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1、教育的個體發(fā)展功能“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自于千鐘栗”，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。教育自古以來被當作達成個人目標的手段。那么何謂教育？教育可以分為廣義的教育和狹義的教育。廣義的教育指增進人們知識，技能，身心健康，進思想品德的形成和各種活動；狹義的教育，是教育發(fā)展到一定社會階段的產物，即我們通常所說的學校教育。不管是廣義的教育還是狹義的教育，在我們每個人的成長過程中都發(fā)揮著無可替代的重要作用。來源從教育作用的對象看，通常把教育功能分為個體功能和社會功能。定義個體功能是教育對個體的生存和發(fā)展所產生的作用與影
2、響。功能育人、成才、謀生、享用……教育的個體功能主要題現(xiàn)在兩大方面：第一，指一切教育活動給每位受教育者所帶來的變化、成果等來滿足自我需求。第二，教育給人帶來了的生產、生活、發(fā)展需要的滿足，個人在滿足了需要的基礎上，再去創(chuàng)造價值，從中體現(xiàn)自身價值。受教育者的變化、成果等來滿足自我需求成為人作為人物質精神教育讓我們能夠“成為”人教育教會我們能在這個社會上存活下來所需要的一些基本的本領。不是說單靠受精卵的完美分裂，母親順利的生產，有充足的食物提供我們所需的營養(yǎng)物質，我們就能夠在這個世界上生存下來。教育提供我們在進行社會生活時所必需的
3、基本知識，技能，必要的生活常識。比如衣食住行，防病抗災，生命教育等常識。這些都是人類在作為高級動物所必需的東西?；膷u生活受教育未受教育狼孩在沒有接受教育的基礎上存活了下來，可是，“它”卻不是以“人”的身份存活下來。教育讓我們能夠“作為”人教育給我們灌輸了一些規(guī)范人行為社會法則。在滿足的物質需求之后，作為人類，在精神上也要有一定標準，從家庭倫理到民族自信。作為人，我們必須建立起自己的人生觀，價值觀，禮儀，道德，對社會目的，規(guī)范和行為一套標準體系，而教育，是讓我們建立起這些認識的一個必需手段。百善孝為先對于善待父母的認識并不是人生
4、來就有的，而是在成長過程中，將孝道融入教育中，父母長輩的言傳身教，學校的系統(tǒng)化教育，或是社會宣揚，這樣變成一個行為規(guī)范和標準，才被我們認識和接受。教育讓我們能夠成為“個人”教育可以讓我們?yōu)槌蔀樽约?。有自己獨特的思想與行為，過自己的生活。這包括個人的興趣，愛好，能力，特長和個性特征等等。教育可以幫助我們認識到我們的興趣愛好在哪里，依據(jù)這些興趣愛好發(fā)揮我們的潛力，成為自己的特長。教育也可以為我們能力特長的培養(yǎng)和發(fā)展提供條件和空間，在我們進入職場以后，我們可以根據(jù)這些愛好，能力，尋找適合自己的職業(yè)，找到自己的世界，在自己的世界中發(fā)展
5、。就好像我們本專業(yè)的學生，可能有的人不是真的想要在畢業(yè)以后當老師，可是還是有人會在學習過程中去發(fā)現(xiàn)這個是不是真的適合自己，學習到以后成為一個合格的老師所需要的東西。盡管在現(xiàn)實社會中，這一點有些理想化，但不能否認的是，教育是讓我們之所以成為自己的一個必要條件。滿足需求的受教育者，創(chuàng)造價值、實現(xiàn)自我教育讓人們滿足個人需求，讓創(chuàng)造擁有了基礎。教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)。價值讓人們擁有了存在感，同時也會促進自己再去創(chuàng)造，用創(chuàng)造的價值證明自己，實現(xiàn)自我?？偨Y人們是通過一切教育活動給每位受教育者所帶來的變化、成果等來滿足自我需
6、求；個人在滿足了需要的基礎上，再去創(chuàng)造價值，從中體現(xiàn)自身價值。當然，這種成果、價值，既有直接的，又有間接的，既有集體性的，又有個體性的，可以說多如滿天繁星。就個體而言，包括一個人知識系統(tǒng)的建立，業(yè)務能力的提高，學問的深化，技術的純熟，理想的確立，人品的修煉，綜合素質的提高，以及所獲得的聲譽、名望，創(chuàng)造出的人間奇跡等。無論是自我價值的實現(xiàn)，還是社會價值的實現(xiàn)，都包含著教育的個體功能在起作用.教育讓屌絲逆襲 讓有錢人富過三代 讓你懂得生活 讓你發(fā)掘自身價值，證明你還活著接受教育、拒絕傳銷、拒絕黃賭毒Thankyou!
