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1、淺談我國(guó)先秦時(shí)期人才觀和其啟示 摘要：“國(guó)以才興，政以才立”，人才問題關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的生死存亡。我國(guó)先秦時(shí)期研究人才觀的歷史悠久，很多賢人、大家都形成了較有影響力的、完備的人才觀系統(tǒng)理論。我國(guó)先秦時(shí)期人才觀是一座巨大的精神寶庫(kù)，其中有許多人才觀思想的閃光點(diǎn)對(duì)我們今天從事人才工作有一定的啟迪和借鑒作用。關(guān)鍵詞：先秦時(shí)期人才觀人才啟示我國(guó)歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史中，古人極其重視對(duì)人才問題的研究。我國(guó)先秦時(shí)期的各派學(xué)者大家對(duì)關(guān)于人才問題進(jìn)行了大量研究，取得了豐碩的成果。其中的突出代表為儒家、墨家、道家、法家
2、四大學(xué)派。一、儒、墨、道、法的人才觀儒家的代表人物孔子十分重視人才的選拔和培養(yǎng)，他的人才觀主要分為人才標(biāo)準(zhǔn)、人才的選拔和任用標(biāo)準(zhǔn)、人才的培養(yǎng)觀三部分。孔子把品德放在衡量人才的首要標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為“仁”是道德思想最高境界，必要時(shí)人才要能夠做到殺身成仁。人才要有“忠恕”的品格，“居處恭、執(zhí)事敬，與人忠、雖之夷狄，不可棄也?！?（《論語(yǔ).子路》）孔子認(rèn)為人才除了具備較高的思想道德之外，還必須具備一定的知識(shí)和能力。《論語(yǔ).述而》記載“子以四教：文、行、忠、信”，他還提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的人才選拔觀點(diǎn)。在人才的選拔方
3、面孔子提出要打破門第之見，破格提拔“德才兼?zhèn)洹钡娜?。選拔人才要全面考察，他在《論語(yǔ).為政》中指出觀察人的三個(gè)原則“視其所以，觀其所由，察其所安”。在人才培養(yǎng)方面，孔子提出有教無(wú)類?！靶?，相近；習(xí)，相遠(yuǎn)也?！保ā墩撜Z(yǔ).陽(yáng)貨》）孔子提出了衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，還闡明了選拔、培養(yǎng)人才的原則方法，對(duì)后世人才觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。墨子是墨家的代表人物，他的人才觀主要體現(xiàn)在甄別人才、選拔人才和培養(yǎng)人才三個(gè)層面。關(guān)于甄別人才，墨子有三條標(biāo)準(zhǔn)，即道德高尚、能言善行、知識(shí)廣博。在選拔人才方面，墨子認(rèn)為應(yīng)破除門第觀念，有能力則上
4、，無(wú)能力則下。在培養(yǎng)人才方面，墨子重視環(huán)境對(duì)人才潛移默化的影響。他認(rèn)為應(yīng)為成才創(chuàng)造良好的人際環(huán)境，從而使人受到好的熏陶。墨子的人才觀博大精深，他形成了自己完整的一套人才觀理論。道家以老子為其代表，老子的人才觀亦非常推崇道德品質(zhì)。老子認(rèn)為人才應(yīng)具有博愛之心，并且具有寬廣博大的胸懷。人才應(yīng)該善于團(tuán)結(jié)人。老子的人才培養(yǎng)之路集中體現(xiàn)了辯證法的精髓，如“大乎其微”、“少則得，多則惑”、“大器晚成”等等。老子的人才觀上升到了哲學(xué)的高度，其中蘊(yùn)含著極其寶貴的思想內(nèi)涵。4韓非是法家思想的集大成者，他的人才觀反對(duì)儒家、
5、墨家的“仁”“義”，他首次將“服從”視為被統(tǒng)治的普通民眾為人處世的第一美德，這對(duì)后世人才觀的發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。韓非關(guān)于人才的標(biāo)準(zhǔn)是忠君賢智，忠君是首要條件。在人才的選拔方面，韓非認(rèn)為前人的“聽言”“觀行”還不足以考察人才，他提倡對(duì)人才既要逐個(gè)考察，也要注意群眾的反應(yīng)。“人主以一國(guó)目視，故視莫明焉；以一國(guó)耳聽，故聽莫聰焉?！保ā俄n非子》）。在人才的激勵(lì)方面，韓非認(rèn)為應(yīng)該獎(jiǎng)功罰過(guò)。他從人的天性喜好對(duì)自己有益的東西而憎惡對(duì)自己有害的東西出發(fā)，認(rèn)為“為人臣者，畏株罰而利慶賞。”韓非的人才觀雖然是為統(tǒng)治
6、階級(jí)的君主服務(wù)的，但其中仍有許多積極的內(nèi)涵，流傳下來(lái)的寓言故事如“濫竽充數(shù)”、“三人成虎”對(duì)我們當(dāng)今的人才工作仍有重要的啟迪。二、啟示我國(guó)先秦時(shí)期的人才觀都非常重視人才對(duì)國(guó)家、社會(huì)的重要作用。我國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的重要機(jī)遇期，充分重視人才對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)社會(huì)進(jìn)步的決定性作用，全社會(huì)建立起“尊重知識(shí)、尊重人才”的社會(huì)氛圍，會(huì)對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)進(jìn)步起到巨大的推動(dòng)作用。我國(guó)先秦時(shí)期先哲中絕大多數(shù)都將思想品德至于人才標(biāo)準(zhǔn)的首位，孔子的“仁”、老子的“博愛”等都對(duì)我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大背景下選
7、拔人才必須做到“德才兼?zhèn)洹本哂兄匾闹笇?dǎo)意義。4總之，我國(guó)古代的人才觀思想是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展、變化緊密相連的，社會(huì)需求決定人才觀思想，人才觀思想又反過(guò)來(lái)促進(jìn)或阻礙社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)古代人才觀思想博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)我們今天做好人才工作具有重要的借鑒作用。4
