重慶市八中2022-2023學年高三下學期強化訓練（三）語文Word版含解析

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重慶市八中2022-2023學年高三下學期強化訓練（三）語文試題注意事項；1．答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡，上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：各種藝術體裁普遍使用“母題”作為學科術語。在音樂中，母題是一種具有獨立性格的最小結構，如貝多芬《第五交響曲》中那被稱為“命運在敲門”的著名旋律。在美術中它表現為一種獨特的圖案或主題，如民間年畫中常見的“連年有魚”“老鼠嫁女”等。同一個母題，往往在不同體裁中再現，甚至在不同領域中復制。例如“烏托邦”母題，既見于古老的神話，也出現在哲學、宗教中，并且是政治家常用的術語。“母題”在各門學科中都被用作一種結構單位，可見這是它的一個約定俗成的屬性。我們知道，無論多么復雜的事物，總是由最簡單的東西組合而成。五光十色的圖畫，可以分解為三個基本原色。形形色色的物質世界，只有一百零幾個基本元素。一部音樂作品，無論旋律怎么變化，卻只有七個基本音符。同理，豐富多彩的文學作品中，也有一些最基本的結構因子。美國民間文學學者史蒂斯·湯普森對“母題”的內涵作出了闡釋：“一個母題是一個故事中最小的、能夠延續(xù)在傳統中的成分，它必須具有某種不尋常的和動人的力量?！蹦割}可以分成三類：其一是一個故事中的角色——眾神，或非凡的動物，或巫婆、妖魔之類；第二類母題涉及情節(jié)的某種背景——魔法器物、不尋常的習俗、奇特的信仰等；第三類母題是一個情節(jié)單元，如“變形”“復仇”等。母題能獨立存在，就像音樂中的音符一樣，能從各個具體作品中分解出來。例如盤古神話，我們可以看出其中有“宇宙之蛋”“垂死化身”母題。又如，“卵生人”是許多神話中都曾出現的母題，周人始祖后稷生于卵，朝鮮族始祖朱蒙生于卵，哪吒也生于卵。這個母題既是各故事的組成部分，又不僅僅屬于其中某一個故事。母題通過排列組合，可以轉換出無數作品，并能進入不同文學體裁和文化形態(tài)之中。

1母題另一個引人注目的屬性，是它在時間上的延續(xù)性。母題是一種傳統，而“傳統是圍繞人類的不同活動領域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性想象的積淀”。傳統表現為某些文化因子一旦產生，就在所屬群體中不斷復制，并伴隨歷史的延伸代代相傳。神話對今人的影響，最主要是通過神話母題在小說、詩歌、影視、繪畫及其它領域中的復制而實現的，如《葫蘆娃》中的“植物生人”母題，《百年孤獨》里的“報應與天意”母題，《寶蓮燈》中的“寶物”母題等。母題與民族文化心理越是契合，其復制就越頻繁。母題也具有普同性。神話從表象看是一種復雜的精神遺產的堆積，但人類一代代不厭其煩地復述祖先們那些荒誕不經的神奇母題，乃是因為它們代表了民族的集體精神，反映了民族的集體意識。神話母題的普同性中，既含有民族文化的共性，也含有人類文化的共性。產生于某個民族特定文化土壤之上的那些特殊母題，在漫長歷史中不斷強化，成為民族的文化符號，表現了一個民族文化心理的普同性。人類各群體間既有相似的心理、生理結構，也會面臨相似的文化壓力。越是人類文化的早期，各群體之間的生活與文化就越是相似。所以他們既創(chuàng)造了相似的社會制度與風俗習慣，也不約而同地創(chuàng)造了許多相似的神話母題，如泥土造人、洪水神話等。（摘自陳建憲《論比較神話學的“母題”概念》）材料二：女媧補天神話最早出現于《淮南子》中，“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鱉足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，浮水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生?！彼o后人大致勾勒出女媧補天神話的主要內容，建構了女媧補天神話的主體內涵，并使之成為中華民族精神的重要組成部分。女媧補天神話的文學移位始于魏晉南北朝時期。南朝的江淹在《遂古篇》中，將水火之災、煉石補天、共工怒觸不周山這些要素以整齊鏗鏘的音節(jié)和華美風雅的文字加以整合，構成了一幅宏偉壯觀的女媧補天圖，首次從文學的意義上完成了對女媧補天神話的繼承和移位。女媧補天神話移位為文學的一個重要標志，就是女媧補天母題的符號化。補天母題被文學家反復使用，逐漸積淀，成為相對穩(wěn)定的文學符號。這種符號化的女媧補天意象成為文學家的一種修辭手段，用以描繪和渲染喻體的美好，比如李賀《李憑箜篌引》用女媧補天故事形容李憑演奏箜篌樂曲的美妙境界。此外女媧補天神話為符號，指代各類壯觀偉業(yè)的文學描寫也有很多，如張養(yǎng)浩《秀碧石》等。

2女媧補天神話的文學移位也在小說戲曲等敘事文學作品中留下了深深的印記。有些小說作品用女媧補天的典故來詮釋小說故事中的某件器物或道具，以增強其神秘感，如《薛剛反唐》中的“女媧祠”“女媧鏡”等。當然，女媧補天神話在小說戲曲中文學移位的極致，還是表現在敘事文學作品的題材選擇、整體構思和結構線索上。有若干作品把女媧補天作為整個作品的故事原型或構思依據，在戲曲方面有小齋主人《補天記》、汪楫《補天》等，在小說方面則有曹雪芹的不朽巨著《紅樓夢》。《紅樓夢》沿用了女媧補天這一母題，但對其進行了創(chuàng)造性轉化，從而將女媧補天神話的文學移位帶入了最高境界。（摘編自寧稼雨《女媧神話的文學移位》有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.母題是一種基本的結構單位，是各種藝術體裁普遍使用的學科術語，在音樂、美術、文學等學科中有不同內涵。B.母題可以通過排列組合，轉換出無數作品。一個故事可以包含多個母題，同一個母題也可以出現在多個故事中。C.母題是一種傳統，是一種對社會行為具有道德感召力的文化力量，一旦產生，就可能在所屬群體中復制并傳承。D.女媧補天神話的文學移位始于魏晉南北朝時期，經過后世的不斷發(fā)展衍化，在小說《紅樓夢》中達到了最高境界。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.兩則材料都談到了神話和母題，材料一宏觀論述了母題的概念，材料二具體分析了女媧補天神話的普同性。B.如果沒有神話母題在小說、詩歌、影視、繪畫及其它領域的不斷復制，那些古老的神話恐怕難以影響今人。C.人類早期，各群體之間的生活與文化相似，所以他們創(chuàng)造了許多相似的神話母題，如泥土造人、精衛(wèi)填海、卵生人等。D.女媧補天符合史蒂斯湯普森對“母題”內涵的詮釋：最小的、能延續(xù)在傳統中的，具有不尋常的動人力量的非凡的神。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀?，補天裂。（辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》）B.俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。（應劭《風俗通》）C.清代任伯年的《女媧補天圖》將女媧的身軀畫得如石頭一般，把女媧與五色石交織在一起，給人留下無限的聯想。D.習近平在講話中提到盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦等古代神話反映了中國人民勇于追求和實現夢想的執(zhí)著精神。

