原住民弱勢(shì)處境的

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1、原住民弱勢(shì)處境的歷史與社會(huì)根源蔡愛(ài)桂vais.patadjalj排灣族人部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/vaispatatalj《叫vais的排灣族女人》一、學(xué)歷1.內(nèi)埔農(nóng)工家事科系2.玉山神學(xué)院教育系3.屏東縣科技大學(xué)社工系二、經(jīng)歷1.曾任臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教長(zhǎng)老教會(huì)古華教會(huì)教育幹事79年~82年2.曾任臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)教會(huì)與社會(huì)屬下彩虹婦女事工中心幹事3.曾任中華民國(guó)臺(tái)灣原住民部落工作站發(fā)展協(xié)會(huì)87~90年社工員4.曾任中華民國(guó)臺(tái)灣原住民部落工作站發(fā)展協(xié)會(huì)91~93年社工督導(dǎo)5.發(fā)起成立屏東縣原住民部落工作永續(xù)發(fā)展協(xié)會(huì)92年5月3日6.90年

2、度原住民族語(yǔ)言能力認(rèn)證考試通過(guò)90年7.96年度原住民族能力認(rèn)證考試-口試研習(xí)人員班10小時(shí)研習(xí)8.97年度原住民族語(yǔ)言振興人員進(jìn)階研習(xí)-族語(yǔ)教學(xué)研習(xí)班36小時(shí)9.97年行政院原民會(huì)族語(yǔ)言能力認(rèn)證考試口試委員10.95年~96年中彰投多元就業(yè)開(kāi)發(fā)方案諮詢(xún)輔導(dǎo)委員11.97年雲(yún)嘉南多元就業(yè)開(kāi)發(fā)方案諮詢(xún)輔導(dǎo)委員三、現(xiàn)任1.屏東縣原住民部落工作永續(xù)發(fā)展協(xié)會(huì)總幹事92年~97年12.任職屏東縣內(nèi)獅國(guó)小族語(yǔ)支援教師96年~97年度3.臺(tái)灣基督長(zhǎng)老教會(huì)南世教會(huì)執(zhí)事94年~97年度四、媒體報(bào)導(dǎo)與專(zhuān)訪(fǎng)報(bào)導(dǎo)日期報(bào)導(dǎo)單位報(bào)導(dǎo)內(nèi)容~話(huà)我排灣跟時(shí)間賽跑~92年9月24日自由時(shí)報(bào)辦理族語(yǔ)研習(xí)構(gòu)築

3、語(yǔ)言留失的防火牆，耆老用母語(yǔ)說(shuō)故事、教傳統(tǒng)民謠，也想提供傳統(tǒng)技藝…。青年研習(xí)營(yíng)：專(zhuān)題座談會(huì)與臺(tái)東新香蘭部落之青年會(huì)聯(lián)誼會(huì)，縣94年08月公共電視內(nèi)球隊(duì)、凝聚青年。原住民族婦女之就業(yè)現(xiàn)況與問(wèn)題因94年10月27日公共電視應(yīng)、婦女在地創(chuàng)業(yè)或就業(yè)等原住民婦女創(chuàng)業(yè)染布專(zhuān)訪(fǎng)文建會(huì)辦理：生活工藝運(yùn)動(dòng)展-社區(qū)工藝展，介紹部落的傳統(tǒng)產(chǎn)95年度1月8日原視業(yè)與創(chuàng)新的染布產(chǎn)業(yè)96年08月01日聯(lián)合報(bào)女人記錄布不但表現(xiàn)藝術(shù)更是記錄部落要事，用蠟染寫(xiě)歷史女人的記錄布畫(huà)中有故事-部落地圖與草山溪士文溪等地理位96年08月01日中國(guó)時(shí)報(bào)置，建構(gòu)人文與恢復(fù)流失語(yǔ)言、故事、圖騰。部落故事記錄於染布的團(tuán)

