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1、清明節(jié)介紹清明節(jié)的介紹清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，則清明風(fēng)至.”按<歲時(shí)百問>的說法:“萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明.清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。清明節(jié)的習(xí)俗掃墓清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動為掃墓。清明節(jié)也叫民族掃墓節(jié)，是“民國”二十四年由政府明定的國定假日。2008年，清明節(jié)成為我國法定假日之一。清明節(jié)的習(xí)俗相傳清明節(jié)這些風(fēng)俗，是因
2、為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣等等。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。寒食節(jié)的由來先思考下面問題：⑴寒食節(jié)是哪一天？⑵寒食節(jié)都做些什么？為了紀(jì)念誰？⑶和其他中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，寒食節(jié)是否被大家熟知？為什么？寒食節(jié)的時(shí)間寒食節(jié)，它的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天，現(xiàn)在大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)。到后來，寒食節(jié)與清明節(jié)合并白居易有詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰
3、家哭”，描述了寒食和清明的“合并”。所以，清明節(jié)其實(shí)也是寒食節(jié)。寒食節(jié)習(xí)俗寒食，顧名思義，就是不生火做飯，吃冷食，即禁火習(xí)俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中惟一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日。思考：在人類文明發(fā)展史上火的發(fā)現(xiàn)使用以及對火種的保存很大程度上改變了人們的生活，是人類發(fā)展一大進(jìn)步，為什么會有禁火習(xí)俗？探索寒食節(jié)的起源關(guān)于寒食節(jié)的起源有不同說法。民間流傳最廣的說法是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的介子推?！白油蒲员苁溃交鹚旆偕?。四海同寒食，千秋為一人?！碧拼娙吮R象這首《寒食》詩，所言即是寒食節(jié)的來歷“子推綿山焚身”的故事。春秋
4、時(shí)代，晉國的公子重耳為了逃避動亂，和介子推等臣子逃到偏遠(yuǎn)的地方。重耳生病了，追隨他的臣子只能給他送上野菜野果。重耳嘆氣道：“我實(shí)在食不下咽??！ 這天，介子推給重耳捧上了一碗香噴噴的肉湯。重耳驚喜地問：“好香！好香！你從哪弄來這美食啊？”介子推不作解釋。重耳吃了這碗肉湯，只覺精神好多了，病情好轉(zhuǎn)，漸漸康復(fù)過來。后來，重耳輾轉(zhuǎn)得知，那碗肉湯的肉，原來是介子推在自己大腿上割下來的（割股啖君）。十九年后，重耳終于當(dāng)上了國君，是為晉文公。他封賞群臣，但卻忘記了這位曾共患難的介子推。晉文公率領(lǐng)大隊(duì)人馬在叢山之間找尋介子推的下落。晉文公沒法找到介子推，便想到用放火燒山的方
5、法把介子推逼出來?？墒墙樽油茖幵负湍赣H葬身火海，也不肯走出深山。這天，剛好是清明節(jié)的前一天。以后每年這天，人們?yōu)榱思o(jì)念介子推，都不生火，只吃涼的食物，并把這天稱為“寒食”。割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明柳下做鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明！第二節(jié)、教師職業(yè)的特點(diǎn)與社會功能一、職業(yè)與教師職業(yè)二、教師職業(yè)的社會功能1、職業(yè)的產(chǎn)生和含義產(chǎn)生——隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展和勞動分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生含義——人們在社會生活中，對社會會所承擔(dān)的一定的職責(zé)和所從事的專門業(yè)務(wù)職業(yè)是從業(yè)者獲取生活來源、擴(kuò)大社會關(guān)系和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要途徑
6、；職業(yè)也要求勞動者履行個(gè)人對社會的職責(zé)教師職業(yè)的產(chǎn)生教師職業(yè)是一種古老的職業(yè)[1]原始社會——教師職業(yè)的萌芽人類為了生存，必須進(jìn)行生產(chǎn)，為了生產(chǎn)能持續(xù)進(jìn)行，必須傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，因此教育在原始社會就已出現(xiàn)，不過那時(shí)的教育是融于社會生產(chǎn)和生活之中，主要通過言傳身教進(jìn)行。氏族部落的酋長和老人就是人類最初的教師。他們傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，傳授社會風(fēng)尚、宗教、禮儀等等。我國教師職業(yè)的出現(xiàn)可追溯到殷商之前，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱“癢”[2]我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期是從奴隸社會向封建社會過渡的歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)，除了“官學(xué)”以外，還出現(xiàn)了“私學(xué)”。孔子創(chuàng)辦“私學(xué)”，提出“有教無類”的主張，重視教
7、師職業(yè)道德修養(yǎng)，開創(chuàng)了學(xué)校教育和教師職業(yè)的先河。[3]封建社會在我國長期的封建社會中，從秦漢至明清，官學(xué)與私學(xué)并存，書院與科舉并舉，分科細(xì)致，名目繁多，從中央到地方的府、州、縣都建立了各級的學(xué)校。從秦開始，“以吏為師”作為制度固定下來。從漢以后，多以儒生為師；孔子被稱為“至圣先師”、“萬世師表”2、教師職業(yè)的特點(diǎn)教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)“甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰”荀子十分重視教師的地位與作用，把天、地、君、親、師并列。并指出：一個(gè)社會是否尊重教師，是國家興亡的一個(gè)標(biāo)志。[1]崇高性夸美紐斯把教師職業(yè)看作是太陽底下最高尚的職業(yè)。他說：“太陽底下再也沒
8、有比教師這個(gè)職業(yè)更高尚的了?！笨唆斊账?/p>
