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1、“兩型社會”生態(tài)文化體系構建
摘要:“兩型社會”生態(tài)文化作為一種新的社會文化形態(tài),有其特定的內涵和價值觀基礎,其主要是:強化思想意識中的生態(tài)文化、強化政府行為中的生態(tài)文化、強化經(jīng)濟發(fā)展中的生態(tài)文化、強化科學技術中的生態(tài)文化。
關鍵詞:兩型社會;綜合配套改革試驗區(qū);長株潭城市群;生態(tài)文化
文化是一種極其復雜的社會現(xiàn)象,它包括了所有人為的創(chuàng)造物。人以文化的方式生存,文化又是在人類進化過程中得以形成,在人類進化過程中不斷發(fā)展的,它是一種具有自律自恰性和自我更新性的動態(tài)系統(tǒng)。
國務院已于XX年底正式批準湖南長株潭城市群成為“中國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建
2、設綜合配套試驗區(qū)”,這是探索欠發(fā)達地區(qū)新的經(jīng)濟發(fā)展模式,促進經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調的重大戰(zhàn)略決策。長株潭“兩型社會”試驗區(qū)必須建立與之相適應的生態(tài)文化,即在建設“兩型社會”試驗區(qū)中建立以生態(tài)價值觀為指導的社會意識形態(tài)、人類精神和社會制度。
一、強化思想意識中的生態(tài)文化
創(chuàng)立生態(tài)哲學
生態(tài)哲學是一種新的哲學形態(tài),它產(chǎn)生于人們對生態(tài)危機的理性審思以及對生態(tài)學發(fā)展的學術概括和理論提升。作為一種新的世界觀和方法論,生態(tài)哲學運用整體性觀點觀察自然萬物和解釋現(xiàn)實世界,依據(jù)新的價值尺度來協(xié)調人與自然的關系,采用生態(tài)科學的思維方法去評價和調節(jié)自然、技術、社會之間
3、的互動關聯(lián),從而尋求人與自然的和諧及可持續(xù)發(fā)展。
長株潭“兩型社會”的生態(tài)哲學應將人與自然的關系作為其存在的基礎和研究的根本出發(fā)點。首要解決的是人與自然界所處的地位。對待人和自然的態(tài)度應當是一致的。長株潭“兩型社會”建設要從人與自然的相互作用來研究經(jīng)濟社會的發(fā)展:一方面人作用于自然,使自然界人化;另一方面自然界作用于人,使人自然化。長株潭“兩型社會”的最高境界是實現(xiàn)物-我空間轉換和融合,也就是使自然系統(tǒng)與人類系統(tǒng)有機地結合成一體,實現(xiàn)“天人合一”,而不是在經(jīng)濟社會發(fā)展中一味地“蠶食”、“侵占”自然界中的資源和環(huán)境。同時,應用系統(tǒng)論和整體觀來觀察生態(tài)、人口、經(jīng)濟、技
4、術、社會之間的相互關系,從而為長株潭“兩型社會”建設提供強大的理論支持。
倡導生態(tài)倫理
生態(tài)倫理是超越人類中心主義的價值觀,確立自然價值論。工業(yè)文明的價值觀是人類中心主義的價值觀。生態(tài)倫理的目標是,通過人的解放和自然解放而實現(xiàn)人與自然的生態(tài)和解以及人與人的社會和解,建設人與人和諧、人與自然和諧發(fā)展的社會。生態(tài)倫理是一個人性與生態(tài)性全面統(tǒng)一的社會形態(tài)。這種統(tǒng)一不是人性服從于生態(tài)性,也不是生態(tài)性服從于人性。在此意義上,生態(tài)倫理宣揚人、生命和自然界沒有高低貴賤之分,追求萬物平等以及人與自然和諧發(fā)展。
長株潭“兩型社會”試驗區(qū)的生態(tài)倫理必須以尊重和保持生態(tài)環(huán)境為宗
5、旨,以未來發(fā)展為著眼點,強調人的自覺和自律,強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共存共融。這種生態(tài)倫理同以往的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明具有共同點,那就是在改造自然中發(fā)展社會生產(chǎn)力,不斷提高人類的物質文化生活水平。但它們之間又有明顯的不同,即生態(tài)倫理突出強調在改造自然中要保持自然的生態(tài)平衡,要尊重和保護環(huán)境,不能急功近利,吃祖宗飯,斷子孫路,不能以犧牲環(huán)境為代價取得經(jīng)濟的暫時發(fā)展。
普及生態(tài)教育
生態(tài)教育是以人類與環(huán)境的關系為核心,以解決環(huán)境問題和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目的,以提高人們的生態(tài)意識和有效參與能力、普及環(huán)境保護知識與技能、培養(yǎng)環(huán)境保護人才為任務,以教育為手段而展
6、開的一種社會實踐活動過程。
宏觀層次上提高政府決策者的生態(tài)意識??啥ㄆ谙蚋骷壵疀Q策層通報本地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)破壞狀況和變化趨勢信息增強其環(huán)保責任感;可定期舉辦領導干部培訓班、講座等;可定期邀請決策層參加有關環(huán)境與發(fā)展的研討會、組織參觀樣板區(qū)等。中觀層次上強化企業(yè)生態(tài)意識。要激發(fā)企業(yè)法人自覺承擔社會責任。將生態(tài)意識納入企業(yè)職工崗前和崗位培訓內容中,將循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟等理念貫穿到研發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售等各個環(huán)節(jié)中去。微觀層次上普及公眾的生態(tài)意識。要充分發(fā)揮各級報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等各種新聞媒體的作用,普及生態(tài)知識和生態(tài)道德教育;定期發(fā)布環(huán)境質量狀況公報
7、,公開本地區(qū)環(huán)境情況的數(shù)據(jù);指導和規(guī)范公共場所和重大活動的環(huán)境公益廣告宣傳等。
二、強化政府行為中的生態(tài)文化
明確公民環(huán)境權利
以人為本是科學發(fā)展觀的核心,要把維護最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。環(huán)境是公民作為生物個體生存的基本物質條件和空間場所的提供者,是人類生存的必要條件,保護環(huán)境的目的在于保證人類的生存繁衍。
培育長株潭生態(tài)型城市群生態(tài)文化,就是發(fā)展遵循“自然法則”的文化,就是發(fā)展眾生平等的文化,發(fā)展對立平衡、相互約束、和諧共存的文化,就是發(fā)展使每個人的權利與責任統(tǒng)一起來的文化?!皟尚蜕鐣苯ㄔO要求