小學(xué)德育校本課程開發(fā)及研究.doc

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1、小學(xué)德育校本課程開發(fā)及研究場館是對人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行收集、保存和陳列，為全體社會(huì)公眾提供教育、欣賞、研究等目的的公益性社會(huì)文化機(jī)構(gòu)[1]?；趫鲳^資源的學(xué)校德育校本課程開發(fā)與其他校本課程開發(fā)模式相比，優(yōu)勢在哪？本文將從其優(yōu)勢入手，進(jìn)而介紹館校合作下德育校本課程的開發(fā)及實(shí)施，以期為館校合作下德育校本課程開發(fā)的實(shí)踐提供參考。一、基于場館資源的小學(xué)德育校本課程開發(fā)的優(yōu)勢5學(xué)海無涯（一）場館豐富的德育文物資源可對學(xué)校德育內(nèi)容進(jìn)行有效補(bǔ)充。場館具有豐富的德育文物資源。它收藏了一個(gè)地區(qū)不同時(shí)期當(dāng)?shù)厝嗣袼z留的文物，

2、這些文物見證了這個(gè)地區(qū)歷史上的興衰成敗，反映了這個(gè)地區(qū)的風(fēng)云事件與偉大變革，是學(xué)生研究、理解家鄉(xiāng)文明與傳統(tǒng)文化的主要資源，也是培養(yǎng)學(xué)生家鄉(xiāng)認(rèn)同感和自豪感、傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大革命精神的主要媒介。這些文物資源包括青銅、書畫、碑文、瓷器、石器、佛像、革命先烈遺物等，它們時(shí)間跨度大，地域性顯著，與學(xué)生生活緊密相聯(lián)，也是德育課程最具說服力的幫手。如，學(xué)生在教材中了解到革命先烈的故事后，輔之以博物館革命先烈的真實(shí)書信、日記等，可進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對偉大革命精神的認(rèn)同。從這個(gè)角度來看，博物館直觀形象、生活化的德育文物資

3、源能有效彌補(bǔ)學(xué)校德育抽象化、符號(hào)化教學(xué)內(nèi)容的不足。（二）場館多樣化的德育活動(dòng)資源有利于體驗(yàn)式教學(xué)的開展。當(dāng)前，一些學(xué)校的德育課程實(shí)踐往往以教師講授、學(xué)生接受的知識(shí)性教學(xué)為主，雖然培養(yǎng)了學(xué)生的理性思維，即道德相關(guān)的知識(shí)和原理，而忽視道德情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成和道德行為的培養(yǎng)。然而，這對于道德實(shí)踐而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。體驗(yàn)式教學(xué)通過具身體驗(yàn)讓學(xué)生產(chǎn)生情感，通過參與活動(dòng)讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)行動(dòng)。場館內(nèi)豐富的藏品、展覽和現(xiàn)代化設(shè)備可以用來設(shè)計(jì)多樣的德育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式德育教學(xué)。如，教師可根據(jù)真實(shí)歷史資料將革命英雄事跡創(chuàng)編成

4、情景劇，讓學(xué)生在角色扮演中領(lǐng)悟革命英雄的偉大精神和愛國情懷。除此之外，教師還可利用場館的現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備設(shè)計(jì)動(dòng)手體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與展品進(jìn)行“互動(dòng)”，鼓勵(lì)其情感的自由表達(dá)。（三）場館獨(dú)特的道具資源可增強(qiáng)德育課程的趣味性。場館內(nèi)還有大量德育道具資源，具體包括圖片、文字、影音資料等。場館道具資源是除場館文物資源外最直觀的德育資源，也是僅次于文物資源外利用率極高的博物館德育資源。大部分教師也會(huì)在德育課堂中運(yùn)用圖片、影音、文字等輔助教學(xué)，然而，這些圖片展板和影像資料受制于沉悶的德育課堂空間與封閉的德育環(huán)境，在德育課堂上

5、效果甚微，收獲不大。但當(dāng)教師將教學(xué)的場所移步到場館，配合場館自由開放式的教學(xué)空間，情況就會(huì)大不相同。場館借助高科技將聲音、圖片和影像結(jié)合在一起，相得映彰，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，帶給學(xué)生前所未有的震撼，在加深記憶的同時(shí)又如同看電影一般新奇有趣，可在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)校德育教材平白直述的枯燥性。二、基于場館資源的小學(xué)德育校本課程的開發(fā)步驟（一）選定課程主題。課程主題需融合學(xué)校教材與場館的共同教育內(nèi)容。下文將以山西博物院和Y學(xué)校合作開發(fā)設(shè)計(jì)的“一方水土養(yǎng)一方人”校本課程為例，探討基于場館資源的小學(xué)德育校本課程的開發(fā)步驟

6、。教師在教授《品德與社會(huì)》（人教版）四年級(jí)下冊第一單元“一方水土養(yǎng)一方人”時(shí)發(fā)現(xiàn)，山西博物院立足于“晉魂陳列”，通過場景模擬、學(xué)習(xí)單、教育資源包、動(dòng)手體驗(yàn)活動(dòng)、線上動(dòng)畫視頻等綜合手段，將晉文化生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，非常適合學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)歷史和培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。（二）確定課程目標(biāo)。校本課程目標(biāo)不宜過多，但要在考慮三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上，兼顧學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)。館校合作開發(fā)設(shè)計(jì)的校本課程分別在校內(nèi)、館內(nèi)兩個(gè)場域中開展，其課程目標(biāo)各有偏重（見表1）。（三）設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。在課程內(nèi)容上，校內(nèi)部分的課程內(nèi)容集中在對教材內(nèi)容的解讀，學(xué)

7、生需要在校內(nèi)學(xué)習(xí)中國地圖基本知識(shí)以及辨別家鄉(xiāng)地理位置等內(nèi)容。場館部分的課程內(nèi)容要在基于學(xué)校德育教材的基礎(chǔ)上，充分利用和結(jié)合山西博物院特色德育資源進(jìn)行設(shè)計(jì)，要盡可能發(fā)揮場館德育實(shí)物資源、技術(shù)資源等優(yōu)勢，做到基于課堂內(nèi)容，又不止于課堂內(nèi)容。三、基于場館資源的小學(xué)德育校本課程的實(shí)施過程5學(xué)海無涯（一）課前：館校雙方明確定位，核定目標(biāo)。館校合作下的德育校本課程的實(shí)施主要涉及學(xué)校和場館兩個(gè)主體，在課程的具體實(shí)施過程中，應(yīng)分工明確，各有側(cè)重，以實(shí)現(xiàn)通力合作效用最大化。校內(nèi)部分的課程目標(biāo)主要集中在知識(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)校作為有組織、

8、有計(jì)劃、有目的的教育場域，以高效的知識(shí)傳授見長。然而，學(xué)生除了掌握知識(shí)以外，沒有養(yǎng)成道德情感和道德行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，館內(nèi)部分的課程目標(biāo)則在一定程度上能夠彌補(bǔ)學(xué)校德育教學(xué)的不足。場館作為極具開放性、實(shí)物性、體驗(yàn)性、情境性特征的教育場域，其能通過借助實(shí)物、多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)情境，促使學(xué)生在親歷家鄉(xiāng)真實(shí)場景或情境中實(shí)現(xiàn)情感共鳴和態(tài)度轉(zhuǎn)變，喚起其相應(yīng)的家鄉(xiāng)認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感，從而產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。（二