34.請結合材料一，簡要分析女媧補天神話文學移位的原因。5.《紅樓夢》“將女媧補天神話的文學移位帶入了最高境界”，請結合材料和你的整本書閱讀體驗簡要分析《紅樓夢》是怎么做到的。【答案】1.C2.B3.A4.①女媧補天母題具有獨立性，能夠進入不同的文學體裁和文化形態(tài)之中。②女媧補天母題具有延續(xù)性，契合中華民族的文化心理。③女媧補天母題具有普同性，反映了中華民族的集體精神、集體意識。5.①《紅樓夢》沿用了女媧補天這一母題，它以女媧補天為構思依據，將主人公賈寶玉設置為女媧補天所遺“頑石”的化身，借女媧補天神話轉化出補天棄石這一形象。②《紅樓夢》對女媧補天進行了創(chuàng)造性轉化，它構思獨特，將僧人所攜頑石下凡為“通靈寶玉”作為線索，尾處則交代出大士、真人將“寶玉”放回女媧煉石補天之處?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“（母題）是一種對社會行為具有道德感召力的文化力量”錯誤；原文材料一第5段“（傳統）是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量”，選項偷換概念，故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“材料二具體分析女媧補天神話的的普同性”錯，從材料二標題《女媧神話的文學移位》中就可看出，材料二具體分析了女媧補天神話的的文學移位，跨材重組，選項偷換概念。C.“精衛(wèi)填海”舉例錯誤，原文材料一第4段有“卵生人”，由語境可知，“卵生人”可做此項觀點句的論據；“精衛(wèi)填?！笔侵袊颂赜械纳裨?，并不是人類相似的母題，不能做選項觀點句的論據，舉例錯誤。D.“具有不尋常的動人力量的非凡的神”理解錯誤，材料一第三段史蒂斯?湯普森對“母題”的闡釋中沒有“非凡的神”這種信息，選項無中生有。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的觀點是女媧補天神話已移位為文學，如“女媧補天母題的符號化”“在小說戲曲等敘事文學作品中留下了深深的印記”。A.

4“看試手，補天裂”意思是我等待著你大顯身手，為恢復中原作出重大的貢獻。用女媧補天的典故表明為恢復中原作出重大的貢獻，符合材料二的觀點。B.是女媧造人的典故，與“補天”無關。C.只出現了女媧之名和石頭，與“補天”無關。D.雖有女媧補天，但不是文學，是習近平的講話，與材料二觀點無關。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。根據“母題能獨立存在，就像音樂中的音符一樣，能從各個具體作品中分解出來……母題通過排列組合，可以轉換出無數作品，并能進入不同文學體裁和文化形態(tài)之中”可知，女媧補天母題具有獨立性，能夠進入不同文學體裁和文化形態(tài)之中。根據“母題另一個引人注目的屬性，是它在時間上的延續(xù)性……母題與民族文化心理越是契合，其復制就越頻繁”可知，女媧補天母題具有延續(xù)性，契合民族文化心理。根據“母題也具有普同性。神話從表象看是一種復雜的精神遺產的堆積，但人類一代代不厭其煩地復述祖先們那些荒誕不經的神奇母題，乃是因為它們代表了民族的集體精神，反映了民族的集體意識”可知，女媧補天母題具有普同性，反映民族集體意識?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。在《紅樓夢》中，作者將主人公賈寶玉設置為一塊頑石，“而這一頑石則是女媧補天所遺”，由此可知，《紅樓夢》沿用了女媧補天這一母題，作者借女媧補天神話轉化出賈寶玉補天棄石這一形象，那塊“無才可去補蒼天”的頑石，正是賈寶玉傲岸品格的象征，他與以賈政為代表的封建統治階級格格不入，不能按照賈政他們的意愿行事，更不要指望他能夠按照封建統治階級的要求去求取功名。根據材料二最后一段“女媧補天神話在小說戲曲中文學移位的極致，還是表現在敘事文學作品的題材選擇、整體構思和結構線索上”“在小說方面則有曹雪芹的不朽巨著《紅樓夢》?！都t樓夢》沿用了女媧補天這一母題，但對其進行了創(chuàng)造性轉化，從而將女媧補天神話的文學移位帶入了最高境界”可知，《紅樓夢》對女媧補天進行了創(chuàng)造性轉化，構思獨特，根據《紅樓夢》中僧人所攜頑石下凡為通靈寶玉作為引領全書的主線，開篇介紹小說主人公賈寶玉的身世來歷，尾處則交代出大士、真人將“寶玉”放回女媧煉石補天之處，說明頑石的最終去向，使主要人物賈寶玉的形象在這充滿神秘和浪漫色彩的神話故事背景中得到了充分的渲染和強化，也將女媧補天神話的文學移位帶入了最高境界，創(chuàng)造了匠心獨運的藝術結構。（二）現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。

