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1、雕塑玉龍壺美學(xué)意義雕塑是具有一定寓意的象征或象形的造型藝術(shù)，把雕塑、繪畫(huà)、雕刻、陶藝等藝術(shù)融合在一起展現(xiàn)的形式從2500年前就有了。早期的雕塑一般是在大型建筑上體現(xiàn)的．如山洞壁畫(huà)、宮廷建筑等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)藝術(shù)的追求日益精細(xì)．雕塑從大型廣場(chǎng)高聳的大型建筑伸展，進(jìn)入室內(nèi)小巧細(xì)雅的博古茶桌上．一躍走向了紫砂壺的造型創(chuàng)作，成為紫砂藝術(shù)中重要的組成部分這一變化不僅將其實(shí)用的范圍轉(zhuǎn)變到一個(gè)新的領(lǐng)域．而且豐富了當(dāng)代雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言，也為古老的紫砂藝術(shù)找到了一條文化發(fā)展的新道路。由于紫砂材料魅力獨(dú)特和傳統(tǒng)觀念的更新．現(xiàn)代紫砂藝術(shù)形式更加多樣化，因而也就產(chǎn)生了更加具有時(shí)代
2、感和區(qū)別于其它陶制藝術(shù)品的特色紫砂雕塑。在紫砂雕塑的創(chuàng)作過(guò)程中。制作工藝是非常重要的，無(wú)需翻制模具．完全保留了原汁原味的雕刻技法和表現(xiàn)風(fēng)格，充分展示著制作者在創(chuàng)作過(guò)程中面對(duì)材料和內(nèi)容時(shí)所碰撞出的靈感與火花以及表達(dá)的思想、釋放的情緒和抒發(fā)的感情等。紫砂雕塑在經(jīng)過(guò)火的洗禮和高溫的熔煉后．顯示出了古老、粗獷、濃重、豪放的力與美，透著直率與靈氣，耐人尋味。在紫砂壺的設(shè)計(jì)上需要勇于革新．敢于改變過(guò)去繁瑣守舊、題材狹窄貧乏的局面，造就簡(jiǎn)潔、明快、新穎的紫砂壺式。以“玉龍壺”為例(見(jiàn)圖1)．此壺最為顯眼的是以玉龍圓雕為形象而設(shè)計(jì)的壺鈕，龍?bào)w卷曲，平面形狀如一“C”字；龍首較短
3、小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉；鼻端截平，端面近橢圓形，以對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)圓洞作為鼻孔；龍眼突起呈梭形，前面圓而起棱，眼尾細(xì)長(zhǎng)上翹；頸背有一長(zhǎng)鬣，彎曲上卷，與內(nèi)曲的軀體相合，造成一種飛騰的效果。壺鈕是以-d’’’’塊紫砂為材料，運(yùn)用圓雕的手法做成。細(xì)部還運(yùn)用了浮雕、淺浮雕的手法。龍身大部分光素?zé)o紋，整個(gè)龍?bào)w恰如一條即將出水的巨龍，正翻騰而起。氣勢(shì)雄渾。此壺鈕的造型獨(dú)特，工藝精湛，圓潤(rùn)流利，生機(jī)勃勃?？梢詮母鱾€(gè)角度看到玉龍雕塑的各個(gè)側(cè)面．感受藝術(shù)形象的整體感。玉龍以寓意和象征的手法。用強(qiáng)烈、鮮明、簡(jiǎn)練的形象表現(xiàn)深刻的主題，生動(dòng)、逼真、傳神，能給人以難忘的回味。中華民族一向以
4、“龍的傳人”自居．龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時(shí)代的肇始緊密相關(guān)。2學(xué)海無(wú)涯玉龍形象在我國(guó)悠久的歷史文化中帶有濃重的幻想色彩．龍是中華民族精神的象征，它的身上寄托了力量、希望和中國(guó)人對(duì)美好生活的憧憬。同任何一種“神圣之物”一樣．龍的形象源于先民對(duì)于“圖騰”的崇拜古代人多把對(duì)自然界的畏懼和對(duì)美好生活的希冀用一種徽號(hào)或保護(hù)神來(lái)代表．黃帝的后裔就用龍作為標(biāo)記。稱(chēng)自己是“龍的傳人”．后世的帝王也借龍來(lái)神化自己．龍?jiān)谥袊?guó)人的心目中越來(lái)越居于崇高的地位與“玉龍壺”壺鈕相呼應(yīng)的是壺嘴的浮雕設(shè)計(jì)．用龍嘴胥出壺嘴。把隨圈勢(shì)，飄逸的飛把與壺嘴相應(yīng)和，壺蓋恰到好處的上凸弧度
5、．再加上壺身的圓正．使整體壺型飛揚(yáng)而不失穩(wěn)正，隱隱有飛龍的氣勢(shì)。壺身上簡(jiǎn)約的腰線更賦予“玉龍壺”緊中有松的氣格．而腰線自然延伸到壺嘴．在簡(jiǎn)約的氣質(zhì)上平添了一股隨心而動(dòng)、酣暢淋漓的味道。原礦底漕青泥的沉穩(wěn)大氣與井欄式的壺身造型整體的氣勢(shì)融人在一起．形成了一把醇厚爾雅、貴氣橫溢的“玉龍壺”?！坝颀垑亍币詧A雕玉龍的壺鈕奠定了此壺的藝術(shù)形象．又恰當(dāng)?shù)匾詨刈鞛檩d體．線條簡(jiǎn)約而形象分明。與玉龍圓雕相比，龍嘴浮雕則是按照繪域原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系的。但是，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征，在反映審美意象這一中心追求上．壺嘴采用的浮雕和壺鈕的圓雕是完全一致的。在設(shè)計(jì)“玉
6、龍壺”時(shí)．尤其考慮到將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合，又適當(dāng)加入壺身腰線．使壺身圓而不臃腫，充分地表現(xiàn)壺器相互疊錯(cuò)、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系．給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感．使賦予其情感表達(dá)的玉龍形象以莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì)載人人心，這不失成為了我在紫砂壺造型設(shè)計(jì)上一個(gè)小小的創(chuàng)舉。唐代詩(shī)人呂巖《化江南簡(jiǎn)寂觀磨劍贈(zèng)侯道士》里的詩(shī)句“欲整鋒盒芒敢憚勞，凌晨開(kāi)匣玉龍嗥”。正好表達(dá)了“玉龍壺”的藝術(shù)境界。2學(xué)海無(wú)涯
