的精妙之處展開想象，玩味研讀，感悟詩人的豐富情感。2、在誦讀指導(dǎo)課中，感悟經(jīng)典。學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中，可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀、欣賞古詩文的語言美、聲韻美和意境美，進而體驗到詩人的心靈美，這對于陶冶性情、培養(yǎng)情操是大有好處的。學(xué)習(xí)健康向上的古詩文，不僅能夠提高個人的文學(xué)素養(yǎng)，對于提升民族素質(zhì)和高尚情操也是十分重要的。二、在語文綜
4、合性學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造是誦讀的目的所在，也是審美教育的最高境界。不論是憂國憂民還是寄情山水，古詩詞往往是作者借以表達感情的有效載體。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把這種感情化為學(xué)生的強烈情感認同，從而使他們獲得美的享受，激發(fā)他們進一步創(chuàng)造美的熱情，將國學(xué)經(jīng)典化作心中的美。1、給詩配畫詩人不但在作詩，其實帶給我們的是一幅生動的畫，一首詩往往就是一幅畫。人們常說，王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，就很好地證明了這一點。誦讀古詩時，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩句的基礎(chǔ)上進入詩句所描述的景象，充分發(fā)揮想象，畫出詩意圖，并圍繞學(xué)生的作品展開討論，“畫什么？”“怎樣畫？”“這樣畫合不合理？”這樣既加深了學(xué)生對古詩文意境的
5、理解，又訓(xùn)練了學(xué)生的想像能力、創(chuàng)造能力，還陶冶了學(xué)生的情操。使文學(xué)與藝術(shù)有機地結(jié)合，提高了學(xué)生審美能力。2、仿編古詩有時我們可以把生活中的場景和古詩聯(lián)系起來，以此去觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法。引導(dǎo)學(xué)生對古詩進行改寫，就是讓學(xué)生表達美的好方法。例如，在《贈汪倫》一詩教學(xué)中，我進行了這樣的啟發(fā)：詩中送別的場面是多么感人！在我們的生活中也常常會遇到離別的場面，親密的同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、最愛的親人要遠行……在依依惜別之時，同學(xué)們一定會有許多心里話想說，那我們一起來學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給自己最不舍的人。在我的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，大家都興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫
6、出自己的詩篇．我們不強求學(xué)生的詩作是否工整、漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們一個自我超越、自我創(chuàng)新的過程嗎？c、將古詩改寫成小故事。有些國學(xué)經(jīng)典本身就是一幅圖，圖中描寫著一個動聽、美妙的故事。如《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開，春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來，”這就是一幅很美的圖畫，我們對學(xué)生進行啟發(fā)，引導(dǎo)他們從人物的神態(tài)、動作、語言、心理活動等入手，大膽想象圖畫上面以及背后的故事，在這個引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，再將這個題目以小作文的形式進行布置，學(xué)生的積極性都非常高，從作業(yè)情況來看，同學(xué)們寫得各有特色，效果非常不錯。d、創(chuàng)編課本劇。要想讓學(xué)生體會深刻，教師可以巧妙地引導(dǎo)學(xué)生當一
7、回小演員，走進古詩的意境中去。其實很多的經(jīng)典都可以將它編為劇本，讓學(xué)生們扮演不同的角色來演一演。比如小學(xué)課本里的古詩《贈汪倫》、《游子吟》、《小兒垂釣》等都可以設(shè)計為課本劇的。如用《贈汪倫》的課本劇讓學(xué)生這樣來演，學(xué)生的積極性是不言而喻的，教學(xué)效果也非同尋常。演汪倫：（A學(xué)生邊踏步邊唱歌往前急走，高聲喊）李兄，請留步！演李白：（B同學(xué)循聲音望去，感嘆自言自語道）??！是汪倫兄來了呀！盡管我怕他傷心難過，才不辭而別，可終究還