5父歸（節(jié)選）【日本】菊池寬簡樸的中等家庭。傍晚時分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎，女兒阿胤準備吃飯。母親阿胤，縫紉活兒交了？賢一郎干嗎還替人家做衣服？我看不做外活日子也過得去了。母親過是過得去了，只是她總想多掙幾個錢，出嫁時好多帶兩件衣服過去。賢一郎（翻看報紙背面）前幾天說的那家親事怎么樣了？聽說那家有些財產，不是很合適嗎？母親有那么一兩萬財產，一用起來也頂不了什么事。就說我們家吧，娘嫁來的時候，把公債和田產加起來，也值兩三萬塊錢，可經不住你爹花天酒地地揮霍，不多久就折騰光了！賢一郎（想起不愉快的往事，默不作聲）新二郎媽媽，哥哥，今天我聽了個很奇怪的消息，杉田校長說他在古新街碰見一個很像父親的人。母親唔！新二郎杉田先生說他看見一個六十來歲的老人，越看越面熟，覺得很像我們的父親，還說要是看見了黑痣，就招呼他了?？墒?，老人馬上就溜進水神廟那條巷子里去了。母親哦！杉田先生是你父親小時候的朋友，又一塊兒練過長槍，想必是不會看錯的。只是……他們也有二十年沒見面了。新二郎杉田先生也說二十年不見，不敢斷定就是他。不過，他又說從小在一起的人，要說一定是看錯了，又覺得不大可能。賢一郎（露出不安的目光）這么說，杉田先生沒和那個人搭話？新二郎他說要是看見了黑痣，就準備喊他的名字。母親嗯，可能還是杉田先生看錯人了，哪有回到家鄉(xiāng)的人，不進自己家門的道理呢？賢一郎大概是父親覺得沒臉進門吧！母親離家二十年，我當他早已不在人世了。新二郎父親真是個怪人。母親他年輕時從不管家里的事，專愛干投機生意，整天吃喝玩樂，欠下了一大堆債。賢一郎（面帶不快之色）媽媽，吃飯吧。母親

6可不是，只顧說話，忘了吃飯了。（走進廚房，聲音從里面?zhèn)鞒觯┪铱?，是杉田先生認錯人了。如果他還活著，也上了年紀，也總會寄張明信片回來的吧。突然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進屋。賢一郎和母親的臉色頓時大變，異常激動。新二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人。母親啊，是你！你真是大變了?。。▽⒆樱┖⒆觽?，他是你們的父親。新二郎是爸爸嗎？我是新二郎。父親啊，已經長成棒小伙子啦！我走時你還是個站都站不穩(wěn)的……阿胤爸爸！我是阿胤。父親我聽說過生了個女兒，長得多秀氣??！母親我說……唉，真不知從何說起呢！孩子們都長成人了，這比什么都好。父親這實在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經是個活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。（望著賢一郎）賢兒，你能替我斟一杯酒么？爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。（賢一郎不睬。）父親新兒，那你替我斟上一杯。新二郎是。（正要把酒杯遞給父親……）賢一郎（口氣堅決地）放下！不能給他敬酒！母親賢兒！你在說些什么呀？（父親怒視賢一郎，新二郎和阿胤低頭不語。）賢一郎（理直氣壯地）我們根本沒有父親！我們哪有什么父親呢？父親（抑制著憤怒）你說什么？賢一郎（稍稍冷靜下來）如果我們有父親，母親也不會在我八歲的時候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯了地方，跳進淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會十歲就給人家當小雜工。我們從小到大沒得到過一點溫暖，就是因為沒有父親?。赣H、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉為悲傷。）新二郎哥哥，既然媽媽都原諒了他，你也忍一忍，過去的事就不要再提了。賢一郎

7（更加冷酷地）要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。新二郎（含著淚）但是，哥哥，父親現在不是……已經老了么？賢一郎新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時不顧一切地尋歡作樂，現在上了年紀，動不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認他這個父親。父親（色厲內荏地）賢一郎！對你的生身父親怎么能這樣講話？賢一郎你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經拋棄了你做父親的權利?。ǔ聊?，母親和阿胤在抽泣。）父親好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。新二郎請等一下！哥哥不管您，我會想辦法奉養(yǎng)您老人家。賢一郎新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你撫養(yǎng)大的？你念書的學費是哪里來的？那是我當小雜工掙來的錢！應當說我才是你和阿胤真正的父親，盡到父親責任的是我。現在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！新二郎可是……賢一郎我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學畢了業(yè)。父親（輕聲地）不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦！阿貴，保重吧！新二郎（追著走去的父親）您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯么？您有地方去嗎？父親（沮喪地）我本不應該再進這個家門，因為上了年紀，又體弱多病，不知不覺地就走回家里來了。（顫巍巍地站起）唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉么?。ㄍ死掀抟谎郏_門走出。）母親（哀求地）賢一郎！阿胤哥哥！賢一郎阿新！快去把父親喊回來?。ㄐ露裳杆俚嘏芟蜷T外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。）新二郎在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！賢一郎（驚慌）怎么，沒找到？一定能找到的?。ㄙt一郎和新二郎發(fā)瘋似的奔出。）

8（有刪改）6.下列對文本思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）A.賢一郎對父親的反駁斥責，有兩次從“如果我們有父親”這句開始，說明了他對父愛的渴望。B.母親心地善良，任勞任怨，是一個典型的賢妻良母，她對長子賢一郎疼愛、敬重和心有愧疚。C.母親對歸來的丈夫能夠接受，還勸說長子與他父親和解，只是出于對父權家長制的理解與順從。D.本劇通過賢一郎的控訴來反映了作者對拋妻棄子這一道德墮落問題的一些看法以及批評的態(tài)度。7.下列對文本藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.本劇語言有豐富的潛臺詞。如“我們根本沒有父親”的潛臺詞有：父親沒有盡到責任，不配做父親；“我們”沒有得到撫養(yǎng)，不會承認他。B.本劇善用舞臺說明刻畫人物。父親表現出“色厲內荏地”這樣的神情反映了他矛盾的形象；因為權威被藐視而色厲，因為沒有盡責而內荏。C.本劇感嘆詞頗有特色。母親在聽說與丈夫相關的消息時以“唔”表示不在意，用“哦”表示意外，以“嗯”表達寬慰；見面時以“啊”表示激動。D.本劇結構嚴謹，方法多樣。既有尖銳的戲劇沖突來推動情節(jié)，也有人物對話來埋設伏筆，還有情理之中、意料之外的突轉來交代故事的結局。8.賢一郎和新二郎對待父親的態(tài)度有何不同？原因何在？請簡要概括。9.有評論家用“理與情的矛盾與統一”來評價《父歸》中的人物賢一郎，你同意這個觀點嗎？請結合劇情談談你的看法?！敬鸢浮?.C7.C8.①賢一郎：痛恨父親，因為他親眼見過以前荒唐的父親，并經歷了父親出走后生活的艱辛。②新二郎：可憐父親，因為他對過去的父親沒有印象，只見過現在年老體弱的父親，而且心中有對父親和父愛的渴望。9.同意，本劇的核心劇情是父親的回歸，賢一郎先是拒絕父親的回歸，后又突然轉為焦急尋找父親。矛盾之中有統一。①從父權家長制下的父子倫理角度，賢一郎應該接受父親；但從情感的角度，父親的歸來引發(fā)對父親傷害家庭的記憶，賢一郎恐懼、厭惡、憎恨和悲哀進而拒絕，是情與理的矛盾。②從家庭關系的事理角度，弟弟妹妹有對父愛的渴望、母親能原諒父親，希望他可以接納父親的回歸；從父子情感角度，自己的怨恨得到發(fā)泄，父親知錯懺悔，自己心中也顧念親情，同情父親的老弱，最終選擇接納，這是理智與情感的統一。【解析】【6題詳解】

