聽(tīng)障學(xué)生核心素養(yǎng)及課程體系構(gòu)建研究.doc

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1、聽(tīng)障學(xué)生核心素養(yǎng)及課程體系構(gòu)建研究摘要:本文以特殊教育院校聽(tīng)障生為研究對(duì)象，以核心素養(yǎng)的發(fā)展為基礎(chǔ)，構(gòu)建高職聽(tīng)障學(xué)生核心素養(yǎng)框架，對(duì)構(gòu)建高職聽(tīng)障學(xué)生核心素養(yǎng)課程體系提出建議，以期為分學(xué)段、分類(lèi)型、分學(xué)科開(kāi)展核心素養(yǎng)研究提供參考。關(guān)鍵詞:聽(tīng)障學(xué)生；核心素養(yǎng)；課程體系1核心素養(yǎng)的發(fā)展2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果發(fā)布會(huì)公布了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架及基本內(nèi)涵，分為三個(gè)方面、六大素養(yǎng)：文化基礎(chǔ)（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神）、自主發(fā)展（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活）、社會(huì)參與（責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新）[1]2018年2月，北京師范大學(xué)中國(guó)教育創(chuàng)新研究院發(fā)布“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”研究報(bào)告。此次

2、核心素養(yǎng)框架相較21世紀(jì)核心素養(yǎng)4C模型增加了“文化理解與傳承素養(yǎng)”，構(gòu)成（文化理解與傳承、審辨思維、創(chuàng)新、溝通、合作）5C模型[2]。并且將文化理解與傳承素養(yǎng)居于中心位置，具有價(jià)值導(dǎo)向功能。2特殊教育院校聽(tīng)障學(xué)生生核心素養(yǎng)框架4學(xué)海無(wú)涯2.1高職學(xué)生核心素養(yǎng)分析。特殊教育院校聽(tīng)障學(xué)生，即處于高職階段的聽(tīng)障生。從20世紀(jì)80年代到2010年前后，我國(guó)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的描述經(jīng)歷了“技術(shù)員-專(zhuān)業(yè)人才-實(shí)用型技能型人才-高等技術(shù)應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才-高技能人才-發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才-高素質(zhì)勞動(dòng)者與技術(shù)技能人才”的演變[3]。通過(guò)對(duì)不同時(shí)期高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的分析發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)“

3、技術(shù)型、應(yīng)用型人才”一直是我國(guó)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)?！凹夹g(shù)應(yīng)用”始終是我國(guó)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的中心。因此，“技術(shù)應(yīng)用”在高職學(xué)生的核心素養(yǎng)中是不可或缺的。2.2高職聽(tīng)障生特征分析。進(jìn)入高職階段的聽(tīng)障生，已經(jīng)儲(chǔ)備了一定的理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，由于聽(tīng)力缺陷相較于高職健全生，高職聽(tīng)障生的認(rèn)知能力發(fā)展受限，主要表現(xiàn)為：一是所接收的信息面較為狹窄，邏輯分析、概括能力較弱；二是學(xué)習(xí)積極性、目標(biāo)性不強(qiáng)，自控能力和意志力相對(duì)較弱；三是由于接收信息不全面，容易導(dǎo)致以偏概全，出現(xiàn)自卑、敏感的性格特征[4]。2.3高職聽(tīng)障生核心素養(yǎng)框架分析。根據(jù)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型，結(jié)合高職聽(tīng)

4、障生特征，將高職聽(tīng)障生的核心素養(yǎng)劃分為一個(gè)中心、三個(gè)維度、十個(gè)素養(yǎng)。一個(gè)中心即以文化理解與傳承為中心。文化理解與傳承包含兩方面含義：一是在認(rèn)知層面對(duì)不同國(guó)家、民族文化的差異性有正確的認(rèn)識(shí)，建立自身的身份認(rèn)同與文化認(rèn)同；二是在實(shí)踐中能自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化理解與傳承能幫助個(gè)體建立正確的自我認(rèn)知，更好地融入社會(huì)，形成穩(wěn)定歸屬感，建立正確的人生觀、價(jià)值觀。三個(gè)維度包括：社會(huì)與公民素養(yǎng)、個(gè)體素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)。理想信念：當(dāng)代青年的理想信念應(yīng)自覺(jué)同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，擁有敢于為理想拼搏、為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)的決心和情懷。主要表現(xiàn)為：具有明確的人生目標(biāo)、理想信念，將個(gè)人理想信念同實(shí)現(xiàn)中

5、華民族偉大復(fù)興的共同理想相結(jié)合。責(zé)任擔(dān)當(dāng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與理想信念密不可分。大學(xué)生應(yīng)具備正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。主要表現(xiàn)為：主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；自覺(jué)履行公民義務(wù)；具有法治意識(shí)；熱心公益和志愿服務(wù)；自覺(jué)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、利益。愛(ài)國(guó)主義精神：愛(ài)國(guó)主義精神是個(gè)人發(fā)展的精神支柱、動(dòng)力，也是學(xué)生理想信念的導(dǎo)向標(biāo)。主要表現(xiàn)為：熱愛(ài)祖國(guó)；自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；將個(gè)人利益融入國(guó)家發(fā)展；自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)生創(chuàng)造力的來(lái)源，也是學(xué)生全面發(fā)展的需要。主要表現(xiàn)為：理解學(xué)習(xí)的意義；樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)；掌握學(xué)習(xí)的方式方法；樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于反思；具有良好的信息意識(shí)，能有效

6、獲取、使用、管理信息。自我規(guī)劃：自我規(guī)劃是指學(xué)生能夠依據(jù)客觀條件確立自身合適的發(fā)展目標(biāo)，并向目標(biāo)付諸努力。主要表現(xiàn)為：能客觀認(rèn)識(shí)自己；能依據(jù)自身潛力選擇合適發(fā)展目標(biāo)；對(duì)目標(biāo)具有持續(xù)的執(zhí)行力；能及時(shí)總結(jié)、反思、改進(jìn)。健康生活：健康安全的生活是個(gè)體生存的基礎(chǔ)。聽(tīng)障學(xué)生因生理方面的缺陷，更需要健康的心態(tài)和良好的自我管理能力。主要表現(xiàn)為：理解生命的意義，珍愛(ài)生命；具有安全和自我保護(hù)意識(shí)；形成健康的生活習(xí)慣；自強(qiáng)、自立、自尊、自信；具有時(shí)間、行為、情緒管4學(xué)海無(wú)涯理能力。合作能力：聽(tīng)障學(xué)生受到聽(tīng)力缺失的限制，溝通能力不足，無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言溝通，因此，針對(duì)聽(tīng)力障礙學(xué)生，合作能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。主要表現(xiàn)

7、為：能利用文字或手語(yǔ)與他人進(jìn)行有效交流；掌握一定的溝通技巧；能用包容的心態(tài)理解他人，形成良好的人際關(guān)系；具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神；在團(tuán)隊(duì)中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。實(shí)踐創(chuàng)新：實(shí)踐創(chuàng)新的培養(yǎng)是學(xué)生自身發(fā)展的需要，更是社會(huì)發(fā)展的需要。主要表現(xiàn)為：積極參加社會(huì)勞動(dòng)；具有探究事物的好奇心，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出質(zhì)疑；用科學(xué)的思維看待問(wèn)題；善于提出新方法、新觀點(diǎn)；根據(jù)不同問(wèn)題情境，提出解決辦法。技術(shù)應(yīng)用：“技術(shù)應(yīng)用”始終貫穿各個(gè)時(shí)期的高職人才培養(yǎng)目