第三節(jié) 教育促進(jìn)個體發(fā)展的功能

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1、第三節(jié)教育促進(jìn)個體發(fā)展的功能　　現(xiàn)實(shí)生活中的人，既是社會的人，又是個體的人。人的發(fā)展一方面表現(xiàn)為個體的社會化，以適應(yīng)社會生活的需要；另一方面表現(xiàn)為個性，滿足一個人成為自己、成為一個具有獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性的個人的需要。因此，教育的個體發(fā)展功能就表現(xiàn)為教育對個體社會化和個體個性化的促進(jìn)作用。為實(shí)現(xiàn)教育的這一功能，需堅(jiān)持以人為本的教育理念。一、教育促進(jìn)個體社會化　　個體從自然生物體到社會活動主體的變化，就是個體社會化的過程。個體的社會化是個體學(xué)習(xí)所在社會的生活方式，將社會所期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會生活必需的知識、技

2、能，以適應(yīng)社會需要的過程。對人類社會而言，社會化使社會能夠在社會學(xué)和生物學(xué)意義上進(jìn)行繁殖，從而確保它世代延續(xù)下去。教育在促進(jìn)個體社會化中的作用主要表現(xiàn)為：　　1、教育促進(jìn)個體思想意識的社會化。人的行為是一種有意識的行為，思想意識是支配人行為的內(nèi)在力量。意識雖然為個人所具有，但它不是個體思維的產(chǎn)物，而是社會價值規(guī)范在個體頭腦中的反映。教育代表一定社會的要求，傳播社會中的主流文化和價值觀念，受這種文化和價值觀念的影響，學(xué)生就易于形成與主流社會文化要求一致的思想意識，從而認(rèn)可并自覺維持現(xiàn)存社會的種種關(guān)系。而且，由于教育所傳播的文化

3、價值觀念的系統(tǒng)性和深刻性，還由于教育活動組織的計劃性和嚴(yán)密性、教育形式的活潑性和多樣性，就易于使學(xué)生接受這種價值觀念，并形成完整的思想觀念體系?！　?、教育促進(jìn)個體行為的社會化。人的行為要符合所屬群體或社會的要求，這個要求就是社會規(guī)范。教育通過社會規(guī)范的傳遞，使人們認(rèn)識社會規(guī)范的意義和內(nèi)容，認(rèn)識到應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，從而規(guī)范人的行為，防止個體行為偏離社會的軌道。在日常生活中，教育還具有生活指導(dǎo)的功能，它授予人在社會生活中必需的知識技能，如處理人際關(guān)系的技能，幫助人們學(xué)會協(xié)調(diào)理想和現(xiàn)實(shí)之間的沖突，使人們首先學(xué)會生活，適應(yīng)

4、生活。　　3、教育培養(yǎng)個體職業(yè)意識和角色。職業(yè)是社會化的集中體現(xiàn)。人生活在社會中，要以一定的職業(yè)為生，這就決定了為就業(yè)和生活做準(zhǔn)備的教育，必須能夠促進(jìn)個體的職業(yè)化。對職業(yè)技術(shù)教育、高等教育和成人教育而言，培養(yǎng)人的職業(yè)角色意識和技能是其核心要求。基礎(chǔ)教育作為一種全面的素質(zhì)教育，也負(fù)有職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)定向的重要職責(zé)，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和能力，結(jié)合社會的需要，確定自己的未來理想，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。二、教育促進(jìn)個體個性化　　個性是人們在生理、心理、社會性等諸方面的一系列穩(wěn)定特點(diǎn)的綜合，是個體在實(shí)踐活動中形成的獨(dú)特

5、性。個性化是一個尊重差異性的求異過程，它反映的不是對社會的適應(yīng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、變革和創(chuàng)造，因而個性化的核心是個體在社會實(shí)踐活動中促進(jìn)自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的形成?！　?、教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展。主體意識和主體能力是人的主體性表現(xiàn)。主體意識是人作為認(rèn)識和實(shí)踐活動的主體的自覺意識，它包括主體的自我意識和對象意識；主體能力是主體認(rèn)識、改造外部對象世界的能力。主體意識是主體性的觀念表現(xiàn)，主體能力是主體性的外在表征。無論是主體意識的形成，還是主體能力的獲得都要通過教育。因?yàn)槿说纳矬w是自然界中最無能的，人

6、要成為認(rèn)識和實(shí)踐的主體，必須通過接受教育，獲得相應(yīng)的知識、能力，從而實(shí)現(xiàn)變革客觀世界的目的。因此，教育過程對個體而言，是一個提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)自我能力的過程。　　2、教育促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。個體的獨(dú)特性表現(xiàn)在人的個性心理上，諸如興趣、愛好、理想、信念、世界觀、能力、氣質(zhì)、性格等。人的遺傳素質(zhì)蘊(yùn)涵著個體的差異性，如氣質(zhì)類型的差異、智能優(yōu)勢的差異等。個體由于后天的生活環(huán)境、教育影響的不同，即便是相同的遺傳素質(zhì)，也會形成不同的發(fā)展結(jié)果。教育作為有目的的活動，可以根據(jù)學(xué)生的不同心理發(fā)展特征，選擇適合他的發(fā)展道路，

7、設(shè)計適合他的教育。因此，教育能夠尊重個體的差異，因材施教，幫助不同的學(xué)生充分開發(fā)其內(nèi)在潛力，形成自己的優(yōu)勢區(qū)域和特長?！　?、教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個體價值的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性是人的個性的核心品質(zhì)，是個性的自主性、獨(dú)特性的綜合體現(xiàn)。它是個體在創(chuàng)造活動中所表現(xiàn)的自主、獨(dú)特、與眾不同的心理傾向。創(chuàng)造活動是人生產(chǎn)新穎、獨(dú)特、有社會價值的產(chǎn)品的活動。人們在創(chuàng)造活動中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性不僅是個體獨(dú)特的自我意識的體現(xiàn)，同時也符合社會價值的要求，具有社會性。因此，創(chuàng)造性是自我性和社會性的連接，它雖是個人才能的最高體現(xiàn)，但這種才能的發(fā)揮要受到社

8、會的制約，要以對社會的貢獻(xiàn)來衡量。三、以人為本的教育理念1、何謂教育要以人為本？　　“以人為本”是指從人的生活具體條件來分析和解決與人的發(fā)展的相關(guān)問題，其核心內(nèi)容是尊重人，即尊重人的特性和創(chuàng)造性，充分調(diào)動人參與社會事務(wù)與自己發(fā)展的積極性。歐洲文藝復(fù)興時期人文主義者首先明確提出了“以人為本”