9本題考查學生對文本思想內容的分析與理解能力。C.“只是出于對父權家長制的理解與順從”錯誤。依據文章內容，母親對父親的接受，勸長子與父親和解，除了對父權家長制的理解與順從，還有對夫愛的渴望，對完整家庭的渴望。故選C?！?題詳解】本題考查學生賞析作品的藝術特色的能力。C.“以‘嗯’表達寬慰”說法有誤。根據情節(jié)，“嗯”表明母親心中略有失落和埋怨，不是點頭的“嗯”，而是嘆息的“嗯”。故選C?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力?？蓮膭∏橹薪榻B的人物經歷入手，“如果我們有父親，母親也不會在我八歲的時候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯了地方，跳進淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會十歲就給人家當小雜工。我們從小到大沒得到過一點溫暖，就是因為沒有父親”“要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了……”可見，賢一郎見過父親以前的劣跡，知道父親的另一面；而新二郎只看到了站在眼前的衰老體弱的父親，由“是爸爸嗎？我是新二郎”和“新二郎(含著淚）但是，哥哥，父親現在不是……已經老了么”可見，因為他對過去的父親沒有印象，只見過現在年老體弱的父親，而且心中有對父親和父愛的渴望，所以會可憐他?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品藝術特色、分析人物情感的能力。本題的關鍵有兩點：其一，此題考查學生探究文中重要人物形象的能力，其二，評論家認為這個人物形象是“理與情的矛盾與統一”，學生是否同意？一般情況，學生應該同意評論家的觀點，然后依據劇情的發(fā)展，分析“理與情的矛盾與統一”在賢一郎身上的具體體現即可。大兒子賢一郎開始見到父親時非常憤怒，對他父親過去的行為進行了激烈的譴責，并拒絕承認他的父親，他說“我們根本沒有父親”“要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了”，賢一郎這一番話說得父親沒有臉面留在這個家里了，只好再一次走出家門。從父權家長制和血緣關系的角度，賢一郎應該接受父親；從情感的角度，父親的歸來是賢一郎沒預料到的，他恐懼、厭惡、憎恨和悲哀，這是矛盾之處。

10但當父親走出去以后，賢一郎卻又成了第一個要把父親叫回來的人。因無法忘記父親過去拋妻棄子的行為以及全家人為此遭受的苦難，不愿意接受父親，并與之理論，指責宗太郎的不是。最后父親深感內疚，心灰意冷地再次離開家時，當聽到母親的哀求和妹妹的呼喚，“母親（哀求地）賢一郎！阿胤哥哥！”賢一郎這才如夢初醒，像瘋了一樣和弟弟一起出門尋找父親。血緣是任何東西都無法阻隔的，當多年積壓的憤怒已經發(fā)泄完畢、父親已經懺悔，看到父親的確需要照顧，聽到母親的哀求，知道弟弟妹妹對父愛的渴望，他不想繼續(xù)沒有父親，所以結尾出現了突然轉變，這是理智與情感的統一。二、古代文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“隋煬帝廣造宮室，以肆行幸。自西京至東都，離宮別館，相望道次。人力不堪，相聚為賊。此皆朕耳所聞，目所見，深以自誡。故不敢輕用人力，惟令百姓安靜，不有怨叛而已?！必懹^十一年，太宗幸洛陽宮，泛舟于積翠池，顧謂侍臣曰：“此宮觀臺沼并煬帝所為，所謂驅役生民，窮此雕麗，復不能守此一都以萬民為慮好行幸不息民所不堪遂使天下怨叛，身死國滅，今其宮苑盡為我有。隋氏傾覆者，豈惟其君無道，亦由股肱無良。如宇文述、裴蘊之徒，惟行諂佞，蔽塞聰明，欲令其國無危，不可得也。”司空長孫無忌奏言：“隋氏之亡，其君則杜塞忠讜之言，臣則茍欲自全，左右有過，初不糾舉，寇盜滋蔓，亦不實陳。據此，即不惟天道，實由君臣不相匡弼。”太宗謂魏征等曰：“隋煬帝承文帝余業(yè)，海內殷阜，若能常處關中，豈有傾敗？遂不顧百姓，行幸無期，徑往江都，不納董純、崔象等諫諍，身戮國滅，為天下笑。朕每思之，若欲君臣長久，國無危敗，君有違失，臣須極言。朕聞卿等規(guī)諫，縱不能當時即從。再三思審，必擇善而用之。”貞觀十二年，太宗東巡狩，將入洛，次于顯仁宮，宮苑官司多被責罰。侍中魏征進言曰：“官司苑監(jiān)多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不為獻食。此則不思止足，志在奢靡。既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下多作獻食，獻食不多，則有威罰。為其無道，故天命陛下代之。當戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，每事省約，參蹤前列，昭訓子孫?！碧诖篌@曰：“非公，朕不聞此言。自今已后，庶幾無如此事?！保ü?jié)選自《貞觀政要·卷十》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。復A不B能C守D此E一F都G以H萬I民J為K慮L好M行N幸O不P息Q民R所S不T堪11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.隋唐時設置兩座都城，并根據都城相對方位進行命名，西京即西安，東都即洛陽。

