最新三棱針法--針灸學(xué)課件(南京中醫(yī)藥大學(xué)).幻燈片.ppt

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1、三棱針法--針灸學(xué)課件(南京中醫(yī)藥大學(xué)).傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)人文與管理科學(xué)系孫瑋鴻美國管理學(xué)大師彼得·格魯特說:管理是一種社會職能，隱藏在價值觀、信念、習(xí)慣的傳統(tǒng)以及政府制度中，管理應(yīng)受文化制約。中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)全局觀辯證論以人為本天人合一倫理道德觀全局觀《孫子兵法》：不謀全局者不足以謀一城，不謀萬世者不足以謀一時?！比藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂小不忍則亂大謀啟示：問題出在崗位，答案隱藏在流程辯證論塞翁失馬《為學(xué)》《為學(xué)》天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者

2、曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰于敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也.啟示會用條件是種悟性，而會判斷條件是種智慧應(yīng)該利用現(xiàn)有條件，邊做邊完善有時態(tài)度和決心比目標(biāo)更重要修煉是在運(yùn)動中前進(jìn)的管理的內(nèi)涵及邏輯關(guān)系：管理人事管人做人做事管事文化職業(yè)道德技能流程考核標(biāo)準(zhǔn)職責(zé)操作程序

3、制度以人為本天人合一人絕對不是世界的主宰，應(yīng)順應(yīng)其規(guī)律倫理道德觀西方靠宗教凝聚人心中國靠倫理道德凝聚人心中華管理思想的兩大方面道：仁、和、止、靜術(shù)：忠、義、權(quán)、爭仁的四個路徑有感情懂分享會理解有善良的動機(jī)和愿望仁有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？--《論語》之《學(xué)而第一》子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！敝摇⑺∪收邜廴艘延⒍⑷?，已欲達(dá)而達(dá)人子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《太上感應(yīng)篇》：夫

4、心起于善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。和與天地和與社會和與他人和與內(nèi)心和與文明和止幸福常向止中求知人者智，自知者明給人生做減法，給事業(yè)做減法最難的選擇就是選擇什么事情不要做靜鏡靜敬境徑領(lǐng)導(dǎo)的九個原則子張問孔子：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌垎栐唬骸昂螢槲迕溃俊弊釉唬骸熬踊荻毁M(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊。猶之與人也，此納之吝謂之有司?！敝x謝大家?