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《安徽省巢湖市無為縣開城中學(xué)2014屆高三語文上學(xué)期第二次月考試題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、"安徽省巢湖市無為縣開城中學(xué)2014屆高三語文上學(xué)期第二次月考試題（無答案）新人教版"第Ⅰ卷閱讀題(共66分)一、(9分)??閱讀下面的文字，完成1-3題。???①中國的社會和生活是在家族制度的基礎(chǔ)上組織起來的，這是盡人皆知的事實。這個制度支配著中國人的整個生活形態(tài)，渲染著中國人的整個生活形態(tài)。這種生活的家族理想是哪里來的呢?一般人都認為其理論的基礎(chǔ)是孔子所建立的，這種理論的基礎(chǔ)極端重視夫婦的關(guān)系，視之為一切人類關(guān)系之本，也極端重視對父母的孝道，以及一年一度省視祖墓的風(fēng)尚，祖先的崇拜，和祖祠的設(shè)立。???②關(guān)于家族理想的必要，我們在中
2、國文學(xué)作品中可以找到許多理由。這種觀念是把人視為家庭單位的一份子，而不把他視為個人。這觀念又得一種人生觀和一種哲學(xué)觀念的贊助。那種人生觀可以稱為“生命之流”的原理，而那種哲學(xué)則認為人類天賦本能的滿足，乃是道德和政治的最后的目標(biāo)。???③家族制度的理想必然是和私人、個人主義的理想勢不兩立的。人類終究不能做一個完全孤立的個人，如果我們不把一個人當(dāng)做兒子、兄弟、父親或朋友，那么，他是什么東西呢?這么一個人變成了一個形而上的抽象名詞，中國人既然是具有生物學(xué)的思想，自然先想到一個人的生物學(xué)上的關(guān)系。因此，家族變成我們的生存的自然生物學(xué)單位，婚姻
3、本身變成一個家族的事情，而不是一個人的事情。???④我們可以用家族的理想來代替西洋的個人主義和民族主義。在這種家族的理想里，人不是個人，而是家族的一份子，是家族生活巨流的主要部分。我所說的“生命之流”的原理，便是這個意思。依照中國人和西洋人的比喻，我們用“家系”或“家族的樹”一詞，每個人的生命不過是那棵樹的一部分或一個分枝，生在樹身上，以其生命來幫助全樹的生長和賡續(xù)。每個人在家族歷史里扮演著一個角色，對整個家族履行其責(zé)任，使他自己和家庭獲得恥辱或光榮。???⑤這種家族意識和家族榮譽的感覺，也許是中國人生活上隊伍精神或集團意識的唯一表現(xiàn)
4、。為使這場人生的球戲玩得和別的隊一樣好，或者比別的隊更好起見，家族中的每個份子必須處處謹慎。不要破壞這場球戲，或行動錯誤，使他的球隊失敗。如果辦得到的話，他應(yīng)該想法子把球帶得遠些。一個不肖子對自己和家族所造成的恥辱，-10-是和一個任防御之責(zé)的球員接不住球，因而被敵人搶去一樣。那個在科舉考試里獲第一名的人，是和一個球員沖破敵人防線，幫球隊獲得勝利一樣。這光榮是他自己的，同時也是他的家族的。一個人中了狀元之后，他的家人、親戚、族人，甚至于同鎮(zhèn)的人，都覺得非常榮耀。1.從原文看，下列對“中國人的家族理想”的理解，不正確的一項是(???)(
5、3分)?A．中國人的家族理想的理論基礎(chǔ)一般認為是孔子所建立。?B．中國人的家族理想和私人、個人主義的理想勢不兩立。?C.中國人的家族理想是把人看成家族生活巨流的一份子。?D.中國人的家族理想比西洋的個人主義和民族主義優(yōu)越。2．下列對原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項是(???)(3分)?A．第一段從家族制度在中國人的社會和生活中的作用入手，論證了夫婦關(guān)系、孝道、省視祖墓、祖先崇拜等的重要性。?B．第二段分析了中國人家族理想的必要性及其內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，指出了中國人家族理想背后體現(xiàn)的人生觀和哲學(xué)觀。?C．第三段指出，中國人把家族變成人生存
6、的自然生物學(xué)單位，把婚姻變成家族的事情，因而不把人當(dāng)作完全孤立的個人。?D．四、五兩段列舉了踢球和考狀元兩個例證。通過舉例論證的方法，證明了中國人具有強烈的家族意識和家族榮譽感。3．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(???)(3分)?A．中國人的家族制度支配著中國人的整個生活形態(tài)，渲染著中國人的整個生活形態(tài)。?B．中國人的家族理想的理論基礎(chǔ)重視夫婦關(guān)系，把它看做一切人類關(guān)系的根本。?C．家族意識和家族榮譽感是中國人生活上隊伍精神或集團意識的唯一表現(xiàn)。?D．“生命之流”理論可以用“家系”或“家族的樹”的比喻來加以解釋。二、（3
7、3分）???閱讀下面的文言文，完成4—7題。(19分)俠婦人???董國度，字元卿，饒州德興人。宣和六年登進士第，調(diào)萊州膠水縣主薄。會北兵動，留家于鄉(xiāng)，獨處官所。中原陷，不得歸，棄官走村落，頗與逆旅主人相往來。憐其窮，為買一妾，不知何許人也，性意解，有姿色。見董貧，則以治生為己任，罄家所有，買磨驢七八頭，麥數(shù)十斛。每得面，自騎入市鬻之，至晚負錢以歸。如是三年，獲利愈益多，有田宅矣。-10-???董與母妻隔闊滋久，消息杳不通，居閑戚戚，意緒終不聊賴。妾叩其故。董嬖愛已深，不復(fù)隱，為言：“我故南官也，一家皆在鄉(xiāng)里，身獨漂泊，茫無歸期。每一深
8、念，幾心折欲死?！辨唬骸叭缡?，何不早告我？我有兄，喜為人謀事．旦夕且至，請為君籌之?！毖?，果有估客，長身虬髯，騎大馬，驅(qū)車十余乘過門。妾曰：“吾兄也。”出迎拜，使董相見，敘姻戚之禮。留飲至夜，妾始言前事以屬客。是時，