11B.“相望道次”中的“次”，與唐代詩人王灣《次北固山下》中“次”的意思相同。C.股肱，股指大腿，肱指大臂，股肱連用可以用來比喻皇帝左右輔助得力的大臣。D.“徑往江都”與陶潛《歸去來兮辭》中“三徑就荒”兩句中“徑”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.隋煬帝大肆興建宮殿房屋，縱情游樂，令百姓苦不堪言，聚集起來造反。這是唐太宗耳聞目睹的事情，他認為當以此為戒。B.長孫無忌認為，隋煬帝拒絕采納忠誠正直的言論，臣子們也明哲保身，并沒有為國盡心效力，這是隋朝滅亡的原因之一。C.在唐太宗看來，隋煬帝繼承了隋文帝的遺業(yè)，國家經濟興盛，如果隋煬帝能夠防守住關中地區(qū)，就有可能不會亡國。D.唐太宗仕在顯仁宮時，因對供奉的東西不滿意而處罰相關官員，魏征以隋煬帝為例，勸諫唐太宗應小心謹慎，力求節(jié)約。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）惟行諂佞，蔽塞聰明，欲令其國無危，不可得也。（2）既乖行幸本心，何以副百姓所望？14.魏征曾對唐太宗說：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難?！痹嚱Y合首尾兩段唐太宗的表現對此加以說明?！敬鸢浮?0.GLQ11.B12.C13.（1）他們只會做阿諛逢迎之事，蒙蔽阻塞天子的視聽，想讓他的國家沒有危險，是不可能實現的。（2）皇帝/您已經違背了巡幸各地的本意，又用什么符合百姓的期望？14.此句意思是：懂得道理不難，難在實行；實行不難，難在始終堅持。①唐太宗很懂得不要輕用民力，但他最終還是走向了奢靡，這就是知易行難；②唐太宗開始時做得好，后來做得不好，在魏征的進諫下才醒悟過來，這就是行易堅持難?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：卻又不能守護這樣一座都城，為天下百姓著想，卻喜好不停地出游，百姓實在不能承受?！按艘欢肌弊觥笆亍钡馁e語，故應在“都”后斷開，即G處?！昂眯行也幌⒚袼豢啊敝兄髡Z是省略的隋煬帝，故其前L處應斷開；而“民所不堪”的主語則是“民”，兩者主語不同，是兩個獨立的句子，故應在中間斷開，即Q處。

12【11題詳解】本題考查學生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“‘次’的意思相同”錯誤，意思不同?！跋嗤来巍钡摹按巍币馑际恰爸小薄伴g”，是名詞，“道次”是“途中”“路上”。《次北固山下》的“次”意思是“停留”，是動詞。句意：在路上可以彼此相望。/在北固山下停留。D.正確。“徑”：徑直；小路。句意：直接前往江都。/院子里的小路快要荒蕪了。故選B?！?2題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“如果隋煬帝能夠防守住關中地區(qū)”錯誤。原文是“若能常處關中，豈有傾敗”，指隋場帝如果能常常住在關中地區(qū)，不四處游玩，那么是有可能不會亡國的。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“惟”，只；“諂佞”，阿諛逄迎之事；“蔽塞”，蒙蔽阻塞；“聰明”，天子的視聽。（2）“既”，已經；“乖”，違背；“行幸”，巡幸；“副”，符合。【14題詳解】本題考查學生歸納內容要點的能力。由原文“太宗謂侍臣曰：‘隋煬帝廣造宮室，以肆行幸。自西京至東都，離宮別館，相望道次。人力不堪，相聚為賊。此皆朕耳所聞，目所見，深以自誡。故不敢輕用人力，惟令百姓安靜，不有怨叛而已’”可知，唐太宗對侍從的大臣們說：“隋煬帝大造宮室，以便縱情游樂，從西京到東都，離宮別館，在路上可以彼此相望。百姓人力不能承擔，聚集起來做賊。這些都是我親耳聽到、親眼看到的事，深深以此自誠。因此不敢輕易動用百姓人力，只讓百姓安居樂業(yè)，不要有怨恨叛亂罷了?！庇纱丝芍?，唐太宗很懂得不要輕用民力，但他最終還是漸漸走向了奢靡，這就是懂得道理容易、按道理去做難的知易行難；

13結合“太宗東巡狩，將入洛，次于顯仁宮，宮苑官司多被責罰。侍中魏征進言曰：‘官司苑監(jiān)多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不為獻食。此則不思止足，志在奢靡。……當戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，每事省約，參蹤前列，昭訓子孫?！诖篌@曰：‘非公，朕不聞此言。自今已后，庶幾無如此事’”可知，唐太宗到東方巡幸，將要進入洛陽時，住在顯仁宮中，負責宮苑事務的各級官吏大多受到責罰。侍中魏征進言道：“主管宮苑的各級官吏大多受到責罰，有的是因為供奉的東西不夠精美，有的是沒有進獻異味珍品，這是不懂得知足，一心追求奢侈靡費生活?！懋攽?zhàn)戰(zhàn)栗栗、十分小心，每事務求節(jié)省儉約，借鑒前人的經驗，明白地告誡子孫?！碧铺诼牶蟠篌@說：“不是你，我就聽不到這樣的話了，從今以后，希望不再發(fā)生這樣的事?！庇纱丝芍?，唐太宗開始時做得好，后來做得不好，在魏征的進諫下才醒悟過來，這就是行易堅持難。參考譯文：貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“隋煬帝大造宮室，以便縱情游樂，從西京到東都，離宮別館，在路上可以彼此相望。百姓人力不能承擔，聚集起來做賊。這些都是我親耳聽到、親眼看到的事，深深以此自誠。因此不敢輕易動用百姓人力，只讓百姓安居樂業(yè)，不要有怨恨叛亂罷了?！必懹^十一年，唐太宗駕臨洛陽宮，在積翠池中乘舟游玩，回頭對侍臣說：“這些宮殿臺榭池沼都是隋煬帝營造的，這就是人們所說的他驅策役使百姓，極力建造這些雕飾華麗的東西，卻又不能守護這樣一座都城，為天下百姓著想，卻喜好不停地出游，百姓實在不能承受。于是使天下百姓生怨叛亂，隋煩帝也身死國亡，現在他的宮殿園林都歸我所有了。隋朝徹底敗亡的原因，難道只是其君主無道，也是由于輔弼大臣不賢良。如宇文述、裴蘊之流，只會巴結逢迎，蒙蔽阻塞天子的視聽，這樣想讓他的國家沒有危險，是不可能實現的?！彼究臻L孫無忌上奏說：“隋朝滅亡的原因，在于其君主杜絕阻塞忠誠正直的言論，其臣下是茍且偷生，只圖保全自己，左右侍臣有過失，從來不督察檢舉，盜賊滋生蔓延，也不據實報告。根據這一點，隋朝不僅是天意如此，實在也是由于其君臣之間不相匡正輔弼的結果。”唐太宗對魏征等人說：“隋煬帝繼承了隋文帝的遺業(yè)，國家殷實豐足，如果能夠經常住在關中，怎么會傾覆敗亡？竟然不顧惜百姓，到處游玩而沒有限度，直接前往江都，不接受董純、崔象等人的直言勸諫，導致身死國亡，為天下人所恥笑。朕經常思慮這些問題，如果要想使君臣長久相安，國家沒有危險敗亡，君王有違背事理的過失時，臣下必須盡力指出。朕聽到你們的規(guī)勸，即使不能當時就聽從，經過再三思量審察，一定選擇好的建議而加以采用?！必懹^十二年，唐太宗到東方巡幸，將要進入洛陽時，住在顯仁宮中，負責宮苑事務的各級官吏大多受到責罰。侍中魏征進言道：“主管宮苑的各級官吏大多受到責罰，有的是因為供奉的東西不夠精美，有的是沒有進獻異味珍品，這是不懂得知足，一心追求奢侈靡費生活。已經違背了巡幸各地的本意，又用什么符合百姓的期望？當年隋煬帝巡游時事先下令要各地多多準備貢獻珍貴的食品，貢獻得不多，就要受到嚴厲懲罰。正因為隋煬帝無道，所以上天才授命陛下來取而代之。理當戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗、十分小心，每事務求節(jié)省儉約，借鑒前人的經驗，明白地告誡子孫?！碧铺诼牶蟠篌@說：“不是你，我就聽不到這樣的話了，從今以后，希望不再發(fā)生這樣的事?！保ǘ┕糯姼栝喿x閱讀下面這首唐詩，完成小題。夢李白二首·其一①

