教育的最首要功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展

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1、教育的最首要功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，教育的最基礎(chǔ)功能是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育的最直接功能是影響政治發(fā)展，教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化的發(fā)展。學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的基本方法觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、行動(dòng)研究法。我國的基本國策是指計(jì)劃生育、環(huán)境保護(hù)、耕地保護(hù)、科教興國和對(duì)外開放。人的發(fā)展，是從“生物人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。社會(huì)因素對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人是法國人顧拜旦。1902年清政府頒布了欽點(diǎn)學(xué)堂章程，亦稱壬寅學(xué)制，是我國第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。從社會(huì)管理角度看，政黨組織是社會(huì)組織中規(guī)模最大、管理范圍最寬的一種

2、組織類型。德育過程是培養(yǎng)思想品德的過程，但德育過程不是思想品德形成過程，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；啟發(fā)式教學(xué)是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，而不是教學(xué)方法，D項(xiàng)錯(cuò)誤。個(gè)人活動(dòng)是課外和校外教育活動(dòng)的一種形式，而且是一種基本的活動(dòng)形式。人的身心發(fā)展受到多種因素制約，概括起來主要有遺傳、環(huán)境和教育。具體來說，影響人的身心發(fā)展的因素有：家庭、學(xué)校、生物因素和社會(huì)因素。知識(shí)是人類對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，它包括自然科學(xué)知識(shí)，社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)學(xué)校的治理要素包括人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息等。在這些要素

3、中，人、財(cái)、物和時(shí)間是基本要素。響青少年生長發(fā)育的因素是多種多樣的。概括起來講，可以歸納為三大類，即遺傳因素、環(huán)境因素和生活因素大力倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民基本道德規(guī)范公務(wù)員處分的種類為：(一)警告；(二)記過；(三)記大過；(四)降級(jí)；(五)撤職；(六)開除。違法犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任第74題按照我國全面建設(shè)小康社會(huì)的要求。到2020年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將由1000美元達(dá)到3000美元。這是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，它既是一個(gè)“黃金發(fā)展期”又是“

4、矛盾凸顯期”。穩(wěn)定與發(fā)展似乎成了兩難選擇。有人認(rèn)為，為了確保穩(wěn)定，就要限制發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合材料，分析說明這一觀點(diǎn)。試題解析：(1)改革、發(fā)展和穩(wěn)定，三者互相促進(jìn)、互相統(tǒng)一、不可分割。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。(2)要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌各方面的重大關(guān)系，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來。(3)在改革發(fā)展中產(chǎn)生的新問題與新矛盾，最終要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來解決，要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。離開了發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下為什么

5、必須堅(jiān)持為人民服務(wù)?試題解析：為人民服務(wù)是黨的宗旨。在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)。這是因?yàn)椋旱谝?，為人民服?wù)是黨的宗旨，是政治原則，但它又是倫理原則。作為倫理原則，為人民服務(wù)具有普遍意義。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心。每一個(gè)社會(huì)公民要做一個(gè)有道德的人，就要努力為人民服務(wù)。在人類文明發(fā)展中，道德是決定精神文明發(fā)展方向和性質(zhì)的關(guān)鍵因素，也是協(xié)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系，并將二者合為一個(gè)有機(jī)整體的重要機(jī)制。因此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，就必須堅(jiān)持為人民服務(wù)。第二，堅(jiān)持為

6、人民服務(wù)，是保證市場經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展的先決條件5。為人民服務(wù)是社會(huì)主義本質(zhì)特征的集中表現(xiàn)，也是建立市場經(jīng)濟(jì)體制，保證市場經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展的內(nèi)在要求。堅(jiān)持為人民服務(wù)，引導(dǎo)人們的道德觀念向積極方向發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)，對(duì)人們的道德觀念既有積極的影響，也有消極的影響。弘揚(yáng)為人民服務(wù)精神，引導(dǎo)人們的道德觀念積極向上，就能保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。第三，為人民服務(wù)包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求。為人民服務(wù)有不同層次的要求。全心全意為人民服務(wù)，這是高層次要求，為人民服務(wù)還有低

7、層次的要求，這就是在與人相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利于社會(huì)，使自己的行為能夠給他人和社會(huì)帶來有益的結(jié)果。如何理解建設(shè)服務(wù)性政府是時(shí)代發(fā)展的必然要求?隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)改革的不斷深化，加快推動(dòng)行政管理體制改革，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府，已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的客觀要求和必然選擇。(1)建設(shè)服務(wù)型政府是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代呼喚。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政府一直處于整個(gè)社會(huì)的中心，形成了“全能政府”，無所不能，無所不為。政府主要以行政手段，直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，在市場活動(dòng)中既當(dāng)“裁判員

8、”，又當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”，因而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際運(yùn)行中，難以保證市場活動(dòng)的公正和公平。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，急切地要求政府從“越位”轉(zhuǎn)為“退位”，由“缺位”轉(zhuǎn)為“補(bǔ)位”，把不該管也管不好的事交給市場、企業(yè)和社會(huì)組織，把該管的事管住、管好，盡快實(shí)現(xiàn)從管治型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變。(2)建設(shè)服務(wù)型政府是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。黨的十七大報(bào)告提出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要把提高黨