4、體，傳承與記錄、創(chuàng)新的染布、部落產(chǎn)96年09月10日亞太電視臺(tái)業(yè)。原鄉(xiāng)心—96年08月18日自由時(shí)報(bào)女人記錄布蠟染穿上身，從口述歷史中想記錄神話(huà)、文史、部落事件，以染布說(shuō)故事97年3月10日原視女人記錄工作坊---作品與部落介紹生態(tài)保護(hù)報(bào)導(dǎo)士文溪及草山溪護(hù)溪的起緣，巡守員工作情形及執(zhí)97年3月10日原視行上的困境等專(zhuān)訪(fǎng)淡江大學(xué)水資緣政策協(xié)中心辦理觀摩達(dá)那伊谷，對(duì)部落的護(hù)溪的97年4月17日原視感受與生態(tài)願(yuàn)景介紹部落產(chǎn)業(yè)和文化特色、人文（部落媽媽們的平日生活）、採(cǎi)97年05月原視-ina的廚房集料理的食材、部落媽媽製作風(fēng)味料理、上菜(同歡時(shí)刻)、主角媽媽的心情故事、在部落

5、的歌謠※展示：國(guó)家婦女館2月~12月份、枋寮藝術(shù)村7月30日止2【前言】在部落的女人和部落之間的情感世界~「一開(kāi)始要有人相信我們可以走不同路線(xiàn)因?yàn)樗老〈嬖凇埂冈陉壤系目谡Z(yǔ)之間在半閉的嘴唇之間還在依然可以從生活中看見(jiàn)印記」「我的長(zhǎng)輩從未說(shuō)會(huì)分享的人才世界上最富有」但是「就在生活中耆老讓我看見(jiàn)分享是教育者是的實(shí)踐者」在部落女人的部落世界~「承諾和堅(jiān)持」在排灣族結(jié)婚對(duì)部落的族人不同的於別族，承諾承擔(dān)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)長(zhǎng)幼之序就不同?！竻f(xié)商與成長(zhǎng)」「心態(tài)價(jià)值取向」傳統(tǒng)與主流之間的取捨與矛盾如何是好？「合作互利」雙贏的部落何時(shí)形呈？等我們找到自己時(shí)吧「發(fā)展利益他人」--「是婦女是女人看

6、見(jiàn)＜部落＞讓我變的很富有」…這些名詞拿裡學(xué)來(lái)的是我的部落過(guò)去的生活哲學(xué)。所以這幾年我們就在不語(yǔ)在行動(dòng)上在策略上有很大的轉(zhuǎn)變「從工作中認(rèn)同自己」「生態(tài)平衡之間」「感覺(jué)失去太多」「參與討論」「投入學(xué)習(xí)」「倡導(dǎo)之間」「培育部落人才」3【分享內(nèi)容】一個(gè)弱勢(shì)者保護(hù)弱勢(shì)者的制度？（陽(yáng)明大學(xué)衛(wèi)生福利研究所王增勇）心理學(xué)者RyanandRyan(引自L(fǎng)aFromboise,Trimble,&Mohat,1992)依照涵化程度將原住民的自我認(rèn)同分成五種：1.傳統(tǒng)的(traditional)：只接受傳統(tǒng)文化的人；2.過(guò)渡的(transitional)：同時(shí)說(shuō)兩種語(yǔ)言，對(duì)傳統(tǒng)有基本質(zhì)疑，卻也

7、質(zhì)疑主流文化；3.邊緣的(marginal)：兩邊都不接受的人；4.同化的(assimilated)：只接受主流文化的人；5.跨文化的(transcendental)：雙方都可以接受的人。一、部落遷徙與社會(huì)結(jié)構(gòu)（一）口述資料中的遷移過(guò)程（二）變調(diào)的部落，人的改變：1.「承諾和堅(jiān)持」在排灣族結(jié)婚對(duì)部落的族人不同的於別族，承諾承擔(dān)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)長(zhǎng)幼之序的分別與責(zé)任。2.「認(rèn)同自己」認(rèn)同自己才有力量產(chǎn)生能量3.「生態(tài)平衡之間」，「感覺(jué)失去太多」焦慮的工作者亦或是快樂(lè)的工作者4.「參與討論」「投入學(xué)習(xí)」「倡導(dǎo)之間」-5.「培育部落人才」-婦女在地就業(yè)