蘇武牧羊教學(xué)反思

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1、蘇武牧羊教學(xué)反思《蘇武牧羊》一課記敘了蘇武出使匈奴，被匈奴扣押，但寧死不屈、維護(hù)國家尊嚴(yán)的感人事跡。課后反思教學(xué)過程，覺得自己在以下兩方面做得較為成功。一、有扶有放，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)：《蘇武牧羊》一課中第二部分是課文的重點(diǎn)，共有4節(jié)，這四節(jié)從三個(gè)方面來描述蘇武的有氣節(jié)。根據(jù)這三方面的共性，在教授這一部分的蘇武與匈奴王的第一次交鋒時(shí)，我邊分析邊歸納了三個(gè)學(xué)習(xí)步驟：一、讀、思（寫什么）。二、讀、劃（找出描寫蘇武言行的詞句）。三、交流、體會。根據(jù)這三個(gè)步驟學(xué)完后，我就讓學(xué)生體會后幾節(jié)在敘述上的相同之處，引

2、導(dǎo)學(xué)生借鑒黑板上剛剛歸納的方法自主學(xué)習(xí)后幾節(jié)。這樣，就給了每一位學(xué)生自由選擇的權(quán)利。使學(xué)生既讀懂文章，又增添了了學(xué)習(xí)興趣。二、合理想象，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會中心；交流信息，延伸課外閱讀合理的想象易于文章中心的領(lǐng)會。在學(xué)習(xí)課文第四節(jié)時(shí)，我問道：你知道荒漠是怎樣的？通過讓學(xué)生想象說話，激活學(xué)生的生活積累。緊接著教師介紹文中荒漠的情況，突出該處氣候惡劣，人很難在那里生存其后，我又問道：那么蘇武是怎樣生存下來的呢？第6頁從而再一次讓學(xué)生體會到蘇武的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，體會到了蘇武對祖國的忠誠和熱愛。反思二：蘇武牧羊教學(xué)反思旌

3、節(jié)多次在文中出現(xiàn)，是由頭至尾貫穿前文的線索，這支旌節(jié)成為了國家的象征，成為了蘇武民族氣節(jié)的體現(xiàn)。所以在備課時(shí)，就把旌節(jié)作為教學(xué)的突破口，先讓同學(xué)看圖片了解旌節(jié)，再從文中找出描寫到旌節(jié)的語句，讓學(xué)生通過關(guān)鍵詞句體會人物品質(zhì)。這堂課上下來感覺問題很多，很不成熟，不管是教案的設(shè)計(jì)還是課堂實(shí)施都不理想。細(xì)細(xì)反思，不足之處：一、問題指向性不明確。在導(dǎo)入部分，用一句話簡單地介紹一下蘇武，這個(gè)問題指向性不明確，我設(shè)計(jì)的用意其實(shí)只是讓他們說出他是西漢時(shí)期的一員大臣，可是因?yàn)閱栴}不明確，學(xué)生回答蘇武是不愛國的人，有氣

4、節(jié)的人等。在品讀詞語，感悟品質(zhì)部分，第二張學(xué)習(xí)任務(wù)單的設(shè)計(jì)也是欠考慮的，讓學(xué)生讀出示的兩段描寫，并完成句式填空，當(dāng)________時(shí)（面臨的情況）雖然已經(jīng)給了提示，但學(xué)生對課文不熟悉，不會聯(lián)系上下文去思考填寫這個(gè)空格，只是看我給出的那兩段描寫。所以應(yīng)該改成自由讀第2、3節(jié)完成學(xué)習(xí)任務(wù)單二，而不是把學(xué)生框在那兩段描寫中，問題的指向性應(yīng)該更明確寫，設(shè)計(jì)改為：當(dāng)匈奴王_____時(shí)（面臨的情況）這樣學(xué)生就容易理解，也不至于浪費(fèi)太多時(shí)間在這個(gè)問題上。第6頁二、設(shè)計(jì)內(nèi)容過多、過難，沒有充分考慮到班級學(xué)生的實(shí)際情

5、況，因?yàn)閱栴}過難，學(xué)生回答問題的熱情不高。比如：從蘇武寧死抗辱和痛斥衛(wèi)律兩段描寫中你能看出蘇武身上有哪些高貴品質(zhì)？學(xué)生無法用語言表達(dá)，而這些思想性的東西在這里出現(xiàn)也是不合適的。又如：在學(xué)習(xí)蘇武頑強(qiáng)地忍受著各種折磨。餓了，他就挖野菜、逮野兔充饑；渴了，他就捧一把雪止渴；冷了，他就和羊群依偎在一起取暖。這段描寫時(shí)，挖得過深，設(shè)計(jì)時(shí)想讓學(xué)生把握三個(gè)層次。首先我讓同學(xué)通過朗讀感受先概括后具體的寫作特點(diǎn)，然后讓學(xué)生認(rèn)識用排比句式列舉了三種蘇武遭受的折磨，最后讓學(xué)生想象蘇武還會遭受哪些折磨。這個(gè)想象說話其實(shí)很有

6、難度，我沒有給予他們?nèi)魏屋o助性的東西，學(xué)生答不上來也情有可原。在以后的教學(xué)中，我一定要充分考慮學(xué)生的實(shí)際，多站在他們的角度思考，在教案設(shè)計(jì)時(shí)要學(xué)會取舍，不能什么多要，適合學(xué)生的才是最好的。反思三：蘇武牧羊教學(xué)反思《蘇武牧羊》是一首歌，作為一堂課而言，在設(shè)計(jì)思路時(shí)，教學(xué)理念提倡學(xué)科綜合。在實(shí)施中，以音樂為教學(xué)主線，通過具體材料構(gòu)建起與歷史學(xué)科的聯(lián)系，為學(xué)生講西漢之時(shí)的牧羊故事。當(dāng)然，學(xué)科綜合的理念要恰倒好處，決不能喧賓奪主。通過師生的互動學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對音樂的情感態(tài)度及價(jià)值觀有著極其微妙的變化：學(xué)生

7、明白了對歌曲的情感處理。同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷和集體主義精神。第6頁《蘇武牧羊》是一首具有古典藝術(shù)性與感染力頗強(qiáng)的歌曲。它體現(xiàn)了人類的基本素質(zhì)。對于教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，從基本理念上看，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂。課程標(biāo)準(zhǔn)表述為：以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)體發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，理解多元文化，完善評價(jià)機(jī)制。在教育教學(xué)中新理念是如何體現(xiàn)的？應(yīng)該承認(rèn)，我們老師和學(xué)生不只是課程的接受者，同時(shí)也是課程的創(chuàng)造者。在師生相互交往的動態(tài)過程中，不斷創(chuàng)新，構(gòu)建意義，同時(shí)

8、也創(chuàng)建自己的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。對教材的分析把握與運(yùn)用，還是以《蘇武牧羊》為例，在演唱的時(shí)候，使用悲？還是用喜？當(dāng)學(xué)生明白了蘇武牧羊十九年的事情，我想他們是不會用唱《娃哈哈》的情緒去演唱吧？反思四：蘇武牧羊教學(xué)反思《蘇武牧羊》記敘了蘇武出使匈奴面對利誘、威逼、折磨依然心向祖國毫不動搖的故事，頌了蘇武的民族氣節(jié)以及愛國熱情。教學(xué)時(shí)，我將內(nèi)容的概括作為書面預(yù)習(xí)要求。有了課前的準(zhǔn)備，學(xué)生基本能概括清楚，且節(jié)省了不少時(shí)間?？陬^與書面的預(yù)習(xí)相結(jié)合，能夠提高預(yù)習(xí)的效率，也能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的