14杜甫死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。君今在羅網，何以有羽翼？落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍②得。【注】①本詩是乾元二年（759）杜甫流寓秦州聽聞李白因附逆罪被流放夜郎后作。②“蛟龍”一語見于梁吳均《續(xù)齊諧記》；東漢初年，有人在長沙見到一個自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩開篇寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛，奠定了全詩悲愴的情感基調。B.五、六句寫故人知“我”長相思念而入“我”夢，從對方寫起，卻表明了雙方的相知用憶。C.本詩圍繞“夢”寫作，夢中，月光灑滿了屋梁，詩人懷疑自己依稀看到了李白憔悴的容顏。D.詩歌的后兩句通過用典將李白與屈原相關聯，描繪險惡處境，突出了李白命運的悲劇色彩。16.杜甫為什么會“恐非平生魂”？請結合全詩簡要分析原因?！敬鸢浮?5.C16.“恐非平生魂”作者懷疑且擔心夢中所見并非生人之魂。①李白被貶之地屬瘴癘之地，環(huán)境惡劣，逐客李白杳無消息，所以擔心。②因為路途遙遠，生死難測。③因為李白如今身陷囹圄，沒有自由，處境艱難，沒有羽翼從南方飛來北方。④因為杜甫對李白過于思念，過于擔憂牽掛，在夢中都會懷疑擔心。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容能力。C.“夢中”有誤。詩句“落月滿屋梁，猶疑照顏色”中的“猶”字表明，此句已由之前的“夢中”轉到“夢醒后的現實場景”，表明杜甫在夢醒看到“月光灑滿屋梁”的現實場景后，還在“懷疑自己是否是在夢中依稀看到了李白憔悴的容顏”。故選C。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

15“恐非平生魂”意思是夢中的你恐不會是鬼魂吧。作者懷疑且擔心夢中所見并非生人之魂。原因：①“江南瘴癘地，逐客無消息”，江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人為何毫無消息？李白被貶之地屬瘴癘之地，環(huán)境惡劣，可能會傷害身體；逐客李白杳無消息，所以擔心。②“路遠不可測”，路途遙遠生與死實難估計。眼前的他是生魂還是死魂？因為路途遙遠，生死難測。③“君今在羅網，何以有羽翼？”，你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飛來這北國之地？你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網，千里迢迢來到我身邊呢？因為李白如今身陷囹圄，沒有自由，處境艱難，沒有羽翼從南方飛來北方。④“故人入我夢，明我長相憶”，不說夢見故人，而說故人入；而故人所以入夢，又是有感于詩人的長久思念，寫出李白幻影在夢中倏忽而現的情景，也表現了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉念之間便覺不對了：“君今在羅網，何以有羽翼？"你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網，千里迢迢來到我身邊呢?聯想世間關于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了?眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測啊！乍見而喜，轉念而疑，繼而生出深深地憂慮和恐懼，詩人對自己夢幻心理的刻畫，是十分細膩逼真的。因為杜甫對李白過于思念，過于擔憂牽掛，在夢中都會懷疑擔心。（三）理解性默寫17.名篇名句默寫。（1）在2022年北京冬奧會上，二十四節(jié)氣倒計時的創(chuàng)意驚艷了世界各國的觀眾，更讓人們深刻感受到中國傳統文化的魅力。其實，二十四節(jié)氣入古詩詞也很常見，如“____________，____________”。（2）作為中國傳統文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經常出現在古詩文中。李白《蜀道難》中“____________”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高。蘇軾《赤壁賦》中“____________”一句則以星宿給月亮定位。（3）古典詩詞中常以問答起筆，如杜甫《蜀相》“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！倍倥e出一例：“____________？____________?！薄敬鸢浮竣?清明時節(jié)雨紛紛②.路上行人欲斷魂（杜牧《清明》）/素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家（宋陸游《臨安春雨初霽》）③.捫參歷井仰脅息④.徘徊于斗牛之間⑤.明月幾時有⑥.把酒問青天（岱宗夫如何？齊魯青未了/豈無衣？與子同袍）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：“捫”“脅”“徘”“徊”。

