“實題虛寫”與“虛題實寫”

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1、“實題虛寫”與“虛題實寫”“實題虛寫”與“虛題實寫”“實題虛寫”與“虛題實寫”“實題虛寫”與“虛題實寫”“實題虛寫”與“虛題實寫”“實題虛寫”與“虛題實寫”“實題虛寫”與“虛題實寫”“實題虛寫”與“虛題實寫”美學(xué)家宗白華在《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實》中指出詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等藝術(shù)在表現(xiàn)（空間）上的特點(diǎn)是虛實結(jié)合、虛實相生。僅以王之渙詩《登鸛雀樓》為例?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”，寫的是實景，語語如在眼前；“欲窮千里目，更上一屋樓”，則由實見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負(fù)和

2、氣度的遠(yuǎn)大，詩作從實處著筆，憑虛傳神。這里的“虛”“實”我們將其通俗理解為：有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當(dāng)前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛。以李賀詩《將發(fā)》來說明：“東床卷席罷，護(hù)落將行去。秋白遙遙空，月滿門前路?！鼻皟删鋵懯帐巴．?dāng)，即將登程，這是實寫。那么前路如何，詩人心中又在想什么，這層意思沒有直接說，詩人只是寫了眼前的景。秋色空曠遼遠(yuǎn)，彌天漫地；月光如水，灑滿路途，似乎沒有盡頭。這就是虛筆。筆者想從“虛”“實”關(guān)系的角度探求高考作文的一點(diǎn)寫法，以解除部分考生

3、的困惑。以下有兩則材料，閱讀后，根據(jù)要求作文：材料1雁過留聲，人過留名。人生處處會留下腳?。郝飞蠘蛳?，街頭巷尾……腳印或許不會磨滅，但是，路已改了，橋已塌了，街已沒了，巷已變了……我們還能撿拾過去的腳印嗎？許多事物隨時間的腳步走過，也都留下了自己的腳印，你能聯(lián)想到哪些？請以“腳印”為話題寫一篇作文，可以記敘見聞、經(jīng)歷，談?wù)勼w驗、感受，講述故事、發(fā)表議論、展開想象、抒發(fā)感情等。材料2親情是無形的，沒有人能夠說請楚它是什么樣子；親情是無償?shù)模瑳]有人會讓你為此付出錢物；親情是無價的，沒有什么事物的價格比得上它，親情是無私的，

4、沒有什么東西能比它更能犧牲自己……關(guān)于親情，你一定有自己獨(dú)特的感受。請以“感受親情”為話題寫一篇作文。兩則材料，要求均一樣：①立意自定；②題目自擬；③文體自選；Σ不少于800字。分析“話題”。“腳印”，其可見可觸，它有形，即它是實有的事物；“感受親情”，“感受”作為動詞，其意蘊(yùn)處在思維當(dāng)中或內(nèi)心深處，無法讓可視可觸，“親情”亦無形，存在于人的思想感情的載體中。學(xué)生面對如前者以具體名詞為話題的作文題目，思維往往局限于這些名詞本身，不善于聯(lián)想、想象，或聯(lián)想、想象角度單一，不善于多側(cè)面地發(fā)散思維，因而難以把從現(xiàn)實生活中搜集的

5、材料和寫作話題聯(lián)系起來，找不到寫作的切入點(diǎn)，以致寫作空間狹窄。為此，可運(yùn)用“避實就虛法”，具體講就是：寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、歷史的或虛擬創(chuàng)造的人物來表現(xiàn)真實的人；記事可借助記憶中的、假設(shè)的甚至夢幻中的事來反映真情實事；寫理可借助具體物象引申開去，談歷史、談文化、談人生、談社會等。于是，“腳印”，可由真實的腳?。▽崳┞?lián)想到腳下的道路（虛），由腳下的道路聯(lián)想到成長的歷史（虛），由成長的歷程聯(lián)想到人生的足跡（虛）等，“腳印”其內(nèi)蘊(yùn)就豐富而又深刻了，其藝術(shù)性顯現(xiàn)出來了，其

6、哲理性也被挖掘出來了。這樣的構(gòu)思或思路、寫法大可實行。如《文化，踏著秋的腳印》一文：文化，踏著秋的腳印高唱一句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李白踏著秋的腳印，尋覓著回家的路；吐一句“留得殘荷聽雨聲”，李義山踏著秋的腳印，消失在迷茫的濃霧里；輕吟一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，林黛玉踏著秋的腳印，用一抔凈土掩埋著一生的風(fēng)流。秋，多情的秋，它的腳印遍布這片神奇的土地，隨著歷史的車輪，在華夏九州踏過了兩千多年。多少文人志士沉醉于秋的腳印里。它的腳印經(jīng)過田野，辛棄疾便用“稻花香里說豐年”點(diǎn)染它金黃的顏色；它的腳印留在霜葉

7、上，引領(lǐng)杜牧駕車到“白云深處”；它的腳印留在月宮里，惹得東坡“把酒問青天”；它的腳印留在深山中，教會陶潛“采菊東籬下”……何止是詩歌！當(dāng)1948年秋的腳印留在余姚時，影響當(dāng)代文壇的人物余秋雨誕生了。秋的腳印伴隨著綿綿的秋雨，走過“文化苦旅”，經(jīng)過“山居筆記”，看著“霜冷長河”，道出“千年一嘆”，完結(jié)在“借我一生”。余秋雨先生用他博雅的筆尖，把秋的腳印留在大江南北，讓秋在中國文化和異域文化里占足了分量！秋給了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交給了中華文化。踏著秋的腳印，他帶著隔代的傷、廢墟的淚，帶著屈原的夢、李白的詩，帶著

8、昆侖的山、黃河的浪，他變成了那只涅盤的鳳凰，在文化的秋天里高傲地飛翔。中國傳統(tǒng)的民俗文化里，也可以覓到秋的影子。當(dāng)秋的腳印留在八月，一曲《十五的月亮》傳唱不衰，回蕩在祖國天涯海角的軍營里；當(dāng)秋的腳印留在八月，一曲《八月桂花香》唱出了軍民魚水深情，保留在激情燃燒的歲月里；當(dāng)秋的腳印留在八月，一盤盤誘人的月餅擺在家家戶戶的餐桌上，咬一