16三、語言文字應用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。年關將至，《中國奇譚》悄然點起了一把火。人們不斷表達喜愛之情，各類解讀①(紛至沓來)，有人認為“中式故事與中式美學”正歸來，媒體贊美該片是“進化的國漫，不變的中國浪漫”。雖然《中國奇譚》的主角們是遠離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現實寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強的情感表達，讓不少觀眾狠狠共情?！靶⊙謧儭痹谶@個寒冷的冬天爆火，為一顆顆②(飽經風霜)的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。《中國奇譚》是由上海美術電影制片廠和B站聯合出品的動畫集。作為國產動畫“領頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術的”中國動畫，世界著名動畫導演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的③()，讓《中國奇譚》實打實火出圈。《中國奇譚》飽含著④(濃郁)的中國味，不時給人似曾相識的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會回憶起兒時遙遠的英雄夢想。18.下列關于文中四個劃橫線處的表述，不正確的一項是（）A.①處“紛至沓來”，形容連續(xù)不斷地到來。此處指對于《中國奇譚》的解讀不斷涌現，替換為“熙來攘往”，也使用恰當。B.②處“飽經風霜”，指經歷過很多艱難困苦。此處用來形容人們的現實生活感受，若替換為“飽經憂患”，則語意過重。C.③處根據下文“火出圈”的結果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關系，填入“珠聯璧合”，符合上下文語意。D.④處“濃郁”，指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國奇譚》中國特色明顯，替換為“淳厚”，則與語境不符。19.請以“作為國產動畫‘領頭羊’的上美影……”為開頭，把文中畫波浪線的句子改寫成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。作為國產動畫“領頭羊”的上美影，_____________，_____________，_____________。20.關鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時，輸入能夠最大程度概括所要查找內容的幾個詞語的一種方法。關鍵詞是用戶獲取信息的簡化詞匯。如何使用“關鍵詞搜索”方法在搜索引擎中查找本語段？請根據材料內容列出四個關鍵詞。【答案】18.A19.①.堅持了“本模仿別人，不重復自己”的創(chuàng)作精神②.

17展示了高水平的“民族的、藝術的”中國動畫③.受到了世界著名動畫導演宮崎駿的喜愛與崇拜20.《中國奇譚》、出圈（爆火）、上美影、國產動畫（中國動畫、中國味）【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語、詞語的能力。A.熙來攘往：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。對象是人，此處指對于《中國奇譚》的解讀不斷涌現，對象是“對于《中國奇譚》的解讀”，因此不能替換。故選A?！?9題詳解】本題考查學生變換句式的能力。散句變?yōu)檎洌谝徊剑憾ɑ鶞示?，分析語句特點，確定某一句為基準句。第二步：仿基準句，把其他句子調整成與基準句結構相同或相似的句子，整體形成對偶或排比修辭格。第三步：順調后句，調整理順句子,檢查有無語意變化。句子的主語是“上美影”，因此需要將后面的句子改為動賓結構，首先將“以‘不模仿別人，不重復自己’的精神創(chuàng)作”變?yōu)閯淤e結構的句子：堅持了“本模仿別人，不重復自己”的創(chuàng)作精神；然后以其為基準句，將“向世界展示了高水平的‘民族的、藝術的’中國動畫”改為“展示了高水平的“民族的、藝術的”中國動畫”；再以“上美影”為主語，將“世界著名動畫導演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜”變?yōu)椤笆艿搅耸澜缰麆赢媽а輰m崎駿的喜愛與崇拜”，防止句子主客顛倒。最后調整語序即可。【20題詳解】本題考查學生壓縮概括語段信息的能力。首先概括第一段內容：《中國奇譚》在這個寒冷的冬天爆火。對象是《中國奇譚》，主要內容是《中國奇譚》爆火。由此概括出：《中國奇譚》、爆火。第二段具體介紹，指出《中國奇譚》是由上美影制作的，點明制作主體，由此概括出“上美影”。當然，該段還強調了中國動畫的成就，因此概括出“國產動畫”“中國動畫”也可以。第三段側重介紹《中國奇譚》的特點：飽含著濃郁的中國味。由此概括出“中國味”。（二）語言文字運用Ⅱ21.“釘釘”是一個人們常用的軟件。（1）下圖是“釘釘”圖標，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意。要求語言表達簡明，句子通順，不超過60個字。

18（2）下面是大學生小明收到的一條“DING”，標有序號處的標點共有三處錯誤，請找出并修改。校團委決定于2023年6月10日晚上在學校大禮堂舉辦首屆課本劇大賽，歡迎各位同學來現場觀看①。這里有闖入了命運之門的俄狄浦斯②，有等待戈多的兩個男人③；有許下三樁誓愿的竇娥④……“戲劇可以闡明我們的沖動、顯示我們的習慣、豐富我們的社交互動⑤，”戲劇大師安德森說⑥?！八部梢砸龑覀儷@取更大的自由⑦，讓我們擁有自由的心靈⑧，自在的姿態(tài)⑨，讓我們可以更坦然地面對世界?！盻_____處的“______”改為“______”______處的“______”改為“______”______處的“______”改為“______”【答案】（1）①圖標由信鴿翅膀、閃電、釘子構成。②“信鴿的翅膀”“閃電”表示信息快速必達。③“釘子”為“板上釘釘”之意，表示一旦確定事情就全力達成。（2）③處的“；”改為“，”⑥處的“。”改為“，”⑧處的“，”改為“、”【解析】【小問1詳解】本題考查學生圖文轉換的能力。首先，有圖片可知，圖標由信鴿的翅膀、閃電、釘子構成。其中，“信鴿”在古代是用來傳遞信息的工具，在當時相比于普通信使，信鴿往往代表高速；而“閃電”在空氣中具有極快的傳播速度。因此，這兩者都表示快速必達的意思。而釘釘，意為“板上釘釘”，圖標是模擬真實團隊討論時一旦確定事情，會有一個往白板上釘一個便利貼的動作，重要事項一旦確認就全力達成?！拘?詳解】本題考查學生準確運用常見的標點符號的能力。③處，“有闖入了命運之門俄狄浦斯”“有等待戈多的兩個男人”“有許下三樁誓愿的竇娥”三者是并列成分，將“；”改為“，”。

19⑥處，“戲劇可以闡明我們的沖動……”和“它也可以引導我們獲取更大的自由……”都是戲劇大師安德森說的話，而說話人在中間時，“……說”后要用“，”，故應將“?！备臑椤埃?。⑧處，“自由的心靈”“自在的姿態(tài)”都是“擁有”的賓語，屬于較短成分句子的并列，應用“、”，故應將“，”改為“、”。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運動，已被列為2024年巴黎奧運會的正式比賽項目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質。當今世界正經歷百年未有之大變局，我國正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期。在時代的浪潮中，我們應該如何做好一名沖浪者？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模壕毢谩皼_浪”真本領，實現民族大復興沖浪者要翱翔海浪之上，不僅要有驚濤駭浪和合適沖浪板的協助，還須擁有高超沖浪技巧、強大的勇氣和過硬的身體素質。時代如浪潮翻涌，新時代“弄潮兒”應修己身，借外物，抓機遇，練好“沖浪”真本領，實現民族大復興。優(yōu)秀的沖浪者想要完成精彩的沖浪，需要具備多方條件：過硬的身體素質是一切技能的基礎，高而大的海浪是沖浪平臺，合適的沖浪板是有效工具，強大的勇氣是沖浪者的意志體現。只有海、板、人三者合一，互相聯動，才能做一名好的沖浪者。同理，當今國內外局勢波橘云詭，青年“弄潮兒”如果想勇立潮頭，必須練好“真本領”。修己身是前提，要外煉體魄，內煉意志。搏擊大風大浪，沒有強健身體不行；肩負復興重任，沒有過硬體魄難堪。指點江山的毛澤東一生先后17次在武漢暢游滾滾長江，把游泳當作與磨礪斗志、強身健體的最好方法。除了外煉，更需內修，培養(yǎng)勇氣，增強意志，方可弄潮時代。2019年感動中國人物黃文秀勇敢走出舒適圈，來到百色，扎根基層，成為“最美奮斗者”；福建農村80后大學生林爐生抵住各方壓力，回老家創(chuàng)建公益書院，十八年如一日；90后大學生禹化普不走尋常路，勇于自主創(chuàng)業(yè)，賣臺灣手抓餅，實現財富自由。青年們修己身，外煉體魄，內煉意志，為民族復興鋪路架橋，展現新時代青年最好的精神風貌。

20借外物是手段，要借助工具，為我所用。合適的沖浪板可讓沖浪者更靈活操控；用對工具和方法，奔向目的會更輕松自如。“好風憑借力，送我上青云?！睈鄣仙柚桓槪牧茧娫挋C，誕生第一臺留聲機；諸葛亮巧借東風，贏得赤壁之戰(zhàn)的全勝。時代發(fā)展到今天，我們更加需要給自己增添一雙可以飛翔的翅膀。中國科學家借神舟，一探浩渺宇宙；屠呦呦借中醫(yī)古籍，奇取治瘧青蒿素；教育借助互聯網+，迎來教改的春天。可見，善假于物，是實現復興夢征途中不可或缺的助推器。抓機遇是目的，要找準平臺，實現飛躍。沖浪要大風大浪，弄潮要抓住機遇。當今世界局勢動蕩，我國正處復興關鍵時期。習近平指出：“新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明。”抓住弘揚中國傳統文化的時代“契機”，85后小伙嚴磊將福州油紙傘發(fā)揚光大，自立品牌，創(chuàng)業(yè)成功；憑借國家大力支持農村農業(yè)發(fā)展的“好風”，90后大學生代輝輝回村自主創(chuàng)業(yè)，成立“潢川縣榮華家庭農場”，帶領鄉(xiāng)親一起致富，展現新一代農村青年的風采。時代大有可為，青年一代善于抓住機遇，找準合適平臺，人生便可實現飛躍。修己身，借外物，抓機遇，三位一體，互相促進，是成為時代沖浪者必備素養(yǎng)。新時代青年英才，請練好“沖浪”真本領，勇做時代“弄潮兒”，實現民族大復興?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。本次作文由沖浪這一體育運動現象，引出人生思考。考生讀完材料第一時間應該思考的是“沖浪”這一現象的本身具有什么內涵，而根據材料中的關鍵句可知，要成功沖浪，有三個關鍵要素：一、海浪高且大，且可控；二、沖浪板尺寸合適，能靈活操控；三、沖浪者有足夠的勇氣，良好的身體素質。這其中，海浪和沖浪板是外在客觀條件，沖浪者是內在主觀條件。正如材料中所言，“沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪”“在驚濤駭浪之上翱翔”，海浪和沖浪板是成就這項精彩運動的外在條件，這些因素，天然可以成就，人工可以形成；而沖浪超凡的勇氣、高超的技能和過硬的身體則不是每個有都具備的。而在試題寫作任務中，第一句交待時代大背景，第二句給出寫作任務，回答新時代我們如何做好一名沖浪者的問題。注意這里有一個比喻句，“時代的浪潮”，時代是什么樣的時代？“百年未有之大變局”“實現中華民族偉大復興的關鍵時期”?！拔覀儭笔钦l？從考生來看，當然是新時代的中國青年，文章要有“我”“我們青年”的融入，要有時代、身份意識的明確體現。

21對此，寫作時，同樣可以借用“沖浪者”這一比喻來展開寫作，說明我們新時代青少年要順應時代發(fā)展潮流，勇擔使命，沖鋒突破，奮勇向前。對此可由沖浪運動引申說明，新時代青少年同樣在時代之浪上——百年未有之大變局，中華民族偉大復興的關鍵時期。時代舞臺廣闊，機遇巨大，但挑戰(zhàn)也巨大。時代之浪夠高夠大，但是我們只要奮力拼搏，也是可以完全掌握的，“風浪越大，魚越大”。我們要勇抓時代機遇。對此，我們還要找到人生的“沖浪板”，就是尋到到適合自己的專業(yè)、領域、技能等，選擇適合自己的發(fā)展方向在時代發(fā)展中彰顯自己的個人價值，演繹出自己的精彩人生。但最重要的，還是我們自己要做好迎擊時代浪潮的準備，要有迎接挑戰(zhàn)，搏擊時代風浪的勇氣、擔當、自信，有過硬的身體素質（含專業(yè)技能、學識才華），積極修煉己身，錘煉勇毅品格，練就過硬本領。立意：1.做一名有勇有謀的時代“沖浪者”。2.站在時代的浪尖起舞。3．練好“沖浪”本領，實現民族復興。4.修己身，借外物，抓機遇，實現復興